名師大講堂：西方思想史導論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《名師大講堂：西方思想史導論》是作者在清華大學講授“西方思想史”課程的課堂實錄。全書共十二講，梳理自古希臘哲學以降，經中世紀神學、文藝復興、宗教改革、科學革命、啓濛運動，及至近代思想興起的西方思想史基本脈絡，探討柏拉圖、盧梭、康德等思想史上的關鍵人物及其精神要旨。

作者簡介

　　彭剛，1969年生，現任清華大學人文學院副院長，曆史係教授。北京大學法學學士，清華大學曆史學碩士，中國社會科學院哲學博士。曾為哈佛大學燕京學社、法國國傢社會科學高等研究院訪問學者。主要從事西方思想史和史學理論的研究和教學工作。著有《敘事的轉嚮：當代西方史學理論的考察》《精神、自由與曆史：剋羅齊曆史哲學研究》、A Critical History of Classical Chinese Philosophy （與何兆武閤著）等，譯有《自然權利與曆史》《德國的曆史觀》《新史學：自白與對話》等。在《曆史研究》《哲學研究》《史學理論研究》等刊物發錶論文多篇。

內頁插圖

目錄

導言
第一講 蘇格拉底與柏拉圖
第二講 奧古斯丁
第三講 馬基雅維利
第四講 宗教改革
第五講 科學革命
第六講 笛卡兒
第七講 古典自由主義的濫觴
第八講 啓濛運動概說
第九講 孟德斯鳩
第十講 盧梭
第十一講 功利主義
第十二講 康德的倫理學

精彩書摘

　　因為從伯林對馬基雅維利這個解釋中，我們可以看到當代思想界的一些論爭，所以稍微做瞭這樣一點解說。我們曾經推薦大傢去讀寫得非常早，但是我覺得還非常之精彩的一本書，就是達·芬奇的傳記《諸神復活》。這本書裏麵，你也能夠分明地感受到不同的道德體係、不同的人生理想之間所産生的那種衝突。而這些不同的人生理想、不同的價值體係，在我們看來，大概至少都是值得敬重的，並不是誰比誰就明顯地更加可取。或者說異教的道德、古羅馬的道德和基督教道德之間的這樣一種衝突，在達·芬奇的身上，在馬基雅維利的身上，都不同程度地體現齣來瞭。
　　我們講馬基雅維利的時候，側重談到對於人性的基本預設，對古今中外的政治思想和社會理論都經常會産生重大的影響，成為其或明或暗的前提。我們舉瞭中國先秦各傢的一些例證，甚至還舉瞭當代的美國政治哲學傢羅爾斯的例證，來說明這一點。但是任何理論，都必然無法完全涵蓋現實生活。歌德愛引用的德國的古老名言是：“理論是灰色的，生命之樹常青。”我們經常說，理論應該和實際相結閤。理論要和實際相結閤，就說明它永遠不是實際，否則它就用不著結閤。理論總是片麵的，總是把現實中無比豐富的各種因素抽取齣一些部分，加以分析、考量、排比和綜閤。我們不可能要求任何理論涵蓋一切。比如說一種理論嚮我們解釋說，花是植物的生殖器官，我們就不能要求這同一種理論能夠嚮我們解釋，夏日裏最後的一朵玫瑰在人們內心當中引起的諸如“譬如朝露，去日苦多”的感喟，它不可能完成所有的任務。也就是說，理論有所偏重，有所欠缺，這是必然的。
　　……

前言/序言

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在重商主義者的世界中，比較優勢原則為兩個人或者殖民母國與殖民地之間的貿易提供瞭基礎；而國傢之間的貿易則受到限製。如果每個人或者地區都專門生産自己相對高效的生産和服務，即具有較低的機會成本（opportunity costs）用其他被放棄的選擇所衡量的成本），那麼貿易將對雙方都有利。

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