![西方传统经典与解释：表演文化与雅典民主政制（古典学丛编） [Performance Culture and Athenian Democraty]](https://pic.tinynews.org/11444626/rBEQYFNZvmQIAAAAAAHgaNfLkH4AAFGNAMxicUAAeCA424.jpg)
具体描述
内容简介
《西方传统经典与解释：表演文化与雅典民主政制（古典学丛编）》讲述了古典时期的希腊文化是一种高度竞争性的文化，这类竞争与表演非常相似，甚至很难区分——竞赛就是表演，表演就是竞赛。戏剧节是古典时期雅典民主城邦表演最为核心的内容，而且本文集有一半篇幅基本都是围绕戏剧而展开。“表演文化”不仅是本文集提出的一个全新概念，也是本文集的一大特点。这个概念的提出有着鲜明的当代学术背景。作为一种跨学科研究，“表演研究”波及社会学、民俗学、心理学、历史学、文学、哲学、文化研究等诸多领域。目录
中译本说明插图说明
作者介绍
编者前言
缩写对照表
导言（戈尔德希尔）
第一部分 戏剧的表演
借表演传播价值（塔普林）
奥乐斯在雅典（威尔森）
肃剧中的演员之歌（霍尔）
第二部分 表演的戏剧
希腊肃剧中歌队声音的表演层面（卡拉莫）
演员与声音（伊斯特灵）
《公民大会妇女》中的乌托邦表演（赛特林）
第三部分 修辞术与表演
雅典演说术中反修辞术的修辞术（赫斯克）
演讲台上的荷马解读（福特）
柏拉图与对话中的表演（冯瑞登戈尔德希尔）
第四部分 仪式与邦国：视觉性与公民身份的表演
游行表演与民主城邦（考沃拉奇）
雅典宗教中的壮观与隐秘（詹姆森）
镌刻表演（奥斯本）
公共性与表演（利萨拉格）
引用文献
索引
精彩书摘
这样一来便引出了这样的问题：所有这些可能部分为了取悦忒撒利人的材料，是否含有政治或者外交方面的考虑，无论是在联族会议上，还是在更少投机性的雅典酒神节上。显然有可能存在权力政治的情况，也确实出现过，但是不应因此就假定这里也必定如此。我们已经看到肃剧在叙拉古的高度流行，在特拉斯同样如此，而它却非常警惕成为拉哥尼亚人的apoikia（殖民地）。在解读“隐秘的”动机之前，需要弄清楚古希腊对诗人和诗歌——以及对很多其他艺术领域和智慧成果——的喜爱，总体上具有多大程度的全希腊性。对一首品达诗歌的欣赏，甚至是表演，并不一定局限于那个受荣耀者的家乡抑或忒拜。在某种意义上，荷马就是这种跨国界文化的开山鼻祖。史诗在各地传唱，无论我们讨论的地方（locality）是否在诗歌中出现——的确，许多主要的中心城邦，包括雅典和基俄斯，在这个问题上都不得不收敛起它们的骄傲之心。西库昂的克利斯提尼（CleisthenesofSikyon）（希罗多德《原史》5.67）反对阿尔戈斯人和阿尔戈斯（Argives和Argos）的史诗庆典——实际上，这在很大程度上是一种肤浅的误解——他似乎是证实规则的一个反例。在荷马史诗中，明显较少具有任何类型的地方化，尤其是与后来的一些抒情诗类型相比，而这也许就是诸多史诗得以迅速和大范围普及的一个因素。
……
用户评价
这本书如同一扇窗，让我得以窥见古希腊世界独特而迷人的政治景观。我尤其被“表演文化”这个切入点所吸引，它打破了我过去对政治的刻板印象，让我看到了政治的另一面——它不仅仅是冰冷的规则和制度，更是充满情感、激情与沟通的动态过程。书中对雅典民主政体的分析，不再局限于抽象的理论，而是将其置于具体的社会文化语境之中，探讨了戏剧、修辞、公共演讲等多种“表演”形式如何巧妙地融入政治生活，并发挥着不可替代的作用。我仿佛能听到广场上此起彼伏的辩论声，看到人们在戏剧节上因共同的情感而产生的共鸣，感受到一种强大的集体认同正在被塑造和巩固。这种深入到文化层面的解读，让我对雅典民主的理解更加立体和深刻，也让我开始反思，在当今社会，我们是否也需要更多地关注那些能够激发公民参与、促进社会凝聚力的“表演性”文化活动。
评分这本书的封面设计就透着一股沉静而厚重的学术气息，暗红色的封底配上烫金的书名，仿佛预示着里面蕴含着一段穿越时空的智慧之旅。我一直对古希腊文明，特别是雅典民主的形成与演变有着浓厚的兴趣，它不仅是西方政治思想的源头，更是一种令人着迷的社会实验。书中标题中“表演文化”这个词引起了我的好奇，我总觉得，一个如此强调公民参与和辩论的政体，其运作机制一定与某种形式的“表演”密不可分。想象一下，在古希腊的集会广场上，那些慷慨激昂的演说，那些激烈的辩论，那些为了说服同胞而精心设计的辞藻，这本身就是一场精彩绝伦的表演。我期待书中能够深入剖析这种“表演”如何成为雅典民主得以维系和发展的重要手段，它究竟是如何塑造了公民的政治认同，又是如何影响了决策的制定过程。同时，我也好奇，这种表演性的政治文化，在今天是否依然有着其独特的价值和启发意义。这本书无疑为我提供了一个全新的视角去审视一个我以为已经足够熟悉的领域。
