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编辑推荐

　　

　　《介绍丛书》一套值得细细品读的好书，它包罗了古今世界上自然科学和人文科学的名家思想和学科结晶，作者以大师般幽默而富有哲理的语言，表达了深刻思想和深奥的科学命题，再配以精彩的漫画插图，真正“把复杂的思想简单化”。这一深入浅出的理念和方法，打破了读者年龄和学科的专业限制，使它真正成为老少皆宜的大众科普读物，读上它们，你定会爱不释手。

内容简介

　　

　　《介绍丛书：拉康》1995年首次出版，曾被翻译成多国语言出版发行，丛书的全球销量已达到24亿，《介绍丛书：拉康》在我国首次翻译出版。
　　在法国拉康、福柯、德里达、罗兰·巴特被称作现代思想四巨头。
　　作为独树一帜的精神分析家，拉康声名远扬，但其著作却又以晦涩难懂而著称，有人认为这是他有意为之！
　　拉康的影响已经远远超过了他的临床工作领域，对哲学、欧洲文化都起到了极大的影响。《介绍丛书：拉康》的文笔流畅，插图精美，对于任何想要了解拉康的思想，却又因其作品明显带有的神秘晦涩而不敢问津的读者而言，这都将是一本理想的入门读物。那么就让我们通过这《介绍丛书：拉康》，看一看拉康的生平，开启他理论的大门吧！

作者简介

　　达瑞安·里德尔Darian Leader，在英国伦敦与利兹执业的精神分析家，也是欧洲精神分析学派的成员。他是利兹城市大学精神分析研究方向的高级讲师，同时也在布鲁内尔大学讲授精神分析专业的硕士课程。此外，他还著有一本关于性欲的书籍：《为什么女人写下的信比她们寄出的信还要多》，这本书在1997年由Faber＆Faber出版社出版。
　　
　　朱迪·格罗夫斯Judy Groves，画家、平面设计师兼插图作者，她曾先后参与过艾康公司这套丛书中多本图书的制作，包括《耶稣》、《维特根斯坦》、《拉康》、《柏拉图》、《亚里士多德》、《罗素》、《乔姆斯基》、《列维一斯特劳斯》、《女性主义》、《哲学》与《政治哲学》等。
　　
　　李新雨，北京大学心理学系本科毕业，国家二级心理咨询师，成都精神分析中心成员，目前正作为年轻的执业精神分析家在西安开展临床工作。自2004年起接触弗洛伊德的精神分析学说，随即便对弗洛伊德与拉康的精神分析思想发生了浓厚的兴趣，而后在四川大学游学并跟随霍大同先生接受个人分析训练，曾先后翻译并发表过多篇拉康精神分析方向的专业论文，豆瓣网“拉康圈”小组的创建人，目前主要从事精神分析的理论研究与临床实践工作。

内页插图

精彩书评

　　

　　★简洁明了的一本书，概述了几乎所有拉康研究的内容，我非常欣赏这本浓缩了拉康理论精华的作品！从中还能看到很多有关拉康生平信息的内容，也非常好！
　　——XX读者

目录

不要轻信形象
超现实主义运动
精神病学研究的开始
偏执狂
爱梅个案
分析
哲学研究
婚姻
马里安巴大会
关于镜子阶段……
……以及拟态的理论
被捕获在一个形象之中
想象界
自我与异化
负性幻觉
虚假的自我
自我的建构
在第二次世界大战期间
回到弗洛伊德
症状与言语
能指与所指
象征界
理想
自我理想与理想自我
结构主义语言学
无意识与语言
症状与词语
弹性时间会谈
言语与语言
实在界
精神分析机构
自我与主体
神经症的例子：1．癔症患者
神经症的例子：2．强迫症患者
结构人类学
数学模型
父亲的名义
阳具
象征网络
拉康是一个结构主义者吗？
丧失与语言
欲望
与缺失……
欲望与愿望
歪曲与欲望
母亲的阳具
丢失的阳具
俄狄浦斯情结……
阉割情结
一则临床实例
……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

借用拓扑学的研究思路还有待深入了解。两个小时翻完，觉得其学术造诣绝对不亚于弗洛伊德。在法国拉康、福柯、德里达、罗兰·巴特被称作现代思想四巨头。

评分☆☆☆☆☆

这本书还未来得及看，目前到处都在讲拉康，随后学习

评分☆☆☆☆☆

男朋友挺喜欢的。。。。

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很连环画似的。。。。。。。。

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　　朱迪·格罗夫斯Judy Groves，画家、平面设计师兼插图作者，她曾先后参与过艾康公司这套丛书中多本图书的制作，包括《耶稣》、《维特根斯坦》、《拉康》、《柏拉图》、《亚里士多德》、《罗素》、《乔姆斯基》、《列维一斯特劳斯》、《女性主义》、《哲学》与《政治哲学》等。

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耐撕

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　　作为独树一帜的精神分析家，拉康声名远扬，但其著作却又以晦涩难懂而著称，有人认为这是他有意为之！

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这本书还未来得及看，目前到处都在讲拉康，随后学习

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多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

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