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薑建邦著

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發表於2024-11-09

商品介绍

齣版社：當代中國齣版社

ISBN：9787515402666

版次：1

商品編碼：11439390

包裝：平裝

叢書名：小書館

開本：32開

齣版時間：2014-03-01

用紙：膠版紙

頁數：220

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書籍描述

編輯推薦

　　“小書館”，是當代中國齣版社於2014年重點推齣的一套專門薈萃小書的叢書。
　　“小書館”第一輯已於2014年3月齣版，收入瞭以下10本小書：《中國哲學小史》（馮友蘭著）《國文趣味》（薑建邦編著）《中國人文小史》（葉鋆生著）《書法指南》（俞劍華著）《國學概論講話》（譚正璧著）《中國政治二韆年》（張純明著）《我們怎樣讀書》（範壽康編）《學詩淺說》（瞿蛻園、周紫宜著）《人間詞話講疏》（許文雨著）《曾國藩治學方法》（鬍哲敷著）。
　　在中外齣版物中，有一類小書，篇幅短小，語言通俗，輕鬆可愛，如溪水中的鬆影，自有一種清簡之美。以中國近百年著述為例，硃自清先生的《經典常談》，筆力輕點，便勾勒齣文史研究的通幽麯徑。吳經熊先生的《唐詩四季》，筆意蹁躚，文采斐然，堪稱纔情橫溢的學術佳作。呂思勉先生的《三國史話》，明辨故實，條分縷析，還原一個本真的三國。王力先生的《詩詞格律概要》不啻為作詩填詞的入門捷徑……這些“小而可貴的書”，無一例外，都是以大手筆寫小文章，雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁徵博引，但見肉見骨的精華，絕對令人受益匪淺。它們不因時間而消逝，曆久彌新，書香滿口，為一般讀者可讀、可懂、可藏。
　　叢書名曰“小書館”，顧名思義，就是精選這類小書的一套叢書。其所收小書的標準如下：不限門類，不限年代，不限國傢，隻要有文化的積澱，可喜的文字，閱讀的趣味，未齣版或雖已齣版但市麵上版本極少，又或者已絕版多年的小書，均為“小書館”所收之範圍。尤其是很多絕版多年的小書，曾為讀書人所喜愛，但堙沒已久，難覓其蹤。“前人之努力，無數心血，唯願時光不能將其盡數埋沒”。拂去這些書上厚厚的時間之塵，這也是“小書館”起初的緣起。但書海茫茫，收不勝收，“小書館”不求規模的宏大，不限時間的長短，不拘門類的均衡，隻要得中意的小書，達到一定冊數，且可編為一輯的，便會推齣。
　　“小書館”所收之書，雖是小書，卻是值得大觀的。這套叢書的作者，很多為一派之宗，於他們各自的領域開山立派，影響著當時的思潮與風尚。諸如新理學的創立者馮友蘭，中國民俗學之父婁子匡，與王國維、吳梅並稱戲麯三大傢之一的齊如山，詩書畫印皆成一傢風骨的白蕉，掌故學大師瞿兌之，數學科普大傢劉薰宇，等等。還有一些作者雖然不如大師那樣令人矚目，但其著述同樣會給我們耳目一新之感。
　　這些小書可謂是那些時代具品質的文字，但它不是時髦的，也不是熱門的，有的還是冷僻的。在此紛繁之世，齣版這樣的書，似乎有些不閤時宜。但讀書一事，不閤時宜，未必是一件不好的事情。學者、齣版傢傅璿琮說：“我覺得讀冷僻書，猶如吃青皮橄欖，或喝毛尖綠茶，初似生澀，終有一種迴味。不像趕時髦，趨熱門，熱鬧一陣子，腦子裏空空如也，什麼也沒有剩下。冷能避俗。”不過“人各有心，不能皆閤”，正如你喜青皮橄欖、毛尖綠茶，他卻喜口香糖、可樂，或是其他彆的東西，喜者自喜，厭者自厭，但這無妨，自然與社會原本就是多樣性的。“小書館”不敢期望眾人的青睞，但求為這個時代依然還能沉浸在閱讀中的讀書人，提供幾本可看的書，也就夠瞭。
　　林語堂先生曾說，讀書完全是個人享樂的一件事。這樣看來，讀書亦如吃飯、打牌、下棋、聊天、看電視等，並沒有什麼值得誇耀之處。但迄今為止，書籍仍是人類高級的精神活動的文字記錄，關乎心智、成長、品位……如此，於閑暇之際，一壺茶，一冊書，去尋得書中的樂趣，開始愜意的思想之旅，豈不快哉!
　　讓“小書館”與您結伴而行。
　　

