中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 瀋金鰲 著，吳少禎 編，張傢瑋 校

圖書標籤:

• 中醫
• 傷寒論
• 非物質文化遺産
• 臨床
• 名著
• 綱目
• 傳統醫學
• 中醫藥
• 張仲景
• 醫學古籍
• 養生

齣版社： 中國醫藥科技齣版社

ISBN：9787506754798

版次：1

商品編碼：11410401

包裝：精裝

叢書名： 中醫非物質文化遺産臨床經典名著

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：298

字數：330000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》一書，是一部采用按癥類證的方法研究《傷寒論》的代錶著作。《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》內容以六經為統領，以《傷寒論》中齣現的100多個癥狀為歸類標準，將具有該癥狀的條文匯列於下進行比較分析。由於采用瞭以仲景原文為綱，後世曆代醫傢之言為目的方法進行編撰，故名日《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》。全書共分16捲。捲首總論，列脈癥、六經主癥、陰陽、錶裏、傳變、愈解等6篇：捲1至捲15為六經按癥類證的內容。捲16論傷寒後癥，包括陰陽易、瘥後勞復食復、瘥後諸病等篇，並列有百閤病、狐惑病、陰毒、陽毒等傷寒所屬諸病以及辨脈、平脈等內容。書中對《傷寒論》中主要癥狀的發生機理、錶現特點以及治療方法等進行瞭詳盡的比較剖析，是研究《傷寒論》的必讀之書。

作者簡介

　　瀋金鰲，字芊綠，號汲門，晚號尊生老人，清代醫傢，江蘇無锡人。生於清康熙五十六年（1717年），卒於清乾隆四十一年（1776年）。瀋氏早年習儒，博通經史，兼顧醫學。因屢試不中，中年以後緻力醫學。師事名醫孫慶曾，凡男婦大小脈證，皆得之親授。行醫之餘，勤於著述，著有《雜病源流犀燭》、《脈象統類》、《諸脈主病詩》、《傷寒論綱目》、《婦科玉尺》、《幼科釋謎》、《要藥分劑》等共7種72捲，閤稱為《瀋氏尊生書》。

內頁插圖

目錄

捲首 總論
脈癥總論
六經主癥
陰陽
附錄：樓氏節候用藥
附錄：李氏大法
錶裏
錶癥
裏癥
半錶半裏癥
錶裏俱見癥
無錶裏癥
傳變
愈解
捲一 太陽經癥
太陽經脈
附：東垣辨脈
風傷衛寒傷營
附錄：胃風論
發熱

捲二
惡熱
惡寒
惡風
振戰慌
身熱惡寒身寒惡熱
熱多寒少
下之熱不退
頭痛項強
頭眩鬱冒
搖頭直視
附錄：傷寒看目法
目中不瞭瞭

捲三
身搖
身癢
身疼
百節疼痛
筋惕肉<目閆>
附錄：筋骨四肢辨
脅痛
結胸
髒結
痞
胸脅腹脹滿痛
腹中雷鳴
動氣

捲四
少腹硬滿
奔豚
煩躁
咳嗽
喘
嘔吐
可吐
不可吐
渴
驚
悸

捲五
痙
瘛疭
不仁
發黃
如瘧
鼻衄
鼻鼾鼻鳴
吐血
蓄血
下血便膿血

捲六
嗜臥 不臥
無汗
自汗
盜汗
附錄：李氏汗後不解治法
可汗
不可汗
自利
協熱利
小便自利小便數
小便不利小便難
遺溺

捲七
過經不解
閤病
並病
附錄：今時皆閤病並病論
兩感傷寒
傷寒壞病
溫病
溫毒
風溫
溫瘧
溫疫
附錄：寒疫時疫論
暑喝
濕痹
風濕
頭中寒濕
濕熱
濕溫
風寒濕雜閤病
附錄：霧露論

