6. 对亚述帝国的评价
评分 评分就本书的总体立场看,对于文化相对主义者来说,作者无疑是一位西方文化中心论者,不过这并不意味着,作者就必然是个“普世的自由主义者”,在这一卷里,我们会看到,作者强调了希腊城邦、罗马共和的特殊性,在未来的各卷中,作者还将会强调18世纪以来西方工业文明、资本主义文明的特殊性———正如希腊的民主城邦和罗马的共和国完全就是西方的产物一样,西方工业文明、资本主义文明完全就是西方社会发展的结果(也就是说,现代化完全是西方的后果)。对于我们读者来说,相关的反思就将会产生,一种只有二百来年的文明发展到今天已经开始让整个地球产生资源危机(儒家的中华帝国却持续了两千年),这种文明是否真的就是普世的,只具有正面价值的?人类是否还有别的可能?一种整体性的别的可能?发展中国家是否要继续西方工业国家的后尘来实现这样的现代化?进而一起承担由西方文明造成的普遍的灾难呢?在最后的几卷中,作者对此已经缺乏反思,而走向一种民主政治与资本主义生产结合的历史终结模式———一种没有反思和张力的文明是没有前途的。 展读此书,我们完全可以感受到作者的激情所在,他对历代政府形式的最后的点评都是值得好好咀嚼的,其中还怀着一个中立的社会科学家所没有的大慈悲心(所谓“古典心性”较之在这里也颇为冷血),作者提及波斯的毁灭,实际上是一种文明的毁灭,绝非仅仅只是希腊人笔下的野蛮人的失败,作者提及,秦汉政府的建立,无论它是多么残酷、暴虐和阶级压迫,较之平王东迁以来的天下征战,对百姓来说是非常好的了。
评分第四章 罗马共和国
评分5. 帝国的管理
评分6. 评价
评分第二章:最早的共和国:希腊人
评分1. 圣地之民
评分4. 城邦
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