清代麯藝史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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包澄絜 著

圖書標籤:

• 清代
• 麯藝
• 曆史
• 戲麯
• 文化
• 錶演藝術
• 傳統藝術
• 文學
• 民俗
• 社會生活

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507744972

版次：1

商品編碼：11501004

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：227

正文語種：中文

內容簡介

　　《清代麯藝史》為首部係統論述清代麯藝發展曆史的著作，約20萬字，分為10章（第一章概述，第二章清代以前的麯藝藝術，第三章清代麯藝藝術的發展，第四章評話與評書，第五章相聲，第六章彈詞與鼓詞，第七章蓮與花，第八章道情，第九章明清俗麯，第十章少數民族麯藝），全麵梳理瞭清代麯藝發展的曆史、特點，其主要的品類，重要的藝人、作品等（包括少數民族麯藝），以及背景、動因，兼及清代以前中國麯藝發展的脈絡。作者曾任《中國麯藝誌》編委、特邀編審，熟悉並占有大量一手資料，視野開闊，又有北京麯藝團的工作經曆，理論與實踐結閤，這是作者完成此稿的優勢。書稿資料占有較為全麵，史論結閤，論述嚴謹得當，文字簡潔，是近年來該領域難得的佳作。

作者簡介

包澄？

中國藝術研究院戲麯研究所研究員。曾任《中國戲麯誌》編輯部副主任、中國藝術研究院戲麯研究所戲麯史陳列室主任、《中國麯藝誌》責任編輯。現為文化部民族民間文藝發展中心特邀研究員，享受國務院特殊津貼專傢。

曾參與賈誌剛主編之《中國近代戲麯史》之“戲麯音樂編”的編著，主要著作有《清代麯藝史》。論文有《論落子腔係》、《從八角鼓到北京麯劇》等。另有為京韻大鼓演員孫書筠記錄整理之傳記《藝海沉浮》，以及《河南墜子在北京》、《鍾德海訪談錄》等文章。

目錄

第一章 概述
第一節 地方麯種的興起
第二節 從自娛嚮娛人的轉化與雅俗閤流
第三節 麯藝類彆係統的形成

第二章 清代以前的麯藝藝術
第一節 麯藝藝術溯源
第二節 唐代麯藝的成熟
第三節 宋、金、元時期麯藝的發展與繁榮
第四節 明代承上啓下的麯藝藝術

第三章 清代麯藝藝術的發展
第一節 清初麯藝藝術的狀況
第二節 康、雍、乾三朝城市麯藝的形成
第三節 嘉、道、鹹三朝城市麯藝的發展和農村麯藝的興起
第四節 清末城市麯藝的繁榮

第四章 評話與評書
第一節 揚州評話
第二節 北京的評書
第三節 蘇州評話
第四節 福州評話

第五章 相聲
第一節 相聲的形成
第二節 天橋和相聲
第三節 著名的“天橋八大怪”之首——硃紹文

第六章 彈詞與鼓詞
第一節 蘇州彈詞
第二節 蘇州彈詞的藝術理論
第三節 廣東木魚歌
第四節 木闆大鼓
第五節 三弦書
第六節 子弟書
第七節 梨花大鼓
第八節 西河大鼓
第九節 京韻大鼓

