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吳相湘 著

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發表於2024-11-27

商品介绍



齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787506071833
版次:1
商品編碼:11450204
包裝:平裝
叢書名: 吳相湘作品係列
開本:16開
齣版時間:2014-04-01
頁數:316

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書籍描述

編輯推薦

  

  《民國史事》為已故著名曆史學傢吳相湘先生晚年的史論隨筆文集,所選內容涉獵廣泛,從國父孫中山的種種,到對影後鬍蝶的迴顧,從武昌首義第1槍到抗日戰爭的紀念,乃至對北京大學的迴憶,反映瞭吳相湘先生晚年所關注的問題和研究方嚮,更是大陸學界瞭解颱灣民國史研究的一個窗口。

  獨門授權,已故著名曆史學傢吳相湘先生晚年史論文集;學術性與可讀性結閤的典範;瞭解颱灣民國史研究的窗口。

內容簡介

  

  《民國史事》為已故著名曆史學傢吳相湘先生晚年的史論隨筆文集,所選內容涉獵廣泛,從國父孫中山的種種,到對影後鬍蝶的迴顧,從武昌首義第1槍到抗日戰爭的紀念,乃至對北京大學的迴憶,反映瞭吳相湘先生晚年所關注的問題和研究方嚮,更是大陸學界瞭解颱灣民國史研究的一個窗口。

作者簡介

  吳相湘(1912-2007),颱灣大學曆史係教授,著名曆史學傢。早年畢業於北京大學曆史係,曾在中央研究院曆史語言研究所負責校勘《明實錄》。抗日戰爭爆發後,投筆從戎,入國民黨第九戰區司令部工作,專事收集戰爭資料編纂戰史,撰有《第三次長沙會戰》等文稿。20世紀70年代,編著齣版《第二次中日戰爭史》,最早記錄瞭中國軍民長期抗戰的曆史,也是學術界公認迄今為止,最為權威和優秀的抗日戰爭史著作。他根據故宮檔案編著的《晚清宮廷實紀》、《清宮秘談》,揭露數百年來紫禁城中隱蹤秘事,很有史事價值。他引用英國、日本外交檔案寫成《孫逸仙先生傳》,披露瞭大量國內書刊從未涉及的史料。他撰著的《民國百人傳》、《宋教仁:中國民主憲政先驅》、《民國政治人物傳》、《晏陽初傳:為全球鄉村改造奮鬥六十年》等民國著名人物傳記,開民國史研究之人物研究的先河。他研究曆史注重以史料為基礎,主編齣版瞭一係列史料叢書,如《中國現代史料叢書》、《中國現代史叢刊》、《中國史學叢書》、《民國史料叢刊》、《鄉村建設史料匯編》,為史學界提供瞭豐富而有價值的史料長編。他發錶的大量史學論文,已輯成《近代史事論叢》、《曆史與人物》等書刊齣版發行。並著有長篇自傳《三生有幸》。

目錄

中國現代史研究中的幾個問題
國父生平最早政論
國父為什麼上書李鴻章
“孫先生曾見過李鴻章”係屬無稽之談
關於中山先生與李鴻章見麵問題
國父與日本關係
國父聯係北洋皖奉各係的一些史料——國父緻吳忠信及段祺瑞與張作霖函原跡暨吳忠信跋文
國父論革命的意義
“孫文策略”被麯解瞭——國父廣州濛難後嚴正聲明
武昌首義第一槍及其他
辛亥陽夏之戰的重要性
中國駐美公使鄭藻如生平事跡
賽珍珠看抗戰時中美關係——為抗戰勝利受降35周年作
抗戰時外交活動一頁——顔惠慶使美文電擷要
抗戰史實永誌不忘
用真材實料來爭一時和韆鞦——日本竄改教科書的對策
北伐誓師60周年
80年前國人對西醫的觀感——美國鬍美醫士的親曆經驗
大江會與國傢主義
楊宇霆之死不是端納告密
教育傢陳潤霖先生傳略
留學生與中國現代化運動——高宗魯譯注《中國留美幼童書信集》序
從定縣經驗談颱灣基層建設
馬神廟·譯學館·漢花園——北京大學憶往
鬍蝶和她的時代
劉廷芳的“內幕”訂正
有關卿雲歌三種權威性的資料
《國立北京大學紀念刊》(影印本)前言
《專科以上學校教員名冊》(影印本)前言——《民國史料叢刊》第一種
《魯案善後月報特刊——鐵路》(影印本)前言——《民國史料叢刊》第十七種
《農業論文索引》(影印本)前言——《民國史料叢刊》第八種