捲八 陽明經癥
陽明經脈
潮熱譫狂
潮熱
熱入血室
譫語鄭聲
頭痛頭眩
鬱冒

捲九
直視
嘔
吐
噦
……
捲十
捲十一 少陽經癥
捲十二
捲十三 太陰經證
捲十四 少陰經證
捲十五 厥陰經證
捲十六

精彩書摘

　　太陽陽明閤病，陽明少陽閤病，俱半兼陽明，所以胃中之水榖不安而必自下利。其不下利者，亦必水飲上越而嘔，與少陽一經之癥乾嘔者大不同。然或利或嘔，胃中之真氣與津液俱傷，急須散邪，所以安其胃。更慮少陽勝而陽明負，即當急下救陽明，其取用大承氣湯正迅掃外邪，而承領元氣之義也。設稍牽泥，則脈之滑數必變為遲軟，下之無及矣。
　　魏荔彤日：太陽陽明有閤病，俱屬二經之錶同感外邪。然又有太陽少陽二經閤病，則三陽首尾同感，陽明豈能絕類離群，獨不病乎？是太、少二陽之閤病，即三陽俱感之閤病矣。或問：三陽同病為溫癥，子何混入傷寒閤病內？不知溫癥之三陽俱病，乃鼕傷於寒，春必病溫，蘊蓄已久之邪也。傷寒之閤病，三陽同感，即時俱病，倏忽不時之邪也。其受病之源有不同者如此。既為三陽同感，雖名為太少閤病，其實陽明獨受其邪。其少陽邪多者則下利，風木剋胃土也。其太陽邪多者則嘔，錶陽鬱熱而陽明氣逆也。下利者，與以黃芩湯，以苦泄少陽之邪，而陽明之邪得下行。嘔者，加半夏、生薑，以辛散太陽之邪，而陽明之邪不上逆。此黃芩即治挾熱利之餘法，此半夏、生薑即治結胸之餘法。變而用之，不過使邪或自上越，或自下泄之意耳。此又見病專受於陽明，而治之仍從太、少。蓋陽明無所復傳之邪，仍自太、少宣泄，彆無齣路，與《少陽陽明篇》及《少陽篇》所言無二也。太、少二陽閤病，病必連及陽明，固已。如其人太陽病全罷，獨陽明少陽閤病，則又當另為審辨，而後可齣治無誤。或問：太陽罷而陽明少陽病，非所謂少陽陽明乎？何為另名為閤病？日：少陽陽明，乃自太陽已傳陽明，自陽明又欲傳少陽，故名日少陽陽明。今本三陽同時俱感，而太陽錶邪已罷，陽明少陽專受其患，所以另名日“陽明少陽閤病”，未可即謂少陽陽明也。或又問：太陽錶邪已罷，非傳經乎？日：太陽錶邪已罷，自是傳經，而此閤病，原係三陽同時受邪，即太陽已罷，為傳經入裏，與太陽遞傳者，理同而名異。況陽明少陽二經，亦尚各有錶邪未解，非同於太陽獨受邪者。錶邪已罷，傳人陽明少陽皆屬裏癥也。錶裏之間，迥乎不同者如此！知之則陽明少陽閤病之下利，為陽明閤少陽在經，錶邪作祟，二經同受邪，已見木動剋土，腸胃虛風鼓煽作利之義，非同陽明傳經，腑裏藏邪作利明矣。是當診以諦之。
　　按：乾剛至健之氣，運於地外而貫於地中，所以統天地而資始生者。故胃中之燥金，即乾金之貫於坤土中者也，所以生化乎萬物者也。陽明燥金司鞦令，萬物悅於兌，戰於乾。二金之氣，漸次生水，為貞下起元，可以知人胃中之金氣矣。
　　……

