任中敏文集：敦煌麯研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任中敏 著，王小盾，陳文和 編，張長彬 注

圖書標籤:

• 敦煌學
• 麯學
• 任中敏
• 民俗學
• 音樂史
• 曆史
• 文化
• 學術
• 研究
• 中國古典音樂

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550619463

版次：1

商品編碼：11439298

包裝：平裝

叢書名： 任中敏文集

開本：其他

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《任中敏文集：敦煌麯研究》為《任中敏文集》第六捲，收入《敦煌麯校錄》、《敦煌麯初探》兩部書稿，為任中敏研究敦煌麯的重要著作，是任中敏先生對當時他所能夠見到的敦煌麯的校錄和研究，頗多真知灼見，糾正瞭當時學者對敦煌麯的一些誤解，發前人所未發，至今仍有現實意義。

《任中敏文集：敦煌麯研究》 內容簡介 《任中敏文集：敦煌麯研究》是一部係統梳理、深入剖析我國古代音樂遺産——敦煌麯——的學術專著。本書以任中敏先生畢生對敦煌音樂的嚴謹治學精神為基石，力求在宏大的曆史背景下，勾勒齣敦煌麯的形成、發展、演變及其藝術價值，為理解中國古代音樂史，特彆是佛教音樂與民間音樂的交融與發展，提供瞭珍貴而深刻的洞見。 本書的緣起，承載著對敦煌藝術寶藏的敬畏與對音樂史料發掘的執著。敦煌，這座舉世聞名的曆史文化名城，以其浩如煙海的佛教藝術和文獻，為我們打開瞭一扇窺探古代文明的窗口。而在這些璀璨的藝術遺産中，音樂占據著舉足輕重的地位。敦煌文獻中保存的大量與音樂相關的資料，如麯譜、樂器圖譜、音樂理論殘捲，以及描繪音樂場景的壁畫和塑像，共同構建瞭一個豐富而獨特的音樂世界。任中敏先生正是以其深厚的學術功底和敏銳的洞察力，在這片音樂的沃土中辛勤耕耘，最終集結成此巨著。 第一部分：敦煌麯的源流與曆史語境 本書開篇，便將讀者引入敦煌音樂的曆史源頭。作者詳細考證瞭敦煌音樂與中原傳統音樂、西域音樂的復雜淵源。在漫長的曆史長河中，絲綢之路不僅是商旅的通道，更是文化交流的紐帶。佛教的傳入，帶來瞭不同於中原的宗教音樂體係，與原有的民間歌舞、宮廷雅樂相互碰撞、融閤，催生齣瞭獨具特色的敦煌音樂。任中敏先生通過對敦煌齣土文獻的細緻比對，特彆是對早期石窟中發現的音樂資料的解讀，揭示瞭這一融閤過程的早期麵貌。 書中深入探討瞭敦煌在不同曆史時期，特彆是隋唐時期，作為區域性音樂中心的角色。當時的敦煌，不僅是絲綢之路上的重要節點，也是文化薈萃之地。宮廷燕樂、鬍樂、梵樂在此匯聚，並與當地的民間音樂相結閤，形成瞭豐富多彩的音樂形式。作者通過分析相關的曆史文獻和敦煌壁畫中描繪的樂隊編製、樂器演奏姿態，勾勒齣瞭當時音樂活動的盛況，為理解敦煌麯的形成提供瞭堅實的曆史語境。 第二部分：敦煌麯的體裁與藝術特徵 本書的核心內容，在於對敦煌麯的體裁分類及其藝術特徵的深入剖析。任中敏先生依據保存下來的文獻，對敦煌麯進行瞭係統梳理，將其劃分為多種類型。 宗教音樂： 敦煌作為佛教聖地，其宗教音樂的豐富程度不言而喻。本書詳細介紹瞭與佛教儀軌相關的音樂形式，如贊唄、偈頌、梵唄等。作者不僅對這些音樂的演唱形式、伴奏樂器進行瞭考證，更試圖從文獻記載和壁畫圖像中，還原其在實際宗教活動中的應用場景。特彆是對一些帶有麯譜的佛經抄本的解讀，為我們理解敦煌宗教音樂的鏇律和結構提供瞭寶貴的綫索。 俗樂與宮廷燕樂： 除瞭宗教音樂，敦煌還保存瞭大量的俗樂和與宮廷燕樂相關的樂麯。本書探討瞭敦煌地區流行的民間歌謠、舞蹈音樂，以及可能在宴會、慶典等場閤演奏的宮廷樂麯。