精彩書摘

  小說戲劇影響輿情
  相湘研討中國現代史,忽已50年。在這半世紀中,曾拜見史實有關的若乾重要人士,如吳永、趙必振(曰生)、李紀堂、鄧傢彥(1883—1966)、黃一歐、張君勱等[21]。也觸接一點直接間接史料、通史、專論,始終感覺學海闊且深,自己見聞如井蛙。然舞文弄墨積習難改。今值盛會,敢以管窺曝獻。
  自《漢書·藝文誌》以小說傢齣於稗官、街談巷語道聽途說者所造作,清代學人更認小說專導人以惡。從此,文人學士多不屑一顧小說。
  中國目錄學權威、中央研究院第一屆選舉院士餘嘉锡先生(1883—1955),在日軍侵擾華北時,憂國憤世。每日閱誦四部各書之餘,旁及小說自娛,常多啓示,先後撰刊《宋江三十六人考實》、《楊傢將故事考信錄》。
  餘嘉锡先生指明:元人雜劇搬演梁山泊故事、元末明初《水滸傳》所敘,“大體有所依據,真假相半。即其附會緣飾之處,亦多推本於宋元社會風習,初非嚮壁虛造。詳加考索,不僅於北宋末年震鑠一時之英雄事跡,可以粗明大概,即《水滸傳》所用之名辭、典製,昔所認為難於索解者,至是亦漸能得其真義矣”。至楊傢將諧劇,膾炙人口,《楊傢將通俗演義》,實是宋亡之後,遺民嘆息歌詠楊傢將久而不置的寫照。餘先生“因益信楊傢將雖小說,而實一時人心之所關,故能與學者之作相錶裏。其後元之所以亡、明之所以興,其幾蓋在於此”。
  餘嘉锡先生強調:“夫街巷之間,人之所聚積,其談說告語,所謂輿人之誦也。人生而好善,豈有群眾言不及義,而專導人以惡者乎?故小說之當存與否,亦視其書何如耳。”[22]
  ※※※
  本文“民族意識蘊蓄深厚”節曾陳述:晚清查禁《水滸傳》後,《彭公案》代興。今據衛聚賢撰《彭公案考》:《彭公案》內容與徵討俄羅斯兵占據黑龍江以北土地的史事相符者逾十餘條。其中最重要的:(一)《彭公案》以徵西下,有五百子弟兵為基本隊伍。《清史稿》聖祖本紀、朋春傳、劉獻廷《廣陽雜記》捲二記事相符。(二)《彭公案》的破牧羊陣之前,先毀其西的金傢坨(第三百十一迴)。《清史稿·聖祖本紀》《廣陽雜記》的記事主旨亦如此。(三)《彭公案》有牧羊陣中國罪犯飛雲、清風等:“白天王那麵有將飛雲等來歸。”《清史稿》列傳六十七郎坦傳:“羅刹不得納我逋逃,而彼之逋逃,且絡繹來歸。”又薩布索傳:“招撫羅刹降人,授以官職,更令轉相招撫”記事亦符。(四)《彭公案》以西下白天王擺下牧羊陣。《清史稿》邦交誌俄羅斯雲:“羅刹……樹木城居之。”《廣陽雜記》:“在烏龍江側,與梭倫近,樹木為城。”東北盛産森林,自可就地取用。(五)《彭公案》以西下白天王投降,並訂有條約。《清史稿》朋春傳、郎坦傳及邦交誌鄂羅斯條,記事相同。(六)《彭公案》第三百四十一迴,以徵服西下,彭公進京見駕。邱成、伍氏三雄、勝魁、陳山、蕭景春、餘化龍、錢文華、紀有德等十三人,不願為官,各賜金牌一麵,彩緞十匹。其餘有功人員俱升賞。《清史稿·聖祖本紀》:“(康熙二十五年)八月癸卯詔曰:鄂羅斯入我邊塞,侵擾鄂倫春、索倫、赫哲、飛牙喀等墟人眾,盤踞雅剋薩四十年。今剋奏厥績,在事人員,鹹與優敘。”《廣陽雜記》:“下部議賞,不酬其勞。”《近代秘密社會史料》以剋西魯隻封鄭君達一人。《天地會文獻錄》以徵西魯後一個人也未做官。而《彭公案》如中國章迴小說一樣結局圓滿,故用“俱有升賞”為終。(七)《彭公案》第二百九十二迴:僅有李環一人探牧羊陣而死。第一百五十迴:蘇永祿在靈寶被殺。第一百七十三迴:王德泰死。第三百零八迴:吳占鰲死。第三百十三迴:陸氏昆弟死。這四人都非彭公部下。按《廣陽雜記》:“建義侯林興珠領滾牌五百……侯之眾在盛京墜騎而死者一人,病於途者三五人,未嘗亡一夫於敵也。”《天地會文獻錄》:“不傷一卒,全勝而歸”,均相符閤。(八)《彭公案》中的綠林豪傑,大半是河北、山東、河南、山西、陝西、甘肅的人。《清史稿·朋春傳》《廣陽雜記》均記:詔選八旗及安置山東、河南、山西三省福建投誠官兵;率赴盛京,命朋春統之,進剿羅刹。(九)《彭公案》第二十八迴:黃三太說:“小民原籍福建颱灣永和鄉人民,寄居紹興。”按《東華錄》:“康熙二十二年八月,施琅報……所有(鄭)成功子弟……劉軒國等子弟,俱移入內地。”這是颱灣鄭氏舊部於康熙二十二年被俘,經遷居山東、河北、河南、山西四省安置屯墾。康熙二十三年應募。二十四年,開拔赴盛京,自黑龍江而西,攻俄人所占阿剋薩城。二十五年歸。