前言/序言

《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》—— 探尋古聖先賢的智慧，傳承生命的奧秘 在浩瀚的中醫藥寶庫中，有一部不朽的經典，它猶如一座巍峨的山峰，矗立於醫學史的長河之上，指引著無數醫者探索生命的真諦，守護著人民的健康。這部經典，便是張仲景所著的《傷寒雜病論》。而《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》，正是對這部醫學巨著的一次係統性梳理與解讀，旨在將這份寶貴的非物質文化遺産中的精華，以更加清晰、易懂、實用的方式呈現給當今的讀者。 本書並非對《傷寒論》原文的簡單堆砌，更非對《傷寒論》學術思想的旁逸斜齣。它立足於深厚的臨床實踐經驗，圍繞《傷寒論》的核心脈絡，提煉齣其綱領性的思想，並以“綱目”的形式，層層剝繭，深入淺齣。作者以嚴謹的學術態度，對《傷寒論》的辨證論治體係、方證對應原則、病機演變規律等進行瞭細緻入微的闡釋，力求讓讀者在最短的時間內掌握《傷寒論》的精髓。 本書的內容，猶如一位經驗豐富的老中醫，娓娓道來，引人入勝： 溯源辨脈，洞悉病機： 《傷寒論》之所以能夠成為韆古奇書，在於其對疾病發生、發展、轉歸的深刻認識。本書將從《傷寒論》的源頭說起，追溯其思想的形成，並詳細解讀書中對“六經”病證的劃分，闡明六經所代錶的肌錶、半錶半裏、髒腑等不同層次的病理變化。通過對這些基本概念的透徹理解，讀者將能夠初步辨彆疾病的病位、病性，為後續的辨證論治打下堅實的基礎。 綱舉目張，法隨證變： “綱”者，法也；“目”者，癥也。本書將《傷寒論》中最重要的辨證要點，以“綱”的形式提煉齣來，例如太陽病提綱、陽明病提綱等。每個“綱”下，則細緻展開其下屬的各種證候錶現，即“目”。這種“綱目”相結閤的體例，猶如為讀者提供瞭一張清晰的思維導圖，讓復雜的辨證過程變得井然有序。讀者將學會如何根據不同的癥狀錶現，準確地歸類到相應的證型之中。 方證對應，藥到病除： 《傷寒論》的偉大之處，還在於其方證的高度契閤。每一個方劑的齣現，都對應著特定的病證。本書在闡述證候的同時，將逐一介紹與其對應的經典方劑，並深入剖析方劑的配伍原理、藥物的性味功效以及在具體證候中的應用。讀者將理解為何某個方劑能夠治療某個病證，體會到中醫方劑的神奇之處。 臨證化裁，融會貫通： 理論的最終目的是指導實踐。本書不會停留在對經典條文的簡單解讀，而是強調“化裁”的重要性。在掌握瞭基本方證對應之後，如何根據患者的具體情況進行加減化裁，是臨床醫生的必修課。本書將通過大量的臨床案例分析，演示如何將《傷寒論》的理論靈活應用於實際的臨床診療中，幫助讀者提高辨證的準確性和治療的有效性。 薪火相傳，醫道永恒： 《傷寒論》不僅是一部醫學著作，更承載著深厚的中華文化和哲學思想。本書將引導讀者體會其中蘊含的“天人閤一”、“整體觀念”、“辨證論治”等核心理念，感受中醫“治未病”、“扶正祛邪”的仁愛精神。通過學習，讀者不僅能夠獲得治病救人的知識和技能，更能領略中醫獨特的思維方式和人文關懷，傳承這份寶貴的非物質文化遺産。 本書適閤的讀者群體： 中醫專業學生： 作為中醫學習的必修課程，《傷寒論》是理解中醫理論體係的基石。本書將為學生提供一個清晰的學習路徑，幫助他們紮實掌握《傷寒論》的精髓。 臨床中醫執業醫師： 無論從事內科、婦科、兒科、針灸推拿等哪個科室，都能從《傷寒論》中汲取豐富的臨床經驗和診療思路。本書將幫助執業醫師鞏固和提升臨床辨證施治的能力。 對中醫養生保健感興趣的讀者： 瞭解《傷寒論》，能夠幫助我們更好地認識身體的運作規律，掌握預防疾病、調理身體的方法，從而提高生活質量。 對中國傳統文化感興趣的學者： 《傷寒論》是中華傳統文化的重要載體，本書也將為對中國古代思想、哲學、曆史感興趣的讀者提供一個獨特的視角。 《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》不僅僅是一本書，它是一扇窗，讓我們得以窺見古聖先賢的智慧之光；它是一座橋，連接著傳統與現代，讓經典思想煥發新的生機；它更是一把鑰匙，能夠開啓我們探索生命奧秘、守護健康的大門。翻開本書，與我們一同踏上這場追溯經典、啓迪智慧的醫學之旅吧！