內容簡介

　　《小書館》係列叢書，收入20世紀初以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的文史作品。名為“小”，意味著篇幅小，使讀者在短時間內可獲得一方麵的知識精粹；即便是大論題，也會找小的切入口，具體而微，從小處著眼談大問題，使閱讀饒有趣味。
　　《小書館》係列叢書，擬齣版100多種，首輯收入七本。
　　作者薑建邦針對學生學習國文的興趣不高、能力降低的狀況，將自己在數年教育中積纍的材料、感悟，整理成一本小書，以講故事和雜談的形式講述文字、文體、文章、文人、讀書、作文等語文知識，以“引起學生對國文的更大興趣，和補充國文教師一些有趣的教材”，其中談論文字、文學時熱情溢於筆端，信手拈來的典章故事則妙趣橫生。本書可視作一本學術和老師學習語文知識的課外讀物，
　　《小書館：國文趣味》在1947年由正中書局齣版，1982年，以《國文的興趣》為名，在颱灣再版過。如今在大陸再版，對今天的學生而言，不僅毫不落後，還可見識60多年前國文教育的開放眼界；對一般讀者，也不失為一部有趣有益的書。

作者簡介

　　薑建邦，生平細節已頗難考。曾在上海緝規中學（現上海市市東中學的前身）擔任國文教員。這所學校由曾國藩的外孫、上海企業傢聶雲颱捐地捐資興建，無論眼界還是實力，有深厚官商背景的緝規中學是當時中學的佼佼者。最初幾任校長皆延請外國人，後來又有學者黃仲蘇、教育傢顧惠人等擔任此職。也許是受緝規中學濃厚西方背景的影響，薑建邦後來皈依瞭基督教。除此書外，還著有《識字心理》、《聖詩史話》等著作。

內頁插圖

壹漢字的趣味
你識多少字
漢字的趣味
聯語
字的建築
貳文體的趣味
幾首奇特的詩
最愛讀的傳記
關於日記
書信的溫情
詞的特點──愁
叁文人的趣味
文人怪癖
短命詩人
文人的齣身
文人興趣的變遷
肆文章的趣味
三字妙句
山水文學
從《陳情錶》說起
文學裏的月亮
一個字的苦心
伍讀書的趣味
書的可愛
讀書的樂趣
有效的讀書方法
工具書的運用
對於古書的態度
陸作文的趣味
作文難難在何處
材料的搜集
文章之心──情感
思想的泉源
作傢的倉庫──經驗
神秘的靈感
題目的趣味
文章的建築圖樣
最難寫的第一句
有意思寫不齣來
文章的修改
錯字和彆字的分析
寫作的環境
寫作的修養

精彩書摘

　　中國文學中，最簡單的句子是由三個字造成的。這些三字句，大都輕鬆可愛，爽快可口。例如柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》裏麵：“嘉木立，美竹露，奇石顯”和“山之高，雲之浮，溪之流”都是三個字一句。王禹偁《黃崗竹樓記》裏：“酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月”，也都是三個字一句，多麼美麗。
　　缺少感情的文字，讀之令人感到冰冷乏味，不能打動人心。富有感情的文字，纔能激勵人心，使讀者同情。所以如果有人問：“作文最要緊的是什麼？”我的迴答便是：“情感。”
　　近代寫信的方法，完全失去瞭書信的美。鬆墨變為鋼筆，書寫變為打字，這種機械的文明，抹煞瞭古代的藝術文明。使我們的生活過於落寞寂寥，所以鶴見佑輔主張，我們若是在繁忙的世代，偷半日清閑，寫封筆端生風似的信劄，也是一件暢懷的快事。
　　簡單的藝術品，往往是最高尚的藝術品。八大山人的蘭草畫，隻有寥寥的幾筆；基督教最重要的詩歌《三一頌》，十分單調；金字塔的組織不過是個立體三角形；“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，不過是一首十多個字的小詩……然而這些作品，人類都承認它們的偉大。
　　幼時在小學裏就聽見先生說，中國有三篇最感動人的文章，人們讀瞭往往下淚。第一、讀《陳情錶》不哭的不孝；第二、讀《祭十二郎文》不哭的不慈；第三、讀《齣師錶》不哭的不忠。我從前也曾讀過這三篇文章，但已不記得是否哭過，不過它們尤其是《陳情錶》，確實給我很深刻的印象。
　　在作文的時候，應當求思想之精澈，而不可求思想的迅速。要仔細的想，想得麵麵俱到，想到完整得沒有可以擊破的縫兒。
　　寫文章要像建築樓房一樣——先有一幅完美的建築圖樣，然後照著這個圖樣開始工作，纔有巍峨壯麗的屋宇建築齣來。
　　……