评分读完这本书，我的脑海中久久回荡着关于古代雅典的种种景象。它不仅仅是一本关于政治制度的学术著作，更像是一面镜子，折射出人类社会组织形态的复杂与多变。我尤为惊叹于作者对“表演”这一概念的深入挖掘，它并非简单地将政治比作戏剧，而是将其视为一种贯穿于雅典社会肌理之中的文化实践。从公民大会上的演讲，到法庭上的辩护，再到戏剧节的演出，所有这些都构成了一个相互连接的整体，共同塑造着雅典人的集体意识和政治行为。我能想象到，在那样的时代，一个优秀的演说家，或者一个能写出深刻讽刺剧的剧作家，其影响力甚至不亚于一位政治领袖。这本书让我开始重新思考，我们今天所理解的“民主”，是否过于狭隘，是否忽略了那些能够激发公民参与热情、培养集体认同的非正式但极其重要的文化形式。我发现，理解一个政体的运作，必须深入到其日常生活的细微之处，去感受那些看不见的、却又无处不在的文化力量。
评分这本书的探讨让我对“雅典民主”这一耳熟能详的概念有了颠覆性的认识。我一直以来对雅典民主的理解，更多地停留在其制度层面，例如公民大会、陪审法庭等，但书中“表演文化”的视角，将我引向了更深层次的文化土壤。我开始意识到，那些精美的雕塑、宏伟的建筑、以及震撼人心的戏剧，并非仅仅是艺术的瑰宝，它们更是承载着雅典民主精神的物质与精神载体。这些“表演”活动，在潜移默化中凝聚着公民的认同感，强化着共同的价值观，并为政治的讨论和辩论提供了文化上的共鸣。作者通过对这些文化现象的细致梳理和独到解读，让我看到了一个活生生的、充满活力的雅典社会，一个公民不仅仅是投票者，更是表演者和观众的社会。这种将政治与文化艺术紧密结合的分析方式，让我觉得耳目一新，也为我理解其他古代文明或现代社会中的政治现象提供了新的思路。
评分阅读这本书的过程，与其说是在学习知识，不如说是在经历一次思想的旅行。作者巧妙地将“表演文化”这一概念与“雅典民主”相结合，为我展现了一个我从未想象过的古希腊世界。我不再把雅典民主仅仅看作是一种政治制度，而是将其视为一种流淌在社会血液中的文化实践。书中对戏剧、修辞、以及公共集会等“表演”形式的细致分析，让我深刻体会到，语言的力量，情感的传递，以及集体参与的氛围，是如何塑造了公民的政治意识和行为。我甚至开始想象，在古希腊，一个杰出的演说家或剧作家，其影响力可能远超我们今天对政治家的定义。这本书提供了一个全新的视角，让我看到了政治的另一面——它不仅是权力的争夺，更是意义的创造和情感的共鸣。这种将政治与文化艺术融为一体的解读方式，让我受益匪浅，也引发了我对当下社会政治文化现象的诸多思考。
评分一、招录的范围、职位和条件
评分服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下。希望京东这样保持下去，
评分富兰克林博士提议：推迟讨论行政官薪水的提法，改为讨论一种替 代方案———“行政官的必要开支可予支付，但不得因为他们提供的服务 而领取年薪、定期津贴或奖励报酬”。他说，由于自己年事已高，记忆衰 退，只好写下来。他一直不愿请人代劳，因为，这样做好像是要别人支 持他的动议。所以，请委员会批准，由人代读，作为发言。威尔逊先生 主动代劳，大家同意让威尔逊朗读。下面是对富兰克林原文的逐字 抄录： “先生， 一位可敬的先生把一项方案提到我们面前、引起我们如此认 真的讨论，要我起来责备方案中的任何一项，实在是慎之又慎。 从第一次宣读这个方案起，我就对它怀有好感，总的说来，我希 望这个方案能取得成功。在行政官年薪这个具体问题上，我刚好 有不同的看法；我的看法或许会显得别出心裁，甚至愚妄，但我 内心的信条认为这个看法正确，出于责任心，我不惜冒险一试。 委员会听取了我的意见后，会对它作出判断，委员会的决定也许 会改变我的看法。我想，我从年薪中看到了不当；我看，没有人 会拒绝年薪，相反，倒会认为这是巨大的好处。 先生，世上有两种激情，总是对人间事务产生强有力的影响。 这两种激情就是野心和贪婪：爱权和爱钱。分开来说，其中任何一 种都有巨大的力量，促使人们采取行动；若把二者结合起来，看待 这同一个问题，它们就会在许多人的头脑中产生出最为暴烈的效 果。