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》，我被它濃厚的學術氛圍和嚴謹的考證所震撼。這本書的價值，不僅僅在於其內容的豐富性，更在於其梳理和傳承中醫經典文化遺産的責任感。我非常贊賞作者在書中對於《傷寒論》原文的細緻校勘和深入淺齣的解讀，讓那些古老而充滿智慧的文字，在現代讀者麵前煥發齣新的光彩。它不僅是知識的傳遞，更是對中國傳統醫學價值的再發現和再肯定。書中對於不同學派對《傷寒論》的理解和應用進行瞭比較分析，這極大地拓寬瞭我的視野，讓我認識到中醫的魅力在於其多元性和包容性。我注意到，作者在論述過程中，大量引用瞭曆代名傢的醫案和學術觀點，使得整本書的學術根基非常紮實。這本書就像一座寶庫，每一次翻閱都能從中挖掘齣新的價值，每一次閱讀都能感受到中國傳統醫學的博大精深，以及其在非物質文化遺産保護方麵的重要意義。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前接觸過一些《傷寒論》的解讀版本，但總覺得要麼過於學術化，要麼過於簡化，很難找到一個既有深度又不失實用性的平衡點。直到我遇見瞭這本《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》，我纔覺得找到瞭“對的”那本書。這本書最大的特點，我覺得是它的“臨床導嚮性”。它不僅僅停留在理論的層麵，而是將《傷寒論》的精髓與現代臨床實踐緊密結閤。書中的“綱目”設計，讓那些復雜的疾病診斷和治療原則變得一目瞭然，非常適閤我這種希望學以緻用的人。我尤其喜歡它對那些經典方劑的拆解和重組，讓我看到瞭方劑組成的邏輯性和靈活性，不再是死記硬背，而是能夠理解背後的道理，舉一反三。書中引用的許多醫案，也都非常貼近臨床實際，讀起來很有啓發性。它讓我感覺，學習《傷寒論》，就像是在跟一位經驗豐富的老中醫學習，他不僅傳授你醫理，更傳授你治病救人的“道”。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統醫學的魅力充滿好奇，尤其《傷寒論》作為醫聖張仲景的傳世之作，更是許多人心中的聖經。這本《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》，我拿到手後，迫不及待地翻閱起來。這本書最打動我的地方在於，它不僅僅是知識的傳授，更像是一種精神的傳承。作者在書中融入瞭大量的臨床實踐經驗，以及對幾韆年傳承下來的中醫智慧的深刻感悟。我尤其喜歡它在講解每一個病證時，都迴溯到《傷寒論》的原條文，然後層層剝繭，將其背後的病機、治法、方藥一一闡釋清楚。這種“溯本追源”的講解方式，讓我能夠深刻理解“為何如此”。書中的案例分析也十分詳實，每一個案例都仿佛是在眼前上演，讓我能夠直觀地感受到中醫辨證論治的精妙之處。它讓我明白，學習《傷寒論》，絕不僅僅是背誦條文，而是要領會其中的神髓，將其靈活地運用於臨床。這本書的齣版，對於推廣中醫經典、培養新一代中醫人纔，無疑具有重要的意義。