作者通過對文獻中齣現的樂麯名稱、歌詞內容、音樂描述的分析，嘗試復原這些音樂的風格和韻味。對樂器配置的研究，也揭示瞭敦煌俗樂與宮廷音樂在樂器使用上的相互影響。 樂舞與戲麯的萌芽： 敦煌壁畫中生動描繪的樂舞場景，是理解敦煌音樂的重要 visual material。本書結閤壁畫圖像和文獻記載，深入研究瞭敦煌時期的樂舞形式。作者分析瞭舞蹈動作與音樂節奏的配閤，以及在樂舞錶演中扮演重要角色的樂器。更重要的是，本書探討瞭敦煌音樂在當時對早期戲麯萌芽的影響，一些具有敘事性或戲劇性元素的音樂形式，可能為後來的戲麯發展奠定瞭基礎。 在體裁分析的基礎上，本書對敦煌麯的藝術特徵進行瞭多角度的審視。 鏇律與調式： 任中敏先生利用殘存的麯譜和對音樂片段的推測，對敦煌麯的鏇律走嚮、音調特徵進行瞭初步的分析。雖然古代麯譜的解讀充滿瞭挑戰，但作者通過與同時期其他音樂文獻的對比，以及對樂器性能的理解，力圖勾勒齣敦煌麯的鏇律風格。 節奏與結構： 節奏是音樂的骨架，本書也著重探討瞭敦煌麯的節奏特點。結閤文獻記載和舞蹈動作的推測，作者分析瞭敦煌麯中可能存在的復雜節奏型和多變的節拍。同時，對樂麯結構的探討，也為理解敦煌麯的整體形態提供瞭依據。 配器與音色： 敦煌文獻中記載的樂器種類繁多，從吹奏樂器、弦樂器到打擊樂器，應有盡有。本書詳細考證瞭這些樂器的形製、演奏技法，以及在不同音樂形式中的組閤方式。通過對樂器音色的推測，力圖還原敦煌音樂的聽覺感受。 第三部分：敦煌麯的文獻解讀與考古證據 本書的學術價值，很大程度上體現在其對敦煌文獻的精細解讀和對考古證據的充分利用。任中敏先生並非孤立地研究敦煌麯，而是將其置於更為廣闊的敦煌學和音樂學研究體係之中。 麯譜解讀： 敦煌文獻中發現的少量麯譜，是研究敦煌音樂的直接證據，但其解讀難度極大。本書詳細介紹瞭任中敏先生在麯譜解讀方麵所做的努力，包括對記譜法的考證、對音高的推測、對節奏的還原等。作者坦誠地指齣其中的睏難和局限，但也展現瞭嚴謹的治學態度和創新的研究方法。 文獻互證： 除瞭直接的音樂文獻，敦煌還保存瞭大量與音樂相關的文字資料，如經文、疏義、文書等。本書充分利用這些文獻，通過“文獻互證”的方法，來補充和印證對音樂的理解。例如，通過對描繪音樂活動、樂器使用的文字記載，來推測缺失的音樂信息。 壁畫與塑像的研究： 敦煌壁畫和塑像中大量的音樂場景描繪，為我們提供瞭豐富的 visual information。本書深入分析瞭這些圖像資料，從中提取關於樂器、演奏者、演齣場景、音樂氛圍等信息，並將其與文獻記載相結閤，形成更為全麵的認識。作者對壁畫細節的敏銳觀察，以及對圖像背後音樂內涵的深刻理解，是本書的一大亮點。 音樂考古的意義： 本書強調瞭音樂考古在敦煌麯研究中的重要性。任中敏先生將文獻研究與實物考古相結閤，力求從多個維度還原敦煌音樂的曆史麵貌。他對齣土樂器實物的研究，對壁畫中樂器形象的辨識，都為本書的學術論證提供瞭堅實的基礎。 第四部分：敦煌麯的流變與曆史地位 在係統梳理和深入分析之後，本書進一步探討瞭敦煌麯的流變及其在中國音樂史上的曆史地位。 音樂的傳承與發展： 敦煌麯並非一成不變，它在曆史的長河中不斷演變。本書追溯瞭敦煌音樂在唐宋時期的傳承與發展，以及其對周邊地區音樂的影響。通過對不同時期敦煌文獻的對比，揭示瞭音樂風格的細微變化和新的音樂形式的齣現。 文化交流的載體： 敦煌麯作為絲綢之路上音樂交流的産物，其研究也具有重要的文化交流意義。本書探討瞭敦煌音樂如何吸收外來音樂元素，以及如何將自身特色傳播齣去，在促進不同文化之間的理解與融閤方麵發揮瞭作用。 在中國音樂史上的地位： 任中敏先生在本書中，為敦煌麯在中國音樂史上的地位進行瞭定位。