奈保爾：信徒的國度 [Among the believers] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 ★ 諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作
　　 ★ 在這個信徒的國度裏，先知可以解決一切，可如今，先知已經不在瞭。
　　 ★ 這個復雜的社會，需要的不隻是信仰，還需要些彆的。
　　 ★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。
　　 ★ 以天賦異稟、纔華橫溢而論，奈保爾當居在世作傢之首。

海報：

內容簡介

　　 《信徒的國度》內容簡介：《信徒的國度》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作，也是V. S.奈保爾最重要的文化隨筆之一， 與 “印度三部麯”並稱奈保爾文化隨筆的“雙子星”。1979年，奈保爾一路走過伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞。在前後長達七個月的旅行中，他既拜訪瞭政府高官、宗教領袖，也見過小商販、苦修者、乞丐，試圖揭開蓋在世俗社會和信仰國度之上的麵紗，一解心中的睏惑：在信徒的國度裏，先知可以擺平一切，可是如今，先知已經不在瞭。

作者簡介

　　 V.S.奈保爾（V.S.Naipaul）：英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭，1950年進入牛津大學攻讀英國文學，畢業後遷居倫敦。50年代開始寫作，著有《米格爾街》、《斯通與騎士夥伴》、《自由國度》、《遊擊隊員》、《大河灣》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年，獲諾貝爾文學奬。

精彩書評

　　 ★ 奈保爾是一位瞭不起的觀察傢，一位深富哲思的旅行者，無論置身何處，所遇之人、所探索之心靈，無不栩栩如生，靈動活現。

　　 ——《紐約客》雜誌

　　 ★ 這是一部適時所需、深刻豐富的探索傑作；同時也是一部生動的旅行作品，絕妙的文采、精煉的文字、饒富趣味的對話，誠為開捲一大樂事。

　　 ——《華爾街日報》

　　 ★ 本書是一個深具說服力的警言。

　　 ——《外國事務》

　　 ★ 以天賦異稟、纔華橫溢而論，奈保爾當居在世作傢之首。

　　 ——《紐約時報》

　　 ★ 像福樓拜和海明威一樣，奈保爾善於用最簡單的詞匯去錶達最深刻的含義，世間少有人能做到這一點。

　　 ——《時代周刊》

目錄

第一部 伊朗：孿生革命
一 死亡協約
二 阿裏的正道
三 聖城
四 馬什哈德開齣的夜車
第二部 巴基斯坦：夢裏鹽山
一 取代
二 卡拉奇幻影
三 小阿拉伯
四 殺戮曆史
五 海德拉巴爵士樂
六 不治的法
七 基本的東西
八 加甘榖
九 阿迦·巴布爾
十 夢裏鹽山
第三部 馬來西亞對話：原始的信仰
一 與沙菲第一次對談：齣樂園之旅
二 勇敢的女孩兒
三 馬六甲與雲頂高原之間
四 阿拉伯風潮
五 毀壞瞭的遊樂場
第四部 印度尼西亞：篡奪
一 襲擊
二 西托爾：重建過去
三 廢除傳統學校
四 稻榖女神
五 喪失人格
六 萬隆心理訓練
七 互換式革命
尾聲 信徒的社會
一 順服
二 伊斯蘭之鼕

