漢譯世界學術名著叢書：製度經濟學（下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 康芒斯 著

圖書標籤:

• 製度經濟學
• 經濟學
• 社會科學
• 學術著作
• 譯著
• 漢譯世界學術名著叢書
• 經濟製度
• 産權
• 交易成本
• 發展經濟學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100017602

版次：1

商品編碼：11480828

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1962-11-01

用紙：膠版紙

頁數：588

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：製度經濟學（下冊）》是美國資産階級經濟學傢約翰·康芒斯的主要著作之一，集中地反映瞭康芒斯公開地為壟斷資本主義辯護的錯誤思想，是製度學派的一部重要代錶作。《漢譯世界學術名著叢書：製度經濟學（下冊）》仿效自然科學教科學。書中所列入的每一種觀念都追溯到它的創始人，然後陳述這種觀念的逐步修正和變化，並且將各觀念早期的雙重的或三重的意義分開，直到使每種觀念作為單一的意義和我理想中的政治經濟科學裏的其他觀念結閤起來為止。

目錄

第九章 未來性Ⅰ 債務的流通性1．債務和商品2．債務市場和債務金字塔3．財産和財産權4．有形體的、無形體的、無形的財産(1)時間和時間的尺度(2)辯護和經濟學(3)義務和債務，權利和債務(4)交換性(5)信用的雙重意義(6)無形的財産(7)從有形體的到無形的財産(8)商品市場和債務市場(9)貼現和利潤a．兩種價格b．兩種製造品c．商品價格和短期價格d．英格蘭銀行(10)從心理經濟學到製度經濟學(11)債務市場的分開a．貨幣和資本b．資本收益和銀行利率(a)製造傢還是商人？(b)儲蓄和儲蓄的市場價值c．從單一的因果關係到復閤的因果關係Ⅱ 債務的解除Ⅲ 債務的創造Ⅳ 債務的稀少性1．硬幣的稀少性2．資本和資本物品3．等待的稀少性Ⅴ 利息和利潤貼現(或摺扣)Ⅵ 交易的貨幣和價值製度Ⅶ 利潤的邊際1．利潤的份額(1)消費和儲蓄(2)股利遲延(3)銷貨遲延2．銷貨預測3．就業遲延4．供給和需求(1)消費者的供求法則(2)商業的供求法則5．邊際(1)總收入和銷貨總額(2)營業邊際(3)損益邊際(4)應稅邊際(5)財務邊際(6)價格邊際(7)利潤墊層(8)既得權利和利潤邊際(9)邊際與生産成本(10)時間順序和伸縮性(11)結論Ⅷ 世界範圍的償付社會1．長期利率和物價2．短期利率和物價3．從邊際生産力到資本收益4．公開市場利率和顧客的利率5．風險摺扣——負債過多和蕭條6．實驗的嘗試7．戰爭循環8．自動的和管理的復蘇Ⅸ 社會1．從成本到份額2．整體和它的部分(1)機械結構、有機體、機構(2)重復的速度3．關鍵的和一般的交易(1)效率(2)稀少性(3)機構
第十章 閤理的價值Ⅰ 凡勃倫1．從有形體的到無形的財産2．從財富的增殖到觀念的增殖3．從管理的交易到買賣的交易4．時間之流和時間的經過Ⅱ 從個人到製度Ⅲ 從自然權利到閤理價值Ⅳ 統治權1．行政權2．立法權3．司法權4．分析的和機能的法律和經濟學(1)力(2)稀少性Ⅴ 習慣的假設Ⅵ 理想的典型1．教育的理想典型2．宣傳傢的理想典型3．科學的理想典型4．倫理的理想典型Ⅶ 集體行動1．政治(1)人物、原則、組織(2)管轄(3)限額a．程序b．經濟的後果c．辯護2．商業資本主義、工業資本主義、金融資本主義——産業的階段3．稀少、豐裕、穩定——經濟的階段(1)競爭(2)差彆待遇4．物價5．課稅的警察權力(1)私人效用和社會效用(2)地基、成本、預期(3)課稅原則(4)靜態和循環6．意外事故和失業——保險和預防7．人格和集體行動
第十一章 共産主義、法西斯主義、資本主義譯名對照錶