他認為，敦煌麯不僅是中國古代音樂的寶貴遺産，更是理解中國音樂發展脈絡，特彆是佛教音樂、民間音樂與宮廷音樂相互影響的關鍵環節。本書的研究，為我們重新認識和評估中國古代音樂史，提供瞭重要的學術視角。 結語 《任中敏文集：敦煌麯研究》是一部具有裏程碑意義的學術著作。它凝聚瞭任中敏先生數十年的心血，以其嚴謹的學術態度、深厚的理論功底和創新的研究方法，為我們打開瞭通往敦煌音樂世界的大門。本書不僅填補瞭中國古代音樂史研究的諸多空白，更以其豐富的史料、精闢的分析和深刻的見解，為後來的學者提供瞭寶貴的藉鑒。閱讀本書，仿佛穿越時空，置身於那個充滿音樂與藝術的輝煌時代，感受敦煌音樂的獨特魅力。本書不僅是音樂史研究者的必備讀物，也是所有對中國古代文化、藝術感興趣的讀者，不可錯過的經典之作。它以一種近乎虔誠的態度，嚮我們展示瞭任中敏先生對敦煌音樂研究的深沉熱愛與不懈追求，也為我們留下瞭珍貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在拿起“任中敏文集：敦煌麯研究”之前，我對敦煌的瞭解，僅限於那些壯麗的壁畫和神秘的傳說。但這本書，徹底顛覆瞭我以往的認知。任先生的文字，如同一位技藝精湛的考古學傢，又像是一位纔華橫溢的音樂傢，他並非簡單地羅列史料，而是將那些枯燥的文字、破碎的樂譜，編織成一幅幅生動鮮活的畫捲。我仿佛置身於那個韆年古國，親眼目睹唐朝的繁華，親耳聽到鬍漢交融的樂聲。他對“麯”的研究，從文字、音律到錶演形式，都進行瞭細緻入微的剖析，仿佛有一種魔力，能將遙遠的時代拉近，讓那些抽象的概念變得具體可感。我尤其被書中對敦煌麯的流變和演變的論述所吸引，那種曆史的縱深感，那種文化的融閤與創新，都讓我驚嘆不已。閱讀這本書，就像進行瞭一次深度的文化探險，每一次翻頁，都可能發現一個全新的視角，解鎖一個被遺忘的故事。它不僅僅是關於敦煌，更是關於中華文明的博大精深，關於音樂在曆史長河中扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸“任中敏文集：敦煌麯研究”，最先吸引我的是那沉甸甸的書名，其中蘊含的學術分量不言而喻。然而，當我翻閱之後，纔發現它遠不止於此。任先生以一種極具條理性和邏輯性的方式，將零散的敦煌麯史料進行係統性的梳理和研究。他對文獻的考證，對樂譜的解讀，對曆史背景的還原，都展現齣瞭深厚的功力。我尤其欣賞書中對於研究方法的探討，它讓我看到瞭一個學者嚴謹求實的治學態度。他並非閉門造車，而是積極地將考古發現、文獻資料與音樂理論相結閤，試圖勾勒齣敦煌麯的全貌。我從中學習到的，不僅僅是關於敦煌麯本身的知識，更是一種科學的研究方法和批判性思維。這本書，像一座燈塔，照亮瞭敦煌麯研究的迷茫之處，也指引瞭未來的探索方嚮。我從中獲得的，是一種知識的積纍，更是一種智慧的啓迪，讓我更加理解學術研究的價值和意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書，“任中敏文集：敦煌麯研究”，無疑是一部充滿學術厚度的著作。我作為一名對曆史文化有著濃厚興趣的讀者，被其研究的深度和廣度所摺服。任先生對敦煌麯的梳理，從文獻的爬梳到音樂元素的考辨，都顯得極為嚴謹和細緻。我從中瞭解到瞭很多關於敦煌麯的專業知識，包括其音樂特徵、演奏方式以及在不同曆史時期的演變。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種對中國古代音樂史的深刻認知。它讓我看到，在浩瀚的曆史長河中，敦煌麯是如何作為一種獨特的文化符號，承載著時代的記憶和情感。我期待著，通過這本書，能夠更深入地理解中國古代音樂的魅力，感受那份屬於遙遠時代的音樂之美。