前言/序言

　　本國之語言文字。
　　現代意義上的國文與國文教育始自何時？
　　清光緒三十一年（1905年），當年季鞦九月，綿延整一韆三百載的科舉製度正式廢止。在之前一年，為新型教育而頒布的法令《奏定學堂章程》中，擬定“中國文學”一科，“選讀古文淵鑒，及曆代名臣奏議，兼作文”，現代國文教育發軔於此。
　　但是對於新式學堂中的學子而言，似乎學習國文是令他們厭倦的。所謂古文淵鑒，似乎就是傳統經學的延續，那會令他們想起科舉時代的八股文，他們會覺得那是令中國積貧積弱的根源。“算學、化學、電學、光學、聲學、天學、地學，及一切格緻之學”，這些“為用”的西學纔是他們的興趣所在。
　　國文的厭學，愈來愈嚴重。民國三十五年（1946年），上海市市立緝規中學國文教員吳倬雲先生，課餘和同事們談天，時常如遺老般感慨世風不古。“近年來一般中學生地程度，無可諱言地比戰前確實降低瞭許多，尤其國文科，幾乎要差到一年甚至兩年，真是‘一年不如一年，一屆不如一屆’。一個高中畢業生，連普通的一封信都寫不通，哪得不令人嚷著教育破産呢？”
　　吳先生無可奈何，吳先生著急上火。
　　吳先生承認“國文的確艱澀乏味”，但是格緻之學似乎也沒有淺顯多少，所以吳先生能夠想到的方法，是“國文一科，必使與其他各科同樣的趣味化，引起學生學習國文的興趣”。
　　這何止是學好國文的二不法門，一切學問之道，沒有興趣引領，也是難見天日。就比如賈寶玉賈公子，這位老先生眼中壞學生的楷模，四書五經學得不過勉強能逃得瞭老爺的棒打，可是詩詞麯賦卻樣樣精通，幾令洛陽紙貴。因何如此？興趣所在處，念茲在茲，纔能覺得其好，油墨的文字也能讀得餘香滿口。
　　如何尋著國文的趣味？
　　這本《國文趣味》，便是薑建邦先生在實際教學過程中總結齣的解決之道，從中還可以看到國文的趣味。
　　薑先生是吳先生的摯友，也是緝規中學的同事。遺憾的是，兩位勤勉敬業的先生，卻無處可考生平。僥幸還有這本書，還可以看到民國先生們為促進國文教育所做的努力。
　　《國文趣味》一書，藍本是薑先生自編的教學補充教材，所以內容較為零散，但是在結集成冊時，還是較為係統地闢為六章：
　　一、漢字的趣味
　　二、文體的趣味
　　三、文人的趣味
　　四、文章的趣味
　　五、讀書的趣味
　　六、作文的趣味
　　在薑先生的眼中，國文是有趣味的。他歸納總結齣這種趣味所在，說與他的學生們。如果學生們感覺到瞭先生的趣味，那麼也許他們會試著自己去尋找國文的趣味，學習國文的興趣也便因此而産生。
　　我相信薑先生的教授方法是行之有效的，因為在薑先生的自序中，能看齣他的得意，他甚至毫不自謙地記下學生們的贊美，“先生，你的比喻真多，我們聽瞭，很有趣味！”還有兩班學生為瞭爭搶他教授本班國文而嚮校長陳情的“搶先生”事件。
　　但這不是驕傲，這是喜悅。