好的，以下是針對《製度經濟學（下冊）》之外的其他書籍的詳細簡介，聚焦於該叢書（漢譯世界學術名著叢書）中其他重要著作的價值與內容，以滿足您的要求： --- 漢譯世界學術名著叢書：經典再現與思想交融 “漢譯世界學術名著叢書”作為一項浩瀚的文化工程，旨在係統地引入、翻譯和整理西方自古典時代至近現代的各個學科領域的標誌性學術著作。這套叢書的價值不僅在於引進瞭先進的知識體係，更在於構建瞭一座連接東西方思想文明的橋梁。它收錄的作品橫跨哲學、社會學、經濟學、政治學、法學、曆史學等多個領域，每一部都是對人類思想史的深刻記錄與貢獻。 在這套龐大的體係中，我們可以清晰地看到思想是如何一步步演進，各個學科是如何相互滲透、彼此影響的。以下將重點介紹幾部在不同領域中具有裏程碑意義的著作，它們共同構成瞭這套叢書的思想光譜： 哲學與思想的基石：從古典到現代的思辨之旅 叢書中對西方哲學的係統梳理，是理解現代世界思維模式的必由之路。 1. 柏拉圖：《理想國》 這部對話錄是西方政治哲學和倫理學的源頭活水。它不僅探討瞭正義的本質，更構建瞭一個理想城邦的宏大藍圖。書中對“洞穴之喻”的闡述，深刻揭示瞭知識與真理之間的關係，引導讀者反思感官世界的局限與理念世界的永恒。其對哲人王、七級教育體係的構想，盡管充滿理想主義色彩，卻為後世關於治理、教育和道德哲學的討論設定瞭永恒的參照點。閱讀《理想國》，如同迴到瞭西方思想的原點，感受其探求終極真理的磅礴氣勢。 2. 康德：《純粹理性批判》 康德的這部巨著是西方認識論發展史上的一個劃時代轉摺點，開啓瞭批判哲學的時代。它旨在調和經驗主義與理性主義之間的矛盾，探討人類認識能力的界限和可能性。康德通過“哥白尼式的革命”，論證瞭我們所經驗的世界並非事物本身（物自體），而是由主體先天認識形式（如時間和空間）所塑造的現象世界。此書的嚴謹邏輯和宏大結構，對形而上學提齣瞭根本性的挑戰，深刻影響瞭後世的科學哲學、倫理學乃至美學的發展。理解康德，是理解現代思維如何構建自身知識體係的關鍵一步。 社會科學的奠基：對人類社會結構的深度剖析 叢書匯集瞭多部對現代社會科學體係産生決定性影響的著作，它們試圖揭示社會運行的內在規律。 3. 韋伯：《新教倫理與資本主義精神》 馬剋斯·韋伯的這部經典之作，挑戰瞭傳統的唯物史觀，提齣瞭文化因素在社會變遷中的重要作用。他細緻考察瞭加爾文主義等新教教義中蘊含的“天職觀”、“禁欲主義”等觀念，如何意外地催生瞭追求理性、節製消費、積纍財富的資本主義精神。本書展現瞭韋伯深刻的社會學洞察力，通過對宗教與經濟的關聯分析，揭示瞭西方社會獨特發展路徑的文化根源。它不僅是社會學領域探討文化與經濟關係的基礎文本，也是理解現代西方社會性格的重要鑰匙。 4. 塗爾乾：《社會分工論》 作為社會學奠基人之一的塗爾乾，在本書中探討瞭社會有機體的“粘閤劑”——社會連帶的演變。他區分瞭基於“相似性”的機械連帶（常見於前現代社會）和基於“功能互補”的有機連帶（隨著社會分工深化而在現代社會中占據主導）。塗爾乾論證瞭社會分工的擴大並非必然導緻社會解體，而是人類社會走嚮更高級整閤形式的必經之路。他對社會規範、法律形式以及社會整閤度的分析，為研究現代社會復雜關係提供瞭不可或缺的分析框架。 政治與法律的脈絡：從權力構建到秩序維護 叢書中對政治理論和法學思想的引入，構成瞭現代國傢製度和權利觀念的理論基礎。 5. 洛剋：《政府論》（上下篇） 洛剋的政治哲學是自由民主理論的基石。上篇主要針對羅伯特·菲爾默的君權神授理論進行瞭批駁；下篇則係統闡述瞭自然法、自然權利（生命、自由和財産）以及社會契約理論。洛剋認為政府的權力來源於被統治者的同意，其核心目的是保護公民的自然權利。當政府違背這一契約時，人民有權反抗。這部著作對美國《獨立宣言》以及後世憲政實踐産生瞭深遠影響，是理解現代有限政府觀念的必讀之作。 6. 霍布斯：《利維坦》 霍布斯的《利維坦》是西方政治哲學中關於主權和國傢起源的最具震撼力的論述之一。他從“自然狀態”——“所有人反對所有人的戰爭”的悲慘景象齣發，論證瞭人們為瞭擺脫恐懼和實現安全，必須通過契約將所有權利讓渡給一個擁有絕對權力的主權者——“利維坦”。書中對國傢權威的必要性、主權的不可分割性進行瞭邏輯嚴密的辯護。盡管其結論導嚮絕對主義，但其對政治秩序的邏輯起點和國傢權力的基礎性探討，至今仍是政治理論傢們無法迴避的議題。 經濟思想的演變：超越古典的宏大敘事 雖然具體涉及的經濟學著作可能與特定的“製度經濟學”分支有所側重，但叢書對早期經濟學思想的係統引入，為理解所有經濟學流派的形成提供瞭背景。 7. 亞當·斯密：《國富論》（國民財富的性質和原因的研究） 這部著作被視為現代經濟學的開山之作。斯密以其卓越的洞察力，係統闡述瞭勞動分工的巨大效率提升作用，並提齣瞭“看不見的手”這一核心概念，論證瞭在自由市場中，個體追求私利的行為如何能夠自發地促進社會整體的利益。本書對財富的來源（勞動）的界定、自由貿易的倡導以及政府乾預的限製，為古典政治經濟學奠定瞭堅實的基礎。它描繪瞭一個基於理性人假設和市場競爭的宏大經濟運行圖景。 8. 馬剋思：《資本論》（捲一） 《資本論》是對資本主義生産方式進行科學批判和係統分析的巨著。馬剋思通過對商品這一社會細胞的解剖，提齣瞭勞動價值論、剩餘價值理論，深入揭示瞭資本積纍的內在邏輯及其與工人階級之間的矛盾。本書的深度分析不僅在於經濟層麵，更在於其將經濟活動置於宏大的社會曆史結構之中，探討瞭生産關係對上層建築的決定性作用。它不僅是經濟學著作，更是理解現代社會階級衝突與曆史變革動力學的一把關鍵鑰匙。 總結：叢書的整體價值 “漢譯世界學術名著叢書”通過匯集上述及其他眾多具有深遠影響力的著作，為讀者提供瞭一個多維度的視角來審視人類文明的進程。這些著作彼此對照、相互激發，共同構成瞭認識現代社會、理解當代睏境的思想工具箱。它們提醒我們，無論是對正義的追問、對知識的界定，還是對社會秩序的構建，都深深根植於曆史上那些偉大的、有時相互衝突的智慧之中。閱讀它們，不僅是學習知識，更是參與到人類文明最深刻的智力對話之中。 ---

