棔柿樓集：香識 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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産品特色

內容簡介

　　中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

作者簡介

內頁插圖

目錄

前言/序言

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習鑿齒《漢晉春鞦》以蜀漢為正統，與陳壽的《三國誌》以曹魏為正統形成對比。後世盡管北宋《資治通鑒》同樣以曹魏為正統，和陳壽觀點一緻，但到南宋後學者又對陳壽的多有批判在這個問題上，《四庫全書總目提要·三國誌》說過一些公道話：“以理而論，（陳）壽之謬萬萬無詞；以勢而論，則鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統，此孚於當代之論者也；壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統，僞魏是僞晉矣。其能行於當代哉！此猶宋太祖篡立近於魏而北漢、南唐亦近於蜀，故北宋諸儒皆有避而不僞魏;高宗以後，偏安江左近於蜀，而中原魏地全入於金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世，未可以一格繩也。”看來，從東晉習鑿齒以來掀起的正統之爭，無不具有現實的目的和為當代政權服務的用心，知人論世，知世論史是至關要緊的，沒有永恒不變的正僞標的。

很不錯的一套書，收藏瞭╭(╯ε╰)╮

從16歲創作第1幅肖像畫和自畫像開始，大衛·霍剋尼就癡迷於人物——正如W．H．奧登所說的那樣，“人之肉身”——以及藝術史中如何錶現它們的方式。與近年來的其他藝術傢一樣，他對傳統肖像畫加以采納、重振甚至顛覆，使之成為自己藝術的核心問題。

　一九九一年初夏，小書《棔柿樓讀書記》（署名宋遠）交稿之後，負翁先是提議，繼而相約，然後引領我同往啓功先生傢求題簽。那一日，啓功先生不僅題寫瞭書名，且又題瞭“棔柿樓”三個大字的橫匾，自己的首本書，得有如此因緣，自是分外珍惜。 

【內容

1996年起進入中國社會科學院文學研究所工作，開始深入研究文物考古，用考古學的成果來研究文學作品，對中國古代詩歌中的名物或物象有精彩的闡釋，主要緻力於先秦文學與古代名物研究。著有《脂麻通鑒》、《終朝采綠》、《詩經名物新證》、《詩經彆裁》、《先秦詩文史》、《古詩文名物新證》等書 [1] ，並發錶多篇論文，講過的《詩經》選讀獲得好評。考據精確，言辭優美，被稱為“京城三大纔女”之一。

★“對後半生有瞭相對充分的瞭解之後，迴頭再看前半生，會見齣新的氣象，産生新的理解。”

印刷精美，圖文並茂，值得收藏！

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