具體描述
內容簡介
北京大學藏秦簡牘大都用秦隸書寫，有很小的一部分近於篆書。竹簡中有兩組錶格形式的日曆，即秦漢簡牘中常見的「質日」，分彆屬於秦始皇三十一年和三十三年。參考簡牘內容，可判定抄寫年代約在秦始皇時期或稍早。這批簡牘得到國傢社科基金重大項目資助（「北京大學藏秦簡牘整理與研究」，批準號：IO & ZD090），目前正由本所負責進行整理，預計近年可整體齣版。關於它的學術價值和其中的主要內容，我們已在眾文物移二○二一年第六期以及《簡帛》第八輯（上海古籍齣版社，二○二二年）中發錶係列文章加以介紹，可供讀者參閱，此處就不再詳述瞭。這批簡牘抄寫的時代，正處於漢字發展的關鍵階段。此時，隸書在日常使用中逐步取代篆書，並不斷走嚮成熟。隨著秦對東方六國的徵服，晉、楚等東方文字的字形和筆法經過不同的書手，漸漸融入到秦隸中來。秦統一以後的「書同文」政策，又在很大程度上規範和改變著秦隸的字形和書寫習慣。這些時代特徵，在北京大學藏秦簡牘中都有所反映。
內頁插圖
目錄
《從政之經》（一）《從政之經》（二）
《從政之經》（三）
《從政之經》（四）
《公子從軍》（一）
《公子從軍》（二）
《公子從軍》（三）
《泰原有死者》
《隱書》（一）
《隱書》（二）
《隱書》（三）
《隱書》（四）
《算書》丙篇（一）
《算書》丙篇（二）
《算書》丙篇（三）
《算書》丙篇（四）
《算書》丙篇（五）
《田書》甲種（一）
《田書》乙種（一）
《算書》甲篇（一）
《算書》甲篇（二）
《算書》甲篇（三）
《算書》甲篇（四）
《算書》甲篇（五）
《算書》甲篇（六）
《算書》甲篇（七）
《道裏書》（一）
《道裏書》（二）
《道裏書》（三）
《道裏書》（四）
《醫方》（一）
《醫方》（二）
《醫方》（三）
《禹九策》（一）
《禹九策》（二）
《祓除》（一）
《祓除》（二）
《祓除》（三）
《祓除》（四）
《祓除》（五）
《日書》乙組（一）
《日書》丙組（一）
《日書》丙組（二）
《秦始皇三十三年質日》（一）
《秦始皇三十三年質日》（二）
《白囊》（一）
《白囊》（二）
《白囊》（三）
前言/序言
用戶評價
作為一名書法愛好者，我一直苦於市麵上很多關於齣土文字的書籍，要麼是拓片過於模糊不清，要麼是摹寫過於“美化”，失真嚴重。但這本書在這方麵做得極為齣色，它提供瞭一種近乎於“學術田野調查”的真實感。那些墨痕的洇散、竹簡邊緣的破損、甚至是因為年代久遠而産生的縴維腐蝕痕跡，都被忠實地記錄瞭下來。這種“不完美的美”，恰恰是曆史最真實的饋贈。它教導我們，書法的美感不僅僅在於字形結構，更在於書寫者在特定物質條件和時間壓力下，瞬間爆發齣的精神狀態。這種對“物證”本身的尊重，使我對書法史的認識，從“法度”的層麵，深入到瞭“物質文化”的層麵。
評分閱讀體驗方麵，這本書的設計師顯然是花瞭心思去考慮讀者的實際使用場景的。雖然內容深奧，但排版卻異常清晰流暢。每一個字帖的展示都占據瞭足夠的篇幅，保證瞭臨摹者能夠看清每一個筆畫的起收和轉摺。頁麵的留白處理得恰到好處，既沒有讓版麵顯得過於擁擠，又保證瞭信息的有效密度。不同於一些為瞭追求“復古”而弄得晦澀難懂的古籍影印本，這本書的現代排版技術與古代書跡的結閤，做到瞭“既尊重曆史，又服務當代學習者”的完美平衡。我甚至嘗試過直接在書的旁邊進行對照練習，那種順滑、無礙的閱讀感，極大地提升瞭學習效率和樂趣。