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，《製度經濟學（下冊）》的內容簡直是“乾貨”滿滿，每一頁都充滿瞭思想的火花。這本書並沒有迴避經濟學中那些頗具爭議的問題，而是以一種審慎而深入的態度去探討。我尤其欣賞書中對於“囚徒睏境”在製度設計中的應用分析，它讓我明白瞭為什麼在某些情況下，即使個體理性地追求自身利益，最終也會導緻集體非理性的結果，而好的製度恰恰在於如何打破這種僵局。作者對於“國傢能力”的論述也極具啓發性，他詳細闡述瞭不同國傢在執行政策、維護秩序、提供公共服務等方麵的差異，並分析瞭這些差異背後的製度根源。這讓我對不同國傢的社會經濟發展水平有瞭更深刻的理解，也明白瞭國傢在經濟活動中的角色遠比我想象的要復雜和重要。讀這本書的過程中，我經常會有“原來是這樣”的頓悟時刻，很多之前模糊不清的概念，在作者的解釋下變得豁然開朗。而且，作者在論證過程中，經常會引用不同學派的觀點，並進行比較和評價，這為我提供瞭一個更廣闊的學術視野，讓我瞭解到製度經濟學內部的多元性。這本書絕對是那種能夠讓你反復閱讀，每次都能有所新發現的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本《製度經濟學（下冊）》簡直是打開瞭我對經濟學認知的一扇新大門。我一直以為經濟學就是那些枯燥的數字、麯綫和模型，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它並沒有直接拋齣冷冰冰的理論，而是通過大量生動鮮活的案例，將製度的復雜性娓娓道來。我特彆喜歡其中關於産權、閤同和交易成本那部分，作者的論述邏輯清晰，層層遞進，讓人能夠非常直觀地理解這些抽象的概念是如何在現實世界中運作的。讀到後麵，我甚至覺得那些看似遙遠的經濟現象，比如發展中國傢的貧睏問題、新興市場的崛起，都能夠在這本書的框架下找到閤理的解釋。尤其是作者對於非正式製度，如文化、習俗、規範等對經濟行為的影響的分析，讓我耳目一新。我以前總覺得這些屬於“軟”因素，不會對經濟産生實質性影響，但這本書證明瞭它們往往比硬性的法律條文更加根深蒂固，也更加難以改變。讀完下冊，我迫不及待地想去重讀一遍上冊，感覺很多地方的上冊內容在這裏得到瞭更深入的闡釋，或者說，我在這裏獲得的理解，反過來又幫助我更好地理解瞭上冊的一些討論。這本書不僅是學術研究者的寶藏，對於任何一個想要深入瞭解經濟運行機製的讀者來說，都是一本不可多得的啓濛讀物。它讓我明白，經濟學並非孤立的學科，而是與社會、文化、政治緊密相連的。

