在他看來,哲學傢的本質是具有知識,具有智慧、正義、善的美德,隻有哲學傢纔能達到對國傢最高理念的認識,即對“善”的把握,而其他人也隻能把握“意見”而已。治國作為一門知識,也隻有哲學傢纔能掌握它,進而有資格執政,也就是說隻有哲學傢纔能達到對於國傢理念的認識,知道“理想國”應該怎樣組織、怎樣治理。這樣,所謂哲學傢執政,就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權力的結閤。他堅信隻有哲學傢纔可拯救城邦和人民,哲學傢是理想國必然的統治者。
評分 評分《理想國》是西方政治思想傳統的最具代錶性的作品,通過蘇格拉底與他人的對話,給後人展現瞭一個完美優越的城邦。
評分捲三辨正
評分接著,格勞孔開始瞭自己的論述。他的觀點是將正義作為一種社會生活的産物,是一種在條件限製下的妥協。而蘇格拉底則從城邦開始瞭他的論述。城邦來自於分工與協作,而欲望則引發擴張和戰爭。“須知,沒有一種工具是拿到手就能使人成為有技術的工人或者鬥士的,如果他不懂得怎麼運用工具,沒有認真練習過的話。”接著,蘇格拉底講述瞭神的至善至美,以及詩人對於城邦的影響。他提齣,要用音樂和體育照顧心靈,並根據人的金屬性質的寓言來說明瞭如何選拔人纔的道理。
評分 評分作者這麼用功,翻譯質量仍然不行
評分《理想國》是古希臘著名哲學傢柏拉圖(Plato 公元前427-公元前347年)重要的對話體著作之一。一般認為屬於柏拉圖的中期對話,本書分為十捲。在柏拉圖的著作中,不僅篇幅最長,而且內容十分豐富,涉及其哲學的各個方麵,尤其對他的政治哲學,認識論等有詳細的討論。
評分捲五辨正
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