　　我能感受到薑先生的喜悅，因為這本中學生講義即便在以為對國文極有興趣的我看來，仍然會有意外之喜，可見薑先生的方法對於普通學生的功效。比如第一章中說起漢字的結構。一般說到漢字的結構，我們想當然的會想起“六書”，象形、會意之類。但是薑先生卻提到一種“均稱律”，薑先生“曾統計過一部小字典”——雖然是一名國文教師，薑先生卻有精密的數理思維，書中許多論點都有精密的數據支持——“一韆八百二十九個單字之中, 像‘燕、雨、朋’ 等十分均稱的字有五百七十二個之多, 占全體百分之三十。中國文學中有許多美句, 字字都是均稱, 像‘暮春三月’、‘裏雲’、‘霓裳一麯’等都是。我曾經這樣夢想，若是有人能完全用均稱的中國字寫美文一篇，字形的美和內容的美閤奏，必能成功一篇空前的佳作”。
　　哦，原來漢字的結構還可以這樣解讀？我甚至覺得我這嚮來濃厚的國文興趣上，又忽然生發齣新的興趣來。
　　更進一步，在《字的建築》一節中，又提及“歐美有一種文字遊戲, 叫‘字的建築’(Words building)”，並且可以模仿這種遊戲，以筆畫偏旁代替歐美的字母為積木，通過不同的組閤，構築齣一個個不同的漢字，很是奇妙。我就想，這麼有趣的遊戲，為什麼薑先生以後沒有人來繼承？原來我們丟掉瞭多麼有趣味的漢字學習方法呀！
　　這樣令人耳目一新的國文趣味，在以後的各章，更是不勝枚舉。
　　國文以及國文教育，也是根據時代不同而不斷演進發展的。就當時而論，隨著白話文的普及，國文中的古文分量愈發式微。這是必然的趨勢，並且持續至今。也許是因為薑先生畢竟還有舊式文人的自尊、自豪而厚古薄今，所以相較此書刊印的年代而言，略有過於偏重傳統的問題。
　　比如在《對於古書的態度》一節，薑先生認為中學生“應當在任何情形之下”翻閱的古書書單，是根據梁任公《國學入門書要目》書後“真正的最低限度”而開列的三十種書目，包括“四書”、《詩經》、《禮記》、《楚辭》、《左傳》、《資治通鑒》以及李白、杜甫、白居易諸位名傢的詩文集。不得不說，對於當時課業繁忙的中學生而言，這完全是不現實的。這樣強人所難的要求，怕是與趣味之道，南轅北轍。
　　不過，這倒是無傷大雅，畢竟對於讀者而言，更重要的是學會如何去尋找學習國文的興趣，而不是具體學習的內容。
　　可是轉念一想，那洋洋三十本典籍，若是果然興趣所在，又何嘗不能翻閱乃至精讀呢？中學時間不夠，一生足
　　夠長吧？
　　該書於民國三十六年（1947年）由南京正中書局齣版。第二年薑先生又在正中書局齣版瞭一本《識字心理》。內容同樣關於基礎教育，可見對於國文，薑先生的拳拳之心。今天，我讀著這些趣味紛呈的文字，依然可以時時感覺到這位半個多世紀前的、一位老實而坦誠的讀書人，與我們在促膝閑談，他熱情又急切，恨不得將他所有的知識、經驗和感受都捧齣來，生恐怠慢瞭讀者。他把文字和文學當做自己的寶藏，帶著幾分自得，嚮人指點其中是怎樣的琳琅滿目、目不暇接。麵對這樣的談話，是足以讓人舒適怡然的。
　　這套叢書以正中書局版為底本，編輯再版《國文趣味》。這是件值得慶幸的事情。一者，當時的問題也是現在的問題，吳先生的牢騷怕也是現在語文老師的牢騷，所以是書至今仍然可資藉鑒；二者，對今天的學生而言，不僅毫不落後，從中感受到國文的真趣味，還可見識60多年前國文教育的開放眼界；再者，也許可以籍由此書的齣版，勾沉齣一些薑先生的生平事跡，告慰不該被遺忘的先生，還有這本不該寂寂無聞的書。