評分☆☆☆☆☆

說實話，對於《傷寒論》這類經典，我一直感覺自己是個門外漢，總覺得古人言辭精煉，意境深遠，但現代人理解起來總隔著一層紗。而這本《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》的齣現，真的像是在迷霧中點亮瞭一盞燈。我特彆欣賞它對《傷寒論》的“綱目”式解讀，這種結構本身就很有條理，就像一個清晰的思維導圖，把原本繁雜的知識體係梳理得井井有條。它不是簡單地摘錄原文，而是通過提煉、歸納，讓核心的診療原則和辨證要點更加突齣。那些看似古老的條文，在作者的解讀下，立刻煥發齣瞭新的生命力，變得鮮活而實用。書中對於一些疑難雜癥的分析，更是令人拍案叫絕，它不迴避爭議，而是展現瞭不同學派、不同時代的解讀視角，讓讀者能夠更全麵地認識《傷寒論》的博大精深。我注意到，書中的語言風格也相當平實，沒有過多華麗的辭藻，但字字珠璣，直擊要害。讀起來不會有那種“如墜雲裏霧裏”的感覺，而是有一種豁然開朗的暢快。它讓我看到瞭，《傷寒論》並非高高在上的神壇，而是觸手可及的臨床寶典。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《中醫非物質文化遺産臨床經典名著：傷寒論綱目》時，我其實是帶著一點小小的忐忑的。畢竟，“非物質文化遺産”、“臨床經典名著”這些詞匯，總是讓人聯想到高深莫測、晦澀難懂的學術巨著，生怕自己基礎不牢，看不齣其中的門道。然而，當我翻開第一頁，就被它紮實的文字和清晰的脈絡所吸引。這本書並沒有一開始就拋齣那些令人望而生畏的古籍原文，而是循序漸進地帶領讀者走進《傷寒論》的世界。它從《傷寒論》的曆史淵源、核心思想講起，如同一個經驗豐富的老中醫，在你下針之前，先為你細緻地講解每一味藥的藥性、每一條經絡的走嚮。那種娓娓道來的感覺，仿佛置身於一個溫暖的書房，與智者對話。書中的插圖和圖錶也恰到好處，將復雜的概念具象化，讓抽象的理論變得觸手可及。我尤其喜歡它對一些經典方劑的解析，不僅僅是列齣藥材和劑量，更是深入剖析瞭每一味藥在方劑中的君臣佐使關係，以及組方背後的配伍機理。這讓我深刻體會到，中醫方劑的智慧，遠非簡單的藥物堆砌，而是充滿瞭精巧的平衡與辯證。雖然我還沒完全看完，但已經覺得收獲頗豐，對《傷寒論》的理解上瞭一個颱階。

評分☆☆☆☆☆

臨床經典名，中國非物質文化遺産經典名著係列。醫學入門，醫學哀中參西錄，醫宗金鑒。中醫經典，好書！晚上有空慢慢讀。物美價廉的名著！

評分☆☆☆☆☆

學中醫必須認真看此書！

評分☆☆☆☆☆

孫氏的醫學理念及臨證經驗主要匯集於《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及《孫氏醫案》，《赤水玄珠》約占全書九成，為孫氏醫學實踐及主要學術成就的結晶。書中證治理念多祖金元四大傢劉完素、硃丹溪、張子和、李東垣之言，又兼采易水學派張潔古之說，亦時引劉宗厚《玉機微義》之語。孫氏曾師從於汪石山門下，汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人，因而孫氏的醫理猶重劉河間。然其雖師承河間之學，卻不呆守其法，更將汪石山&ldquo;辨《明醫雜著》忌用參芪論&rdquo;一篇列於《赤水玄珠》捲中，以抨擊王汝言等&ldquo;陽常有餘而陰常不足&rdquo;的偏執火熱論者，還師學活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫傢之遺續，卻不泥於師法，終自成一傢。時人論其醫學謂：闡《素》、《難》之奧，&ldquo;列其方而不泥其方，究其辭而融其意&rdquo;。其承師法：&ldquo;不泥其法，不離其法，以閤離得之。&rdquo;

評分☆☆☆☆☆

支持中國傳統文化，中醫是國粹，不能就這樣消亡瞭！

評分☆☆☆☆☆

此次校注所用底本日刊本《赤水玄珠》共30捲，隨證附方，兼述醫理，內容囊括內、外、婦、兒各科病證七十餘門。體例概先

評分☆☆☆☆☆

中華醫學淵遠流長博大精深

評分☆☆☆☆☆

特彆棒，好書推薦，正品，物美價廉，超贊

評分☆☆☆☆☆

萬病迴春是一部涉及內外婦兒諸科的綜閤性醫學著作，集中反映和體現其臨床經驗和學術思想。

評分☆☆☆☆☆

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