具體描述
內容簡介
《書法經典放大·銘刻係列29：顔真卿爭座位帖（二）》所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟俯在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”《書法經典放大·銘刻係列29：顔真卿爭座位帖（二）》字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
總而言之，這本書的齣版對於整個書法界，尤其是顔體學習者來說，都是一個福音。它不僅僅是一次對經典範本的再現，更像是一次對學習過程的優化升級。我感受到的最大價值在於其“可操作性”和“啓發性”。許多書法書籍往往停留在理論闡述或範字羅列，而這部係列似乎更注重如何將這些宏大的理論轉化為學習者手中的具體筆觸。那些被精細放大的局部細節，無疑是最好的“技術指導手冊”。它鼓勵我們去質疑、去探索，而不是盲目接受。我相信，即便是對顔體有一定基礎的學習者，通過這本書的深入研讀，也定能在自己的筆法上找到新的突破口。它需要的不是一目十行地翻閱，而是需要一個安靜的午後，伴著茶香，一筆一畫地去“拆解”和“重建”顔真卿大師的每一個結構，這種沉浸式的體驗，是任何電子資料都無法替代的。
評分這部《書法經典放大·銘刻係列29：顔真卿爭座位帖（二）》的書名就充滿瞭厚重感和曆史的沉澱，讓我對這本書的內容充滿瞭期待。首先，從裝幀設計上看，就能感受到齣版社在製作上的用心，紙張的質感和墨色的還原度都相當高，這對於書法愛好者來說至關重要。拿到這本書時，我立刻被它所傳達齣的那種“原大”或“超大”的視覺衝擊力所吸引。我們都知道，學習書法，尤其是學習經典碑帖，離不開對原作的細緻觀察。過去的經驗中，很多拓本或影印本在細節的處理上總有些失真，但這本書顯然在這方麵做瞭極大的努力，似乎能讓人感受到顔真卿筆下的氣韻生動，那些力量的遒勁、提按的頓挫，都通過放大後的細節清晰地呈現在眼前。這種放大並非簡單的尺寸拉伸，而是對筆畫結構、墨韻變化的一種深度解析，讓人仿佛置身於唐代的氛圍中，與顔真卿進行一場跨越韆年的對話。對於我這樣長期臨摹，卻總感覺“不得其法”的習書者來說，這種近乎實體的觀摩體驗，無疑是打開新世界的一扇窗。它不僅僅是一本供人翻閱的圖冊，更像是一件精美的藝術品，值得反復摩挲和品味。
評分作為一位對中國書法史保持濃厚興趣的讀者，我一直認為，要理解一位書法傢的藝術成就，必須深入瞭解他所處的時代背景以及創作特定作品時的心境。《爭座位帖》作為顔真卿的代錶作之一，其背後的政治意味和個人情感色彩是極其濃厚的。我推測這本書的第二部分，除瞭純粹的書法技法探討外，必然會深入挖掘作品的“精神內核”。這對於提升學習者的書法境界至關重要，因為書法不僅僅是技藝，更是書寫者的“心法”。如果書中能提供詳盡的考證，哪怕隻是對帖文背景的梳理，也能讓學習者在下筆時，更能體會到那種“正氣凜然”或“力透紙背”的張力所在。好的字帖書籍，能讓人從“寫形”走嚮“寫意”，而這本書的厚重感讓我確信，它在這方麵絕不會敷衍瞭事，而是緻力於提供一套完整的、可供思考的閱讀體係。
評分初次翻閱這本關於顔真卿《爭座位帖》的係列第二部分，我的第一印象是其內容的編排邏輯極為清晰，雖然我尚未深入研究具體的技術細節，但從目錄的脈絡和章節的劃分上，已能體會到編纂者對這一傳世名作的敬畏與專業。這本書似乎並沒有停留在簡單的字帖展示層麵，而是更側重於提供一種“解讀”的路徑。比如，它可能包含瞭對特定筆畫在不同情況下的處理方式的深入剖析，或者對通篇章法布局的精妙之處進行瞭圖文並茂的注釋。我注意到封麵傳遞齣的那種莊重感，預示著其內頁的講解絕非泛泛而談的空洞贊美，而是有紮實的學術支撐和豐富的實踐指導。對於想要真正掌握顔體精髓的人來說，這種由淺入深、層層遞進的解析至關重要。它解答瞭許多我們在臨習中産生的睏惑，比如為何同一字在不同位置的筆觸會有細微差彆？這種差異背後的用意何在？這些都是僅憑肉眼觀察難以體悟的，需要專業的引導和梳理，這本書顯然在這方麵做得非常到位，令人十分信服。
評分這本書在書法學習工具書領域，無疑是具有裏程碑意義的。它提供瞭一種非常現代化的學習體驗，將傳統帖學的精髓與當代印刷技術完美結閤。我特彆欣賞的是，它在保持顔真卿原作那種磅礴氣勢的同時，又不失對細節的極緻追求。想象一下，在學習過程中，我們常常需要對比不同時期的作品或者不同書傢的演繹，這本書的“銘刻係列”的定位，似乎就意味著它緻力於提供一個“標準”的參照。這種標準性對於初學者建立正確的審美取嚮和規範的筆法至關重要。那些被放大後的結構細節，比如“宀”部的處理，“囗”的收束，甚至是點畫末端的飛白和枯筆，都以一種前所未有的清晰度呈現齣來。它強迫讀者慢下來，去感受筆鋒在紙上的每一次提拉、按捺，這比快速瀏覽很多頁字帖帶來的收獲要大得多。可以說，它將臨帖從一種被動的模仿，提升成瞭一種主動的、深度的“對話”。
評分李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在“貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，齣禁中書法以授之”，唐太宗本人也是一位傑齣的書法傢，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。《唐朝敘書錄》說：“（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。
評分唐代的書法藝術不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典範，在草書也形成瞭鼎盛的局麵。書法傢有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書傢。晚唐時隨著國勢漸衰，書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也齣現瞭一些書法傢杜牧、高閑、裴休等。
評分好書推薦
評分還可以吧！！！！！！！！！
評分韓擇木（生卒年不詳），昌黎（今遼寜義縣）人。為韓愈同姓叔父，官至右散騎常侍、工部尚書。傳世碑刻有《告華嶽文》、《葉慧明碑》、《心經》等。
評分顔真卿爭座位帖（二）顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四年（公元755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顔真卿的為人，他做的事竟這樣齣色！”[7] 當時平原郡有三韆靜塞兵，又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分彆統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四年（公元755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顔真卿的為人，他做的事竟這樣齣色！”[7] 當時平原郡有三韆靜塞兵，又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分彆統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四年（公元755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顔真卿的為人，他做的事竟這樣齣色！”[7] 當時平原郡有三韆靜塞兵，又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分彆統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助.
評分多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！
評分如果說李邕是唐代行書之冠的話，那麼，李陽冰就是唐代篆書之冠，後人將李陽冰與李斯並稱“二李”。
評分中唐
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