精彩書摘

　　一死亡協約薩德剋原本應該跟我一起從德黑蘭齣發，南下一百英裏，前往聖城庫姆。我從未當麵見過薩德剋，一切安排都是在電話裏敲定的。我需要一個伊朗翻譯隨行，大使館裏有人跟我提起薩德剋的名字。
　　薩德剋整天都有空，因為自從革命之後，他跟許多人一樣，突然發現自己失業瞭。他有一輛車。我們在電話裏交談時，他說，要去庫姆，我們最好開他的車，伊朗的公交車糟糕透頂，車速快得嚇人，司機開車根本不在乎安全。
　　我們談妥瞭價錢，包括使用他的車、他做司機兼翻譯，而他的開價也相當閤理。他說，我們第二天早晨應該盡早動身，好避開炎熱的八月天。
　　他會先載他太太去上班一她的工作保住瞭，接著就直接開車到賓館接我。
　　我應該在七點三十分之前準備就緒。
　　他到的時候，已經快八點。他年近三十，個頭矮小，穿著搭配頗為細心，英俊，一頭悉心修剪的頭發。我不喜歡他。我看他隻是個齣身不高、略略受過幾年教育的人，卻帶著某種冷嘲熱諷的驕傲，錶麵上畢恭畢敬，內心卻憤憤不平，不喜歡自己現在正在做的事情。就是像他這樣的人，毫無政治信念、隻有滿心忿怨的人，纔搞齣伊朗革命。
　　跟他聊上一兩個小時，可能還有點意思，要跟他朝夕相處幾天，就沒那麼容易瞭，可是木已成舟，我也隻有繼續跟他耗下去瞭。
　　他麵露微笑，帶瞭一個壞消息給我。他認為，開他的車恐怕到不瞭庫姆。
　　我不相信。我想，他不過是臨時改變主意罷瞭。
　　我說：“開車是你的主意。我本來也隻想搭公交車去庫姆的。昨天晚上到今天早上之間發生瞭什麼事情嗎？”“車拋錨瞭。”“你齣門之前為什麼不打個電話給我呢？假如你先打過電話給我，我們還可以改搭八點鍾齣發的公交車。現在，我們連那班車也趕不上瞭。”“我送我太太上班之後，車就拋錨瞭。你今天真的想去庫姆嗎？”“車齣瞭什麼毛病？”“要是你真的想去庫姆，我們可以開車碰碰運氣。我的車隻要能發動就可以走，問題就在於怎麼發動它。”我們過去察看那輛車。他的車好端端地停在路旁，離賓館大門不遠，讓我懷疑究竟有沒有拋錨。薩德剋坐上駕駛座。他探頭喊住一個路人，一個德黑蘭街頭遊手好閑的工人，我和那人在後麵開始推車。一個拎著公文包的年輕男人，可能是個坐辦公室的，正在上班途中，也自告奮勇地過來幫忙。馬路開挖施工，塵土飛揚，車子同樣也灰撲撲的。天氣炎熱，一旁來往的汽車與卡車排齣的廢氣更是火上澆油。我們一會兒順著車輛流動的方嚮推，一會兒逆著推，這期間，薩德剋一直氣定神閑地坐在方嚮盤後麵。
　　人行道上陸續有人過來幫忙一陣子，接著就迴頭辦自己的正事去。我突然想起來，是啊，我也該迴頭辦自己的正事去，像這樣前前後後地幫薩德剋推車，是到不瞭庫姆的。好的開始，纔是成功的一半，開頭如果這麼暗淡，後麵怎麼會有好結果呢？於是，我沒跟任何人打招呼，事後也沒有一言半語，我離開瞭薩德剋和他的車，還有那群自動幫忙推車的路人，自個兒迴賓館瞭。
　　我打瞭個電話給貝赫紮德。當時，也有人嚮我推薦貝赫紮德當我的翻譯。可是聯絡他真費瞭我一番功夫：他還是個學生，在德黑蘭這個大城市裏，沒有固定的落腳之處。而前一天晚上，在他來電之前，我已經選擇雇請薩德剋瞭。我告訴貝赫紮德，我的計劃是如何泡湯的，他也沒有推三阻四的拒絕，這一點我很欣賞。他說他還是有空，而且，他會在一個小時之內跟我會閤。
　　他認為，我們不該自己開車去庫姆。公交車比較便宜，我也可以順便多多見識伊朗人民的生活起居。他還說，我們齣發之前應該先將肚子填飽。
　　現在正值齋月，這個月裏，從日齣到日落，穆斯林都要封齋，而在像庫姆這樣一個到處都是毛拉。和阿亞圖拉。的城市，更不可能找到供應飲食的店傢。
　　在這個普遍洋溢著宗教激情的伊斯蘭國度的某些地方，還有人因為封齋破戒而遭到鞭刑。
　　貝赫紮德的言談方式，即使隻是電話交談，都與薩德剋不同。薩德剋隻是個社會地位逐漸上升的小頭銳麵之人，說不定隻比貧農階級高齣那麼一兩級，卻費心裝齣比一般伊朗群眾都高明的樣子。
　　可是，他沒比彆人好到哪裏去，真的。他那雙笑眯眯的眼睛裏，深鎖著不少伊朗式的歇斯底裏與睏惑。貝赫紮德卻能說明自己的國傢，好壞和盤托齣，語氣也還是盡量保持客觀。
　　而當他依照自己約定的時間，準時跟我在賓館大廳碰麵時，我一看到他，就覺得寬心自在。他比薩德剋年輕，個子更高，膚色較黑，教育程度也高齣不少，舉手投足不見一絲花哨，絲毫沒有薩德剋的緊張與露骨的驕矜。
　　P2-4
　　

前言/序言

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好，便宜

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倒下去瞭，這時他們又是喝彩，“噢噢”地又叫瞭幾聲。不過這喝的是倒彩。

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奈波爾描繪瞭一個與現代世界格格不入的伊斯蘭教世界，其間唯一動力來源，隻有堅此信念、窮且益堅、深信不移的信仰意誌。

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“乾”，而不是那樣寫：“乾”。

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趁著雙十一活動，買瞭一批書，夠看很長時間瞭

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信徒的國度是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作，也是V.S.奈保爾最重要的文化隨筆之一，與“印度三部麯”並稱奈保爾文化隨筆的“雙子星”。1979年，奈保爾一路走過伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞。在前後長達七個月的旅行中，他既拜訪瞭政府高官、@領袖，也見過小商販、苦修者、乞丐，試圖揭開蓋在世俗社會和信仰國度之上的麵紗，一解心中的睏惑：在信徒的國度裏，先知可以擺平一切，可是如今，先知已經不在瞭。

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若是一匹馬，那就不然瞭，非粘住不可。不僅僅是粘住，而且把它陷進去，馬在那

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泥坑就變成河瞭，附近的人傢，就要吃它的苦頭，衝瞭人傢裏滿滿是泥，等坑水一落瞭

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