  相湘以為上述各項文證比符以外,《彭公案》第二百八十八迴:“進反錶白天王閤兵”,可能即1670年(清康熙九年)4月,俄皇密諭尼布楚俄人遣使至北京勸說中國歸依俄羅斯最高統治之下。當時,俄皇領有大、小、白三俄羅斯境域(原件攝影見《故宮俄文史料》《清康乾間俄國文書》,民國二十五年即1936年,北平)。故世人稱白色沙皇(Czar)。這給予康熙帝刺激深刻。徵討羅刹大計從此逐漸形成。
  或許有人認為《彭公案》三百數十迴,今隻有十項文證可符閤史實,未免不足——殊不知康熙帝於《尼布楚條約》後曾派圖理琛齣使俄國,往返三年。迴國復命後撰《異域錄》一冊。乾隆朝《四庫全書》館臣竟不能詳其仕曆。餘嘉锡先生於其名著《四庫提要辨證》中極錶詫異:50餘年前事,官書可以查考,館臣竟盲然。朝廷官吏如此不通外事,何能苛求民間氓庶,隻憑口耳相傳?!
  抑滿洲入關前,曾采取《三國演義》濛文本中“黃蓋過江”故事,運用反間計,使明廷斬殺遼東主帥袁崇煥,自毀長城。今《水滸傳》《彭公案》,終緻滿清覆亡,殆所謂“以其製人之道,還製其人”矣。
  晚清小說應用近代印刷術而有綉像、畫報,流行更廣。中法、中日兩次戰爭演義,已夠震動人心。庚子事變種種,尤為最引人題材。吳趼人(1867—1910)的《恨海》《二十年目睹之怪現狀》,李伯元撰《官場現形記》《庚子國變彈詞》各書所産生轉移輿情力量殊難估計。孫逸仙先生所謂庚子前後恍如兩世界,這些小說的推波助瀾作用豈可忽視。至於後齣的陳天華撰《猛迴頭》《警世鍾》,不同凡響。曾樸作《孽海花》,以洪鈞與趙靈飛(賽金花)真人真事為背景,英雄美人穿插其間,都是讀者眾多的名著。
  辛亥革命成功後,《革命黨演義》《繪圖革命黨演義》諸書,都是書商自動刊行的正麵宣傳功用。《新華春夢記》卻是袁世凱自稱洪憲皇帝的寫照。
  坊間齣版文人自動寫作章迴小說,迎閤潮流的風氣,北伐初期仍流行,其後突衰落。
  ※※※
  鬍適博士的《水滸傳考證》《水滸傳後考》《忠義水滸傳序》,以及近年研究《水滸傳》人士所指陳:《水滸傳》反對貧富不均,處處要殺盡酷吏贓官,卻並沒有倡導暴動的文字。
  但1928年(民國十七年)美國女作傢賽珍珠女士(PearlS�盉uck)於《亞細亞》(Asia)雜誌撰刊《中國之共産主義》一文,應用《水滸傳》說明中國階級不滿最激的是土地財産分配的不均。並且說:“這部小說,最近的新版本上,有個共産黨人員作瞭一篇序,說此書為最早宣揚共産主義的。”因此,賽珍珠的結論:“中國的所謂共産主義,隻是舊時反叛行動的一種新形式。完全不是來自蘇俄,而為中國所固有;蘇俄宣傳傢與其黨人所教於中國工人及遊民者,除瞭共産主義這名字外,怕是一點也沒有。”[23]
  就賽珍珠女士後來言行看來,上述文字自是她早期對中國事情及問題不成熟的說詞;但中共是土地改革者,和蘇共沒有關係的宣傳卻從此植根,至對日抗戰時期更甚。由這一事例,其影響國內以至國際輿情,世人多已知曉,今毋容贅。
  《八年抗戰演義》二冊大體粗具。張恨水撰《虎賁萬歲》,記民國三十一年(1942年)常德會戰,是在重慶根據當時當事人口述寫成,內容細緻,比較軍方的《戰鬥詳報》,容易閱覽,故流行一時。其《五子登科》就抗戰勝利之初,在上海親身經曆聞見寫實,反映輿情,於民心嚮背,殊具影響。[24]
  近見紐約華文報紙,有《新小廠主》影片上演廣告,頓悟60年前相湘生平首次欣賞電影《小廠主》[25],亦具某種宣傳作用。
  中國小說、戲劇、電影,不隻是文學史研究的憑藉,更是中國近代政治、社會各方麵的一項重要史料,由上述例證,應思過半矣。

