宗教的自然史

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[英] 休谟 著,曾晓平 译
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100096850
版次:1
商品编码:11538765
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:其他
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  休谟的《宗教的自然史》开启了近代西方“宗教哲学”的研究领域,也是休谟宗教思想的代表著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名,他自称其目的在发展道德哲学,但是其背后的动机却是宗教的,或者说是反传统宗教的。该书思想后来影响了学术研究的两个不同方向。首先,促进了 “比较宗教学”的发展。第二,19世纪末给心理学带来了一次巨大的推动,促进了“宗教心理学”的研究。

目录

译者前言
导言
第一章 多神信仰是人类最初的宗教
第二章 多神信仰的起源
第三章 多神信仰的起源续
第四章 神没有被当作世界的创造者或塑造者
第五章 多神信仰的多样形式:寓意比拟和英雄崇拜
第六章 一神信仰起源于多神信仰
第七章 这个学说的确证
第八章 多神信仰和一神信仰的交替盛衰
第九章 这些宗教在迫害和宽容方面的比较
第十章 在勇敢或屈尊方面的比较
第十一章 在理性或荒谬方面的比较
第十二章 在怀疑或确信方面的比较
第十三章 两种最通俗的宗教中神的本性的不虔敬的设想
第十四章 通俗宗教对道德性的不良影响
第十五章 一般的推论
参考文献
索引

用户评价

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内容包装以及物流都不错

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  他是资本主义世界的领袖,但没有哪个西方政治家像他这样关注中国的发展与进步,也没有哪个西方领导者如他一样客观地思考中国。

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休谟的《宗教的自然史》开启了近代西方“宗教哲学”的研究领域,也是休谟宗教思想的代表著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名,他自称其目的在发展道德哲学,但是其背后的动机却是宗教的,或者说是反传统宗教的。该书思想后来影响了学术研究的两个不同方向。第一,促进了 “比较宗教学”的发展。第二,19世纪末给心理学带来了一次巨大的推动,促进了“宗教心理学”的研究。

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随后,洛克便开始细致描述这一自然状态。它是某种“完全自由”和“平等”的状态:所有人天然地具有“相同的身心能力”,可以自行“决定他们的行动和处理他们的财物和人身”,而“不存在从属或受制关系”,除非上帝以明确的方式赋予一人统治其他人的权力(第4节)。可是,既然人人都享有判断何种方式有利于自我保存,那么在那种状态下是否可能出现霍布斯(Hobbes)所极为反感的普遍的争斗与厮杀呢?依照洛克的直接陈述,这种情况不会出现。因为自然状态下的自然法为人人所遵守,所以这一“旨在维护和平和保卫全人类”的法则禁止任何人无端妨碍他人之保存(第6节)。自然的法则规定了任何人的自我保存的权利,只有当自我保存与维持他人相冲突时,他才只须考虑前者。这样,洛克通过否定自然状态是“放任”的状态,而与霍布斯和斯宾诺莎拉开了至少表面上看来是可观的距离。换言之,自然状态并非是一种充斥着“每一个人对每一个人的战争”的状态,“尽管有些人把它们混为一谈”(第7、16和19节;霍布斯,《利维坦》,第十三章;斯宾诺莎,《神学政治论》,第十六章)。

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第十五章 一般的推论

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神思第二十六

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非常好看的图书啊,很不错的

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