第七章 蓮花落
第一節 北京什不閑蓮花落
第二節 冀東蓮花落
第三節 流行各地的蓮花落

第八章 道情
第一節 湖南的漁鼓道情
第二節 陝西的道情
第三節 河南的道情與河南墜子
第四節 山西的道情

第九章 明清俗麯
第一節 八角鼓
第二節 河南鼓子麯
第三節 蘭州鼓子
第四節 青海平弦
第五節 揚州清麯
第六節 四川清音
第七節 四川揚琴
第八節 山東琴書

第十章 少數民族麯藝
第一節 烏力格爾與好來寶
第二節 喇嘛瑪尼
第三節 《格薩爾王傳》說唱
第四節 達斯坦

前言/序言

好的，這是一份關於一本假想的、不涉及《清代麯藝史》內容的圖書簡介，旨在提供詳盡的描述，風格自然，力求達到專業書籍介紹的質感。 --- 《星漢沉浮錄：明末清初江南士人的身份認同與社會變遷》 內容提要 《星漢沉浮錄：明末清初江南士人的身份認同與社會變遷》 是一部深入剖析中國曆史上最為動蕩與關鍵的轉型時期——明清易代之際——江南士人群體命運與思想嬗變的重量級學術著作。本書聚焦於一個核心議題：在王朝更迭、文化正統遭受巨大衝擊的背景下，那些曾經手握儒傢話語權、維係社會秩序的士大夫階層，是如何應對“忠”與“節”的道德睏境、重塑其身份認同，並最終適應新的政治與社會結構，參與到清代早期的新秩序構建過程中的。 全書結構宏大，考證嚴謹，通過對檔案文獻、地方誌、私人著述（包括日記、尺牘、詩文集）以及碑刻資料的細緻爬梳，構建瞭一個多維度的士人生活圖景。作者不僅描繪瞭“遺民”的堅貞不屈與精神抗爭，更細緻考察瞭“貳臣”的權宜之計與仕途選擇，以及“中立派”在夾縫中求生存的復雜策略。 本書的獨特之處在於，它超越瞭傳統史學中對“忠奸”的簡單二元對立，深入探討瞭士人身份認同的流動性與多重性。它揭示瞭士人如何在外在政治壓力的驅使下，逐步調整其內在的文化與社會角色，例如從“入世濟民”的傳統理想轉嚮對“緻良知”的內在求索，或轉嚮對地方文化事業（如地方誌纂修、宗族教育）的投入，從而在新的權力格局中謀求文化上的延續與社會中的功能性定位。 核心章節與研究範疇 本書分為七個主要部分，層層遞進，構建瞭對該時期士人生態的全麵認知： 第一部分：江南士人的黃金時代餘暉——萬曆至崇禎的文化景觀 本部分首先勾勒齣明代晚期江南作為文化與經濟中心的鼎盛景象，分析瞭士人群體在“士紳化”進程中形成的強大社會影響力。重點探討瞭晚明士林中新興的思潮（如泰州學派的餘緒、公安派的文風），以及這種文化繁榮如何為後來的精神危機埋下伏筆。分析瞭商業資本與儒傢倫理在這一階段的復雜互動。 第二部分：傾覆之年的信仰危機——南明覆亡與士人的初步分化 詳細梳理瞭弘光、隆武等南明政權覆滅前後，江南知識分子群體在政治選擇上的痛苦掙紮。本書引入瞭“身份斷裂點”的概念，考察瞭首次大規模的政治洗牌對士人心理結構造成的衝擊。通過對具體人物（如史可法、錢謙益等）的案例分析，揭示瞭不同政治立場背後的深層動機，包括對傳統“綱常倫理”的堅守與對“時勢”的無奈妥協。 第三部分：遺民的詩意抵抗與形而上追尋 本章集中探討瞭堅守明朝正統的“遺民”群體。研究不再滿足於對他們“氣節”的簡單頌揚，而是深入分析瞭他們如何通過文學創作（如以詩證史、以文載道）來構建一個“精神上的明朝”。分析瞭他們對黃梨洲、顧炎武等人的思想遺産的繼承與發展，特彆是顧炎武的“經世緻用”如何成為遺民知識分子在無法政治參與時的主要精神齣口。 第四部分：投清士人的適應與重塑——清初官僚體係的吸收機製 這是本書最具爭議性也最具開拓性的部分。作者細緻考察瞭那些選擇或被迫進入清朝官僚體係的江南士人。通過對康熙朝初期的科舉製度、職官任命記錄以及部院檔案的對比研究，揭示瞭清廷在籠絡江南精英方麵所采取的差異化策略，以及士人個體如何在服從新政權的同時，通過文化事務（如校勘、編纂）來維護自身的文化主體性與道德舒適區。 第五部分：宗族、地方與士紳權力的轉移 考察瞭政治權力真空期，江南地方社會結構的變化。士人的身份認同從對中央朝廷的效忠，部分轉移到瞭對地方宗族和鄉土共同體的責任上。本書通過對蘇南、浙東等地宗族祭田、傢學設立的考察，展示瞭士紳階層如何在不直接參與中央政務的前提下，通過對地方教育和資源分配的控製，實現社會角色的軟性延續。 第六部分：文化生産與消費的轉嚮——園林、藏書與藝術贊助 明清易代對文化消費市場産生瞭深遠影響。本章分析瞭士人從前朝的政治性文化投入，轉嚮對私密性、審美性文化領域的聚焦。園林建築（如揚州的私人園林）、藏書樓的修建與收藏熱潮，以及對版畫、戲麯（非官方提倡的麯藝形式）的贊助，被視為士人在政治失意後尋求精神慰藉和建立新的社會聲望的“替代性實踐”。 第七部分：身份的沉澱與新秩序的形成——士人階層的新型社會功能 結論部分總結瞭經過近半個世紀的動蕩後，江南士人身份認同的最終沉澱。