評分☆☆☆☆☆

《製度經濟學（下冊）》這本書，對於我這個非經濟學專業的讀者來說，簡直是一次知識的“啓濛”。我一直對經濟現象感到好奇，但又苦於找不到閤適的入口。這本書的齣現，恰好滿足瞭我的需求。作者在書中並沒有使用過多晦澀難懂的專業術語，而是用一種通俗易懂的方式，講解瞭製度在經濟運行中的核心作用。我特彆喜歡書中關於“尋租”行為的分析，作者通過幾個非常貼近生活的例子，讓我一下子就明白瞭這種行為的本質，以及它對資源配置的扭麯。這讓我對一些社會現象有瞭更深刻的認識，也對經濟學理論的應用有瞭更直觀的感受。此外，書中關於“經濟組織”的論述也讓我受益匪淺，它讓我明白，不同類型的組織，如公司、政府、非營利組織等，在經濟係統中扮演著不同的角色，並且它們的組織形式和運作方式，都會受到製度的深刻影響。這讓我開始思考，為什麼不同的企業會有不同的管理模式，以及這些模式的背後，是否都隱藏著某種製度的邏輯。總的來說，這本書用一種非常接地氣的方式，為我打開瞭製度經濟學的大門，讓我體會到瞭經濟學研究的魅力，也為我今後進一步深入學習打下瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《製度經濟學（下冊）》的閱讀體驗，絕對是一場智識的洗禮。這本書的語言風格嚴謹而不失可讀性，雖然是學術著作，但作者的敘事能力相當齣色，使得復雜的主題也變得容易理解。我印象最深刻的是關於“路徑依賴”的討論，作者通過曆史的例子，清晰地闡釋瞭為什麼一種選擇一旦被固定下來，即使後來齣現瞭更優的選擇，也很難被輕易替代。這個概念讓我重新審視瞭許多社會現象，比如技術標準的形成、國傢製度的演變，甚至我們日常生活中習慣的行為模式，都可能受到早期決策的深遠影響。此外，書中對“激勵機製”的深入剖析也讓我受益匪淺。作者詳細探討瞭不同類型的激勵，以及它們如何影響個體的決策和群體的行為。這對於理解企業管理、公共政策的設計，乃至個人職業發展都有著重要的啓示意義。我特彆喜歡作者在分析不同製度下的激勵結構時，所展示齣的那種精妙之處，它能夠解釋為何在某些環境下，人們會錶現齣非預期的行為，或者說，為何某些政策會産生意想不到的副作用。總而言之，這本書不僅僅是一部理論著作，更是一本極具實踐指導意義的讀物，它能夠幫助讀者構建一個更宏觀、更深刻的經濟視野，從而更好地理解和分析我們所處的復雜世界。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《製度經濟學（下冊）》的時候，我還有點擔心它的專業性太強，讀起來會很吃力。但事實證明，我的擔憂是多餘的。作者的寫作風格非常人性化，他善於將抽象的理論與鮮活的現實生活聯係起來，讓原本枯燥的學術概念變得生動有趣。我尤其喜歡書中關於“社會資本”的討論，作者通過大量的案例，生動地展現瞭人際關係、信任、互助等非正式製度如何在經濟發展中發揮關鍵作用。這讓我開始重新審視身邊的人際網絡，以及它們對我們生活和工作的影響。同時，書中對“演進性”的強調，也讓我明白瞭經濟製度並非一成不變，而是隨著時間和環境不斷變化的。這種動態的視角，使得我對經濟發展和社會變革的理解更加全麵和深刻。我發現，很多我們現在認為理所當然的製度，其實都是經過漫長曆史演變的結果。這本書讓我學會用一種更長遠的眼光去看待經濟問題，也理解瞭為什麼有些改革會如此艱難，需要付齣巨大的代價。總而言之，這本《製度經濟學（下冊）》就像一位循循善誘的老師，它不僅教會瞭我知識，更重要的是，它改變瞭我看待世界的方式，讓我對經濟學産生瞭更濃厚的興趣。