在这些人眼前设置一个荣耀的职务，同时又是一个有利可图 的地位，就足以使天上地下都趋之若鹜。正是大量这样的职位，把 英国政府弄得骚然动乱。争夺这些职位，是所有党派的真正根源， 他们无时无刻不在分裂国家，把处理国事的人们弄得昏乱若狂，时 而匆匆忙忙到处打些一无成果却留下遍野哀鸿的战争，常常迫使 对方屈服投降，攫取肮脏的媾和条件。 那么，什么样的人会来争夺这种有利可图而又声名显赫的职位 呢？这些人要冲破所有到处策划的密谋之徒，穿越激烈的人际对抗， 闯过彼此永无休止的朋党攻讦，直到把性格完美的人撕成碎片。这 些人不会是智者和谦逊的人，不会是和平和良好秩序的爱好者，不会 是值得信任委托的人。这些人一定是胆大妄为、行事暴烈、激情膨 胀、为实现自私追求而百折不挠的人。这些人会千方百计地钻进你 们的政府，成为统治你们的人。这些人在寻求自身幸福的途中，必然 错误百出，因为被他们击败的那些竞争者，与他们本是一丘之貉，出 于同样的动机，失败者会无休无止地破坏干扰得势者的施政，阻挠和 挫败得势者的措施，使他们在人民心中
评分很厚的一本，慢慢啃吧，期待价格更实惠些
评分读进去就进入了另外一个世界
评分《表演文化与雅典民主政制》这部文集是1996年在剑桥大学召开的一次古典学研讨会的结晶。文集中担任撰稿人的是欧美各大高校古典学学者，他们大体围绕公元前五至四世纪古典时期的雅典，从“表演”角度详尽分析了雅典民主政制的各种元素。阐释雅典城邦民主制下的“表演文化”，是他们的共同出发点。古典时期的希腊文化是一种高度竞争性的文化，这类竞争与表演非常相似，甚至很难区分——竞赛就是表演，表演就是竞赛。戏剧节是古典时期雅典民主城邦表演最为核心的内容，而且本文集有一半篇幅基本都是围绕戏剧而展开。“表演文化”不仅是文集提出的一个全新概念，也是文集的一大特点。这个概念的提出有着鲜明的当代学术背景。作为一种跨学科研究，“表演研究”波及社会学、民俗学、心理学、历史学、文学、哲学、文化研究等诸多领域。本文集共13篇文章，分为四个部分，分别是“戏剧的表演”、“表演的戏剧”、“修辞术与表演”和“视觉性与公民身份的表演”。各篇文章都有针对性地对古典时期雅典民主城邦的不同表演元素进行了详尽的分析和研究，并且尽可能充分地揭示了相关表演元素的复杂性。
评分《西方文论经典（第五卷）：从文艺心理研究到读者反应理论》是“西方文论经典”系列图书之一种，收入自19世纪后期以来，在西方文学理论发展史中最具代表性作家的经典文论著作数十种。其中大部分作品已在国内发表过，另有少数是在国内首次翻译发表的。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分，读者可通过作者简介、选文正文和阅读识解，了解这些文论家的学术地位、主要观点、突出贡献等等，具有文献参考价值和资料收藏价值。同时，“它山之石”，亦有益于我们创建中国特色的文论体系。 作者简介 高建平，1955年生于江苏扬州，瑞典乌普萨拉大学美学博士；现任中国社会科学院文学研究所研究员、学术委员、文学理论研究室主任，国际美学协会秘书长，中华美学学会常务理事兼外国美学学术委员会主任。主要著作有《中国艺术的表现性动作》（英文）、《画境探幽》、《全球化与中国艺术》等著作以及近百篇中英文论文；主要译作有约翰·杜威的《艺术即经验》、彼得·比格尔的《先锋派理论》、门罗·比厄斯利的《西方美学简史》、杰克·斯佩克特的《弗洛伊德的美学》等。 丁国旗，河南省荥阳市人，中国人民大学文学博士，中国社会科学院文学研究所副研究员，中国社会科学院研究生院副教授，硕士生导师。中国中外文艺理论学会副秘书长，全国马列文论研究会副秘书长，《中国中外文艺理论研究》执行主编，《外国美学》编委。主要从事马克思主义文艺学、美学、文学基础理论研究，已在《文学评论》、《文艺报》等国内重要学术报刊发表论文90余篇，另有译文2篇。主要著作有《马尔库塞美学思想研究》（独著）、《新编马克思主义文艺学》（合著）、《中国马克思主义艺术理论发展史》（合著）、《当代中国文艺理论研究》（合著）等，另有文学随笔2部，主编、参编各种学术文集、高校文科教材等10余部。
评分你的心情变得快乐。读书也是一种休闲方式，一种娱乐的方式。读书可以调节你的身
评分1．本次招录设置职位组的，报名人员按职位组报考，待录用时按考试总成绩由高到低在所报考职位组中选择一个具体职位（不得挑选录用后即构成回避关系的职位）。
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