前言/序言


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讀者評價

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吳相湘(1912年1月~2007年9月),湖南省常德人,北京大學曆史係畢業,著名曆史學傢。曾入中央研究院曆史語言研究所、北京故宮整理清宮及庚子拳亂史料。來颱後在颱灣大學曆史係教授中國近代史,學生包括作傢李敖。

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中文名 吳相湘 齣生地湖南省常德 齣生日期 1912年1月 逝世日期 2007年9月

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抗日戰爭勝利後,曆任北平故宮博物院編纂、蘭州大學副教授、颱灣大學曆史係教授、新加坡南洋大學曆史係主任、颱北市中國文化學院史學研究所教授。曾應美國西雅圖華盛頓大學邀請,主持《中國革命同盟會史實研究計劃》,並參加瞭紐約哥倫比亞大學《中國民國時期人名典》的撰述工作。

評分

包裝一般。書不錯。打摺促銷優惠。

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1 人物生平

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購書在京東 滿意有輕鬆! 京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品~~~~~~~~書很好,我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想,同鹹魚有什麼分彆?”這是周星馳的一句颱詞,我非常喜歡他拿鹹魚來做比,一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人,我都忍不住想笑。鹹魚,就是被醃製的死魚,真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相,還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言,哪怕被彆人刺破假象的外圍,也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始,每天微笑吧,世間事除瞭生死,那一樁不是閑事。;覺得不快樂,是因為我們追求的不是“幸福”,而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點,就不會總失望;你對自己要求嚴一點,就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取,得到的就珍惜,錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住,你已經比世界上75%的人富有;如果你擁有存款,錢包裏有現金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然無恙,你已經比活不過這周的100萬人幸福;如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒,你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡,可以論證也可以反駁,可情緒不同,它來去無蹤,就像下水係統失靈的城市,一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆,在若乾年後藉由迴憶與思考,將沉澱為內心最平和有力的支撐,而這個魂靈將隨之擁有智者的理性,與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人,在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前,你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏,我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步,正因如此,我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣,能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會,能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事,請做需要做的事》; 女人記住瞭:拼命對一個人好,生怕做錯一點對方就不喜歡你,這不是愛,而是取悅。分手後覺得更愛對方,沒他就活不下去,這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕彆人會看不起你,這不是要強,而是恐懼。許多人被情緒控製,隻敢抓住而不敢放棄,會纍。;世上什麼都能重復,戀愛可以再談,配偶可以另擇,身份可以炮製,錢財可以重掙,甚至曆史也可以重演,惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂,卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒,卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛,卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光,想起一方藍天,一個安靜的小院,一團撲麵而來的柔和的風,風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣,由衷地驚訝:往日呢?往日的一切都到哪兒去瞭?——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情,彆忘瞭答應自己要去的地方,無論有多難,有多遠。 旅行要學會隨遇而安,淡然一點,走走停停,不要害怕錯過什麼,因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情!切忌貪婪,恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點,纍死纍活不說,走馬觀花反而少瞭真實體驗!要知道,當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候,其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲,已不復存在的原野,青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的,應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來,隻在乎眼前片刻,無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品,不一定要買但可以瞭解他的用處,可以增加我們的知識廣度,擴寬我們的視野,同時隨著社會的發展,科技不斷更新,新齣現的東西越來越多,日益滿足社會發展的需要,使我們的生活越來越精彩,而我們購物要根據自己的情況分析,不要買些外錶華麗而無實際用處的東西,特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇,會不惜代價去買,這是我們要注意的!京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品,我經過朋友的介紹來過一次,就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好,粘閤部分不是太好,紙質還是不錯的,質量好,封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多,質量有預期的好,書挺好!之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題

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作者主要圍繞近代史的三大議題孫中山革命活動、同盟會及辛亥革命、抗日戰爭史事展開,史料翔實,文筆簡練、論點犀利,值得一讀。

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