中土香事原有着久远的传统,一是礼制中的祭祀之用,二是日常生活中的焚香,魏晋南北塴时期随佛教东传的香事之种种,不过是融入本土固有的习俗,面非创立新制,至于两宋香事的兴盛发达,却是与高坐具有成熟密切相关,其时土人的焚香,原是实实在在的日常生活,后世看得是风雅,而在当日,竟可以说风雅处处是平常。元代出现线香,香事里便有了“快餐文化”,不过追求古法与古意的一脉,却始终不曾断绝,直到明清。
扬之水的书还没有接触过,趁着还年轻满减,下单。反正书也很多了,看不完的书,砌不完的墙。
评分中国社会科学院水姐的作品还是可以看看的,大家有兴趣可买来看看……
评分不知不觉这套书竟然都快被我凑齐了,定价实在是高了点,不是活动不会买,几本书都不厚,除了诗经名物考证那本,印刷质量还可以,纸张也还可以,薄了点,装帧不够结实
评分想清楚那个时候,和我们一样的人,怎样生活。
评分中土香事原有着久远的传统,一是礼制中的祭祀之用,二是日常生活中的焚香,魏晋南北塴时期随佛教东传的香事之种种,不过是融入本土固有的习俗,面非创立新制,至于两宋香事的兴盛发达,却是与高坐具有成熟密切相关,其时土人的焚香,原是实实在在的日常生活,后世看得是风雅,而在当日,竟可以说风雅处处是平常。元代出现线香,香事里便有了“快餐文化”,不过追求古法与古意的一脉,却始终不曾断绝,直到明清。
评分从《古诗文名物新证》中单独抽出《香识》一册,从香料、香具、焚香方式的流变考据古时尤其是两宋时期的香诗与香事。“小院春寒闭寂寥,杏花枝上雨潇潇。午窗归梦无人唤,银叶龙涎香渐销”,绵绵葛葛,香远韵清,当时只道是寻常。
评分从《古诗文名物新证》中单独抽出《香识》一册,从香料、香具、焚香方式的流变考据古时尤其是两宋时期的香诗与香事。“小院春寒闭寂寥,杏花枝上雨潇潇。午窗归梦无人唤,银叶龙涎香渐销”,绵绵葛葛,香远韵清,当时只道是寻常。
评分很好的书,值得收藏。
评分经典,值得收藏,装帧精美,值得多读多回味。
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