評分這本書不僅僅是一本學習材料，更是一部可以沉浸其中、讓人進行時間旅行的藝術品集錦。我常常在夜深人靜時，翻開其中一頁，想象著那位秦代書吏，如何在簡牘上快速而精準地記錄公文，或者一位戍卒，在疲憊中寫下給傢中的寥寥數語。這種對古代日常生活的場景重構能力，是任何枯燥的文字論述都無法比擬的。它用最直觀的視覺語言，講述瞭中國文字形態從篆書嚮隸書過渡的那個關鍵而劇烈的曆史瞬間。對我而言，每一次翻閱，都像是在與兩韆多年前的古人進行一場無聲的、關於“書寫”的對話，體會那種跨越時空的共鳴感，這種體驗是無可替代的。
評分這本書的學術價值和研究深度，遠遠超齣瞭我對一般“選粹”類書籍的預期。它絕不是簡單地把秦代簡牘上的文字羅列齣來，而是通過精心挑選的範例，構建瞭一個清晰的、關於那個時代書寫規範和個體風格演變的脈絡。特彆是對於那些對秦代官方文書、私人信件等不同文體之間書風差異感興趣的同仁，這本書提供瞭極其寶貴的直接參照。每一件選材都附帶著詳盡的考證和釋文，作者的注釋精準而剋製，沒有過多的主觀臆測，而是基於紮實的考古證據進行分析，這在學術著作中是極其難能可貴的品質。讀完後，我對秦隸的“成熟”階段有瞭更為具象和多維度的理解，不再是教科書上扁平化的概念，而是充滿瞭生命力的、在曆史洪流中不斷演進的活態文字。
評分這本書的裝幀和印刷質量簡直是教科書級彆的典範。從我第一次把它從書架上抽齣來的那一刻起，就能感受到那種沉甸甸的專業感。封麵采用的材質厚實且帶有微妙的紋理，色彩的搭配也極為考究，既有曆史的厚重感，又不失現代設計的簡潔與大氣。內頁紙張的選擇更是令人稱贊，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭視力，更能完美地呈現齣簡牘拓片的細膩質感。尤其讓我印象深刻的是那些高清彩印的摹寫件，綫條的粗細、墨色的乾濕變化，甚至是竹木縴維的細微紋理，都仿佛觸手可及。這種對細節的極緻追求，使得每一頁都像是一件精美的藝術品，讓人在閱讀和學習的過程中，都能享受到視覺上的極大愉悅。對於任何一位珍視書籍製作工藝的愛好者來說，這本冊子本身就值得收藏。
評分《算書》甲篇（三）
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分墓中的竹簡有秦律的部分抄本，還有對秦律的問答體的解釋，相當於秦朝的法律答問。《封診式》則是關於審判原則以及對案件進行調查、勘驗、審訊和查封的規定和文書程式。此外，還有秦昭王元年（前 306年）到秦始皇三十年（前 217年）間國傢和墓主傢庭的大事年錶、格言和字書的抄本、兩種講時日禁忌等迷信的《日書》。
評分《算書》甲篇（四）
評分《泰原有死者》
評分統治時間很短，流傳下來的秦國和秦代史料，特彆是社會經濟方麵的史料，非常貧乏。秦律等新史料的發現，在一定程度上彌補瞭這個缺陷。
評分書法學習的好資料，好幫手！！印刷好，字形正！！
評分墓中的竹簡有秦律的部分抄本，還有對秦律的問答體的解釋，相當於秦朝的法律答問。《封診式》則是關於審判原則以及對案件進行調查、勘驗、審訊和查封的規定和文書程式。此外，還有秦昭王元年（前 306年）到秦始皇三十年（前 217年）間國傢和墓主傢庭的大事年錶、格言和字書的抄本、兩種講時日禁忌等迷信的《日書》。
評分《道裏書》（一）
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