評分☆☆☆☆☆

“任中敏文集：敦煌麯研究”，當我拿起這本書的時候，腦海中浮現的是一幅幅瑰麗的畫捲，那是敦煌石窟中飛天飄舞的身姿，是絲綢之路上駝鈴叮當的迴響。而這本書，則將這些意象具象化，通過對“麯”的深入挖掘，展現瞭那個時代音樂的魅力。任先生的筆觸細膩而充滿感情，他仿佛能聽到韆年前的歌聲，觸摸到指尖滑過的琴弦。我被書中對敦煌麯的分類、發展脈絡以及其在社會生活中的作用的闡述所深深吸引。它讓我意識到，音樂不僅僅是藝術，更是曆史、文化、社會生活的生動載體。通過這本書，我仿佛看到瞭敦煌文化的另一張麵孔，一張充滿活力的、能夠歌唱的麵孔。我從中體會到的，是一種對曆史的敬畏，對文化的感悟，以及對音樂無與倫比的力量的重新認識。

評分☆☆☆☆☆

“任中敏文集：敦煌麯研究”——僅僅是書名，就仿佛打開瞭一扇塵封已久的門，引人無限遐思。我並非專業的研究者，但對於曆史的厚重、文化的傳承，總懷有一份莫名的親近感。這本書，在我眼中，絕不僅僅是一本學術專著，更像是一枚精雕細琢的琥珀，裏麵凝固瞭無數前人的心血與智慧，更承載著一段輝煌而又神秘的過往。每當翻開它，我總能感受到一種穿越時空的對話，仿佛親耳聽到古人吟唱的麯調，親眼看到他們在敦煌石窟中留下的印記。那些被歲月侵蝕的壁畫，那些斑駁的經文，都在任先生的筆下重新煥發齣勃勃生機。他不僅僅是在梳理和研究，更是在喚醒，在讓那些沉睡的靈魂重新發聲。我尤其好奇，那些失傳的麯調，那些早已消逝的演唱方式，是如何在他的手中被一點點拼湊、還原的？這種化零為整、撥開迷霧的能力，本身就是一種令人贊嘆的藝術。這本書，或許會讓我對“音樂”二字有更深刻的理解，它不僅僅是聲音的組閤，更是情感的載體，是曆史的見證，是文化的靈魂。我期待著，在閱讀中，能夠觸碰到那段古老鏇律中最細膩的情感，最深沉的韻味。

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

京東買書方便又便宜，贊。

評分☆☆☆☆☆

中國最早齣現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學形式。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，有參考價值，可以看看

評分☆☆☆☆☆

京東買書方便又便宜，贊。

評分☆☆☆☆☆

齣於對敦煌樂舞的興趣買的

評分☆☆☆☆☆

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有瞭新詩。

評分☆☆☆☆☆

收錄數十位風格各異的民國大師的經典作品；民國大師們都有著非凡的經曆與成就，令人敬仰，引人好奇；讀者能從這套書中看到民國精英們的生活，領略民國時期的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。