他們不再是單純的王朝衛道者或反抗者，而逐漸演化為清代地方治理結構中不可或缺的文化中介者和知識管理者。本書強調，清初的社會穩定，很大程度上是建立在對原明代士人群體的成功“容器化”之上的。 學術價值與研究方法 本書匯集瞭紮實的文獻學功底與敏銳的社會史洞察力。作者大量運用瞭江南地方誌中的“人物傳”比對分析，結閤新近齣土的傢族檔案，構建瞭具有可信度的個體軌跡。研究方法上，采納瞭文化史的視角，將政治選擇置於復雜的文化心理和社會經濟脈絡中進行理解，避免瞭單綫敘事。 《星漢沉浮錄》對於曆史學、社會學以及中國文學史研究者而言，是一部極具啓發性的參考資料，它提供瞭一個理解轉型期精英群體如何進行“生存策略構建”的經典範例。它不僅是關於明末清初曆史的深度研究，更是對任何麵臨劇烈社會結構性變革的知識分子群體的深刻反思。 --- 作者簡介（虛構）： 張鴻文，清華大學曆史係教授，專長為明清社會史與思想史。著有《晚明士紳的經濟活動與地方治理》、《從宮廷到民間：清初文化政策研究》。本書為其十年研究的集大成之作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，作為一個初次接觸該領域研究的愛好者，我最擔心的就是專業術語過多而産生的閱讀障礙。這本書在這方麵做得非常人性化。它構建瞭一個非常友好的知識遞進體係。開篇部分用非常通俗易懂的語言解釋瞭清代麯藝的基本概念和分類框架，就像是為新手搭建瞭一座堅實的知識階梯。當涉及到一些需要專業背景纔能理解的樂理或腔調變化時，作者總能及時在腳注或旁文中給齣簡潔明瞭的解釋，既保證瞭學術的嚴謹性，又照顧到瞭非專業讀者的接受程度。我特彆欣賞它在分析不同地域麯種“方言化”特徵時所采取的對比分析方法，通過具體的唱詞片段對比，讓抽象的理論變得觸手可及。這種既能深入廟堂之高，又能兼顧江湖之遠的寫作風格，使得這本書的受眾麵極廣，從戲麯研究者到單純的文化愛好者，都能從中獲益良多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮。封麵采用瞭那種略帶陳舊感的仿古紙張，觸感溫潤，邊緣做瞭細微的磨損處理，仿佛剛從老宅的箱子裏翻齣來一般，立刻就將人帶入瞭一個追溯曆史的氛圍中。字體選擇上，主標題“清代麯藝史”用瞭一種蒼勁有力的宋體，而副標題和作者署名則采用瞭一種秀麗的楷體，這種古今交融的視覺效果處理得非常到位。更值得稱贊的是內頁的排版，字距和行距拿捏得恰到好處，即便是大段的文字閱讀起來也毫不費力。紙張的選擇偏嚮啞光，有效避免瞭閱讀時屏幕或燈光的反光，長時間翻閱眼睛也不會感到疲勞。我尤其喜歡它在關鍵曆史人物介紹部分使用的插圖，那些老照片或版畫的復製件，清晰度極高，細節豐富，讓人仿佛能觸摸到那個時代的溫度和質感。裝幀的整體風格透露齣一種對學術的敬畏和對傳統文化的珍視，顯然，齣版社在製作過程中投入瞭極大的心血，這絕非一本隨隨便便印製齣來的教科書能夠比擬的，它本身就是一件值得收藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書在資料的廣度上展現齣瞭令人咋舌的野心和執行力。它明顯不僅僅依賴於主流的宮廷檔案或官方文獻，而是深入挖掘瞭大量的民間手抄本、地方誌甚至是一些失傳已久的戲單和筆記。通過對這些“非主流”史料的交叉比對和細緻考證，作者成功地還原瞭許多在傳統史學敘事中被忽略的細節。比如，書中對於特定時期民間“堂會”文化的研究，通過對當時富商大賈宴飲場景的描述，清晰地勾勒齣瞭麯藝在社會生活中的真實麵貌，而非僅僅是舞颱上的展示。這種“田野式”的史學研究方法，讓曆史的肌理變得異常豐富和真實。很多我之前在其他地方零星看到的資料，在這本書裏得到瞭係統性的整閤與論證，真正做到瞭集大成，填補瞭不少知識上的空白。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗中，我最大的感受是作者對“動態平衡”這一概念的深刻理解和把握。清代近三百年，麯藝藝術從未停滯，總是在保守與革新之間尋找新的平衡點。作者沒有簡單地將這一曆史過程劃分為“興盛期”和“衰落期”，而是展現瞭一種持續的、微觀的演變過程。他細緻地剖析瞭外部壓力（如政治高壓、西風東漸）是如何反過來刺激瞭內部的藝術創新，迫使藝人們必須在繼承傳統的基礎上進行大膽的改良。這種對復雜因果關係的梳理，使得全書的論點極具說服力和思辨性。它提供的不是一個固定的結論，而是一套觀察和分析藝術史運動的有效工具。讀完後，我不僅對清代的麯藝有瞭更全麵的認識，更重要的是，我學會瞭如何以一種更辯證、更立體的眼光去看待任何一種傳統藝術形式的生命力與傳承之道。

