万物简史译丛：箱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 宫内悊 著，王升远 编，刘德萍 译

出版社： 上海交通大学出版社

ISBN：9787313115652

版次：1

商品编码：11535519

包装：平装

丛书名： 万物简史译丛

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：352

字数：262000

正文语种：中文

内容简介

　　《万物简史译丛：箱》是“万物简史译丛”之一。作者针对“箱”的原型、使用方法、民族技术、文化交流 等进行了详细的论述。书中配有精美的图片将近 300 幅，使读者通过图片进一步加深对古 今中外各种“箱”的理解,全面了解“箱”的历史和文化,领悟“箱与人的文化史”。另外, 书中还列出了大量相关的文献资料,对有志于从事此项研究者,可起到有益的参考作用。

作者简介

宫内悊，1933年生于日本新潟县，千叶大学工学部建筑学科毕业。东京大学工学博士。专业方向为家居设计论及生活文化史。现任九州艺术工科大学教授。Furniture History Society会员。

王升远，北京师范大学博士，复旦大学博士后，现任东北师范大学外国语学院教授，博士生导师。

刘德萍：东北师范大学日语系教师。

目录

序
前言
第一章 箱的定义和分类
箱的定义和文字表示
箱的类型学

第二章 箱的原型
箱的原型
圆桶型
漆皮箱及其制作
编制容器
柜的实用性功能

第三章 住房与箱
日本的居室空间与箱
收纳空间与箱
西欧的居室空间与柜
西欧储存型柜（chest）
西欧箱、柜子（chest）的制作

第四章 信仰与箱
伊势神宫的祭祀与箱
美保神社的辛柜
柳箱的技术和造型
教会与柜子（chest）
西欧的屋顶型柜子
古代传说中出现的箱

第五章 搬运与箱
日本的柜子与搬运
西欧的柜子与搬运
游牧生活与衣柜
紧急状态下柜子的搬运

第六章 民族技术与箱
从刳木器向细木器的发展
通过细木器实现的箱型的发展
盖子制作技术的发展
箱型的发展
有腿型柜子的结构
复合构造柜子的结构
柳条箱的改良
集装箱

第七章 箱的文化
确保财产安全的想法
柜子及其社会性基础
带抽屉的长方形大箱
文化交流与柜
箱的现在和未来
后记
译后记

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当我们心情郁闷、悲观失望时，可以翻翻那些使人在笑声中受到启迪的漫画书和童话书，你会为“灰姑娘”美好地结局而感到欣慰，为“丑小鸭”变成美丽的天鹅而兴奋不已。也可以看看科幻书，带你走进科学的世界，产生美好的遐想，不再感受到生活的平淡，从而使人心旷神怡，信心倍增。

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所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。

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