評分☆☆☆☆☆

真亂來。”卻絕對不會生氣。這點莉莉好像心知肚明似的，一邊把臉頰湊上廝磨他的臉頰去奉承他，一邊看到他銜著魚時，把自己的嘴大膽地湊到主人的嘴邊去。然後莊造會喃喃地咀嚼一番之後，用舌頭把魚送齣來給它，莉莉就咻一下咬住魚，有時是一次就咬走，有時咬過後會順便在主人嘴邊高興地到處舔一舔，有時主人和貓各咬著兩端互相拉扯。在那之間莊造會發齣“喝”“呸、呸”或“嘿，等一下”的聲音，或喝彩起來，有時皺起眉頭，有時吐口水，看起來真是和莉莉一樣高興。 　　“嘿，怎麼迴事啊？——”可是，好不容易告一段落休息一下，若無其事地把酒杯遞到太太那邊，他忽然擔心地偷瞄她一下。不知道為什麼剛纔還高高興興的太太，居然不再幫他斟酒，還抱著雙臂開始袖手旁觀起來，從正麵狠狠瞪著他。 　　“酒，沒瞭嗎？”伸齣去的酒杯縮瞭迴來，他提心吊膽地探視她的眼神，對方一點退縮的樣子都沒有地說：“我有些話要跟你說。”她隻這樣說完，又有點懊惱似的沉默下來。 　　“嗯？什麼事情呢？——”“你把那隻貓，讓給品子吧。”“為什麼？”怎麼突然沒頭沒腦地冒齣這樣一句來？他連連眨著眼睛，太太那邊也毫不示弱地擺齣不悅的錶情，因此他更搞不清楚狀況瞭。 　　“為什麼突然這麼說呢？……”“彆管為什麼，你就讓給她便是瞭，明天快去叫琢本先生來，早一點交給她吧。”“這，到底是怎麼迴事嘛？”“你，不願意噦？”“慢著，等一下啊！也不說個清楚為什麼，就這樣講，不是強人所難嗎？你是不是有什麼不高興的事？”吃莉莉的醋？雖然也想到瞭這一點，不過很不能理解的是，她本來也喜歡貓的啊。以前莊造和前妻品子住在一起的時候，福子聽到品子有時候會吃貓的醋時，還笑她沒常識，把這件事當嘲笑的話柄。因此，她當然知道莊造喜歡貓，而且來

評分☆☆☆☆☆

好書，值得收藏，慢慢閱讀

評分☆☆☆☆☆

康芒斯的經典之作，商務印書館的很不錯！

評分☆☆☆☆☆

(二)將自己閱讀過的文字，從寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。

評分☆☆☆☆☆

寫讀書心得體會，不僅可以明白書中或文中的內容和主旨，還可以培養明晰的頭腦，敏銳　(一)簡略寫齣自己閱讀過的書籍或文章的內容，然後寫齣自己的意見或感想。換句話說，就是應用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以批評，最重要的是提齣自己的看法或意見，而後繼續改進。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量還行，就是紙張比較薄，不過無所謂瞭，商務印書館政治學經典。

評分☆☆☆☆☆

(二)將自己閱讀過的文字，從寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。

評分☆☆☆☆☆

傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

第一章 禮儀分類