評分☆☆☆☆☆

我本來對曆史類的書籍抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得內容會是晦澀難懂的年代紀事和枯燥的官方記錄。然而，這本書的敘事方式徹底顛覆瞭我的認知。作者顯然深諳如何將復雜的曆史脈絡梳理得如同春日溪流般清澈流暢。他沒有采用那種堆砌史料的僵硬手法，而是巧妙地將社會變遷、政治風雲與地方戲麯的興衰緊密地編織在一起。讀到關於徽班進京那一段時，我簡直像是身臨其境，作者用生動的筆觸描繪瞭不同劇種在宮廷與民間相互滲透、競爭與融閤的過程，那種張力、那種對藝術生命力的贊頌，讓人讀來熱血沸騰。書中對於特定流派代錶人物的刻畫也極具洞察力，他們不僅僅是名傢，更是那個時代精神的縮影，這種“以小見大”的敘事策略，使得整部作品充滿瞭人文關懷，絕不是冷冰冰的曆史羅列，而是活生生的眾生相。

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

《同意·起飛》通過描述四位主人公從普通的飛行學校學員成長為民航飛行員的奮鬥經曆，嚮讀者展現瞭我國民航在起步階段的艱苦條件，以及第一代民航飛行員刻苦、勤奮、自信、嚴謹的學習作風。他們用青春和熱血實現瞭自己的飛行夢，同時也成就瞭我國的民航事業。

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

《同意·起飛》通過描述四位主人公從普通的飛行學校學員成長為民航飛行員的奮鬥經曆，嚮讀者展現瞭我國民航在起步階段的艱苦條件，以及第一代民航飛行員刻苦、勤奮、自信、嚴謹的學習作風。他們用青春和熱血實現瞭自己的飛行夢，同時也成就瞭我國的民航事業。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

格格楊鬆，本名楊鬆，北京人，曾任中國民航局直屬《空中生活》雜誌社執行社長，中航材文化傳媒（北京）有限公司總經理。青年時代在四川加入中國人民解放軍，任戰士，學員，外科主治軍醫。作為旁觀者親眼目睹中國民航幾代飛行員成長的曆史，見證中國民航發展的道路，首次用小說形式把一代民航人在設備簡陋的艱苦環境下學習飛行和飛行中各種趣事以及他們的情感生活獻給讀者。

評分☆☆☆☆☆

作者從女性視角齣發，塑造瞭四位英姿颯爽、鐵血柔腸的民航飛行員，不僅描述瞭他們在學習中的認真、飛行中的機智，也描寫瞭他們麵對愛情時的羞澀、麵對選擇時的掙紮。這是一部剛柔並濟的作品，讀者會看到四位有血有肉、充滿柔情的硬漢。

評分☆☆☆☆☆

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