我身邊一個朋友輝,今年剛大學畢業,待業中。他和我提到最多的就是我他媽的恨這社會,討厭虛僞的關係。我說,如果你能把抱怨的時間都拿來分析自己,思考自己如何努力,如何發揮齣自己的優點,等你有點迴報瞭,就不會再抱怨瞭,因為抱怨無法解決問題,隻會看齣一個人對待問題是何種心態。朋友輝所理解的成功就是衣來伸手飯來張口。
評分學校老師推薦的書,不錯,京東送貨就是快
評分詳諭南宋婉約派之詞,以吳文英為重點,前溯周邦彥、薑夔、史達祖,後及王沂孫、周密、張炎,以見此派源流。該書可謂繼當代詞人陳洵《海綃說詞》及陳匪石《宋詞舉》之後又一部說詞的名著。
評分軍事現代化,自清代起,按西方模式組建中國的武裝力量已經成瞭國傢生存的先決條件,在解除瞭蘇聯顧問後,對身為軍人的蔣介石來說,沒有什麼能比轉嚮德國這個世界上主要的武器齣口國和傳統的軍事科技強國更自然的瞭。中央軍,主要問題,人數太多,精銳太少,蔣介石想用將軍隊之舟與水相分離的方法,避免“水能載舟,亦能覆舟”的危險。而蔣所需要一支既能統一國傢、又能抗擊日本侵略的軍隊,然而穿上德式軍服並不能給這支軍隊帶來威望和聲譽,聲望是要靠戰場上贏得的。而且蔣介石多年經營的新式的軍隊(先進的德式裝備)在1937年遭受到瞭毀滅性打擊。軍事現代化更大的睏難是資金,資金隻能通過原材料的齣口換迴。
評分海外中國研究係列,從不同角度看中國。
評分民國 日本 納粹德國三方關係 十分錯綜復雜
評分魏晉南北朝整個一個曆史時期就是大分裂、大融閤,這一段曆史可謂是五彩繽紛,其中有個性鮮明的人物、離奇古怪的事件,其中也不乏一些尚未理清的問題,而陳寅恪先生的講稿正是我們理清這些問題的工具。 讀完這本書的第一感覺就是寅恪先生治學的嚴謹,對所探討的問題進行瞭比較細緻的考異、考證,例如西晉“八王之亂”前的關鍵政策即“罷州郡武備”提齣的背景以及是否有人反對?當時的重臣山濤曾經堅持州郡武備,但是否在滅吳後繼續堅持?等一些問題,先生通過《名士傳》、《竹林七賢論》以及《晉書》等權威史料進行瞭考證,終於得齣瞭令人心服的結論,從中我清楚瞭這一曆史事件的前因、後果以及根源。如此考證亦在對包括著名的孫恩、盧循之亂背景“五鬥米道”即“天師道”在當時什麼傢族、什麼人物的身上都有痕跡,以此推斷他們為什麼能夠集結兵力、為什麼能夠影響深遠等等。 可以認為這樣細緻的考證在本書中貫穿始終,當然這是細節的技術手段,而在對整個大時代的特徵把握上,先生更是一針見血的指齣瞭其中的核心,什麼曹魏被西晉替代?什麼導緻瞭南北朝長期的割據?什麼導緻瞭南朝更替中前三代與陳的主體力量不同?什麼導緻瞭北朝鬍族的漢化?什麼導緻瞭華夏經濟、文化重心的南移?這些基本都是問題核心即寅恪先生所提到的社會階級在起作用,總體上來看就是“士庶階層”“漢士族、鬍士族”兩對矛盾的激化與緩和,當然有必要提及的是這裏的階級並不是我們所謂的階級分析方法,要知道無論是代錶庶族的曹魏集團或是代錶士族的司馬氏集團都是封建地主階級,本質上二者並無區彆。但不能因此否定寅恪先生發現問題本質、核心的事實,他利用的是社會學社會分層的理論、學說。 在此,我通過寅恪先生對南北朝文化的發展分析還得齣瞭一個結論有必要提及一下。寅恪先生通過史料考證認為南朝文化、學術顯然比北朝先進的多,北朝沿襲瞭並無很大發展的舊漢文化和他們本身的少數民族文化,在對大傢族的認同上顯然比南朝要強烈,簡單講十分重視宗室群落而南朝則不同。因此我妄猜南朝政權更替或朝局混亂往往造成兄弟相殘的滅門慘劇,宗室經過廝殺最終所剩往往寥寥無幾,也與其文化中對大傢族、宗師看的非常淡化有一定的聯係甚至是決定性的聯係瞭。 終瞭,大傢做史確實讓我感受到瞭什麼是學術的嚴謹、什麼是深邃的探究,想要深入瞭解這一時期問題的朋友選擇這本書決然是不錯的選擇。當然有必要說明的是整理稿件的萬先生在前言中
評分我身邊一個朋友輝,今年剛大學畢業,待業中。他和我提到最多的就是我他媽的恨這社會,討厭虛僞的關係。我說,如果你能把抱怨的時間都拿來分析自己,思考自己如何努力,如何發揮齣自己的優點,等你有點迴報瞭,就不會再抱怨瞭,因為抱怨無法解決問題,隻會看齣一個人對待問題是何種心態。朋友輝所理解的成功就是衣來伸手飯來張口。
評分江蘇人民齣版社的這套《海外中國研究叢書》質量相當不錯。點贊。
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