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产品特色

内容简介

　　《曾国藩全书》以传忠书局刻本为底本，并参考大量目前已经出版的其他曾国藩文集版本，对古本进行了勘误，以简体版的形式编辑而成，包含：家书、文集、日记、冰鉴、治兵语录、国史本传等，涵盖了曾国藩一生所学、所思及所为，以飨读者。

作者简介

　　曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上具有影响力的人物之一。他的人生，他的智慧和思想，以及他的人格修炼，深深影响了近现代、乃至当代中国人。有的评论者说：如果以人物断代的话。

目录

“完人”之书
切于实际，亲切有味?梁启超

曾国藩日记

序 2
卷上 4
问学 4
省克 20
治道 33
军谋 38
伦理 46
卷下 48
文艺 48
鉴赏 64
颐养 67
品藻 70
游览 76
曾国藩家书

禀祖父母·请给族人以资助 道光二十一年四月十七日 98
致诸弟·只有进德、修业两事靠得住 道光二十四年八月廿九日 99
致诸弟·力除傲气，力戒自满 道光二十四年十月二十一日 99
致诸弟·凡事不可占人半点便宜 道光二十七年六月廿七日 100
禀父母·不苟不懈，尽就条理 道光二十九年四月十六日 101
致诸弟·牢骚太甚者，其后必多抑塞 咸丰元年九月初五日 102
致九弟·幸息心忍耐为要 咸丰七年九月廿二日 103
致九弟·须全副精神往在此一事 咸丰七年十二月十四日 104
致九弟·居官以耐烦为第一要义 咸丰八年二月十七日 105
致九弟·言凶德致败者约有二端 咸丰八年三月初六日 106
致九弟·时时以平和二字相勖 咸丰八年三月三十日 106
致九弟·希之矜气 咸丰十年三月廿一日 107
致九弟季弟·巨室之败，非傲即惰 咸丰十年九月廿四日 108
致四弟·以不轻非笑人为第一义 咸丰十一年二月初四日 109
致九弟季弟·故将劳谦廉三字，时时自惕 同治元年五月十五日 109
致九弟季弟·无人不由自强自立做出 同治元年五月二十八日 110
致九弟·不愿弟等各逞己见于门内 同治元年六月廿日 111
致四弟·总以谦谨二字为主 同治元年九月初四日 111
致九弟·领得恬淡冲融之趣 同治二年三月廿四日 112
致九弟·但在积劳二字上着力 同治二年十一月十二日 112
致九弟·在自修处求强 同治五年九月十二日 113
致九弟·默存一悔字，无事不可挽回也 同治六年正月初二日 113
致九弟·亦只有逆来顺受之法 同治六年三月初二日 114
禀父母·夫家和则福自生 道光二十三年正月十六日 115
禀父母·实以和睦兄弟为第一 道光二十三年二月十九日 115
致诸弟·恐其家女子有宦家骄奢习气乱我家规 道光二十四年十二月十八日 116
禀父母·万不可与人搆讼 道光二十五年五月二十九日 118
致诸弟·日日想归省亲 道光二十八年正月二十一日 118
致诸弟·大员之家望无涉公庭 道光二十八年五月初十日 120
致诸弟·家中改房 道光二十八年十二月初十日 121
致诸弟·余归心箭急 道光二十九年十月初五日 122
致诸弟·迎养之计更不可缓 道光三十年正月初九日 123
谕纪泽·在京一切，皆宜谨慎 咸丰二年九月十八日 124
致诸弟·不和未有不败者 咸丰四年八月十一日 125
致诸弟·宜教子侄守勤敬 咸丰四年九月十三日 125
致诸弟·得闻家中事，有数件可为欣慰者 咸丰五年九月三十日 126
谕纪泽·劳则善心生，佚则淫心生 咸丰六年十月初二日 127
致四弟季弟·家中种蔬一事，千万不可怠忽 咸丰八年七月二十日 128
致诸弟·洗心涤虑，以求力挽家运 咸丰八年十一月二十三日 128
致诸弟·家庭不可说利害话 咸丰八年十二月十六日 129
致诸弟·起屋造祠堂 咸丰九年正月十一日 130
致四弟·书蔬鱼猪，早扫考宝 咸丰十年闰三月二十九日 131
致四弟·情意宜厚，用度宜俭 咸丰十年五月十四日 132
致九弟季弟·以勤苦为体，谦逊为用 咸丰十年十月二十日 132
致四弟·戒傲戒惰，保家之道也 咸丰十年十二月初四日 133
致四弟·望弟于俭字加一番工夫 同治元年十一月十四日 133
禀父母·盘查国库 道光二十三年四月二十日 133
致诸弟·奉上谕于初十日大考翰詹 道光二十三年三月十九日 134
禀祖父母·升翰林院侍讲 道光二十三年三月二十三日 134
禀父母·望祖父先换蓝顶 道光二十五年十月二十九日 135
禀父母·六弟文章极好 道光二十五年十一月二十日 136
禀父母·前信言莫管闲事 道光二十六年正月初三日 137
禀父母·考与不考，皆无关紧要 道光二十六年三月二十五日 138
禀父母·今年诰封轴数甚多 道光二十六年七月初三日 138
禀父母·不敢求非分之荣 道光二十六年九月十九日 139
禀父母·专送诰轴回家 道光二十六年十月二十五日 139
禀父母·承大人之命，则一意服官 道光二十七年三月初十日 140
致诸弟·予得超升内阁学士 道光二十七年六月十八日 140
致诸弟·一切循谦恭之道 道光二十九年二月初六日 141
禀父母·百日后举行兹折要 道光三十年三月三十日 142
致诸弟·言兵饷事 咸丰元年三月十二日 142
致诸弟·将骄矜之机关说破 咸丰元年五月十四日 143
致诸弟·帮钱垫官之亏空，则我家万不可出力 咸丰元年八月十九日 144
致九弟·切不可似我疏懒 咸丰八年正月十一日 145
致九弟·喜弟之吏才更优于将才 咸丰八年五月初六日 146
致九弟季弟·惟以一勤字报吾君 咸丰十年七月十二日 146
致九弟·望溪先生之事 咸丰十一年六月二十九日 147
致九弟·时与弟意趣不合 同治二年正月十八日 147
致沅弟·以方寸为严师 同治二年四月十六日 148
致九弟·相当大事，全在明强二字 同治二年四月二十七日 149
致沅弟·谦字之真功夫 同治二年五月十六日 149
禀父母·日日习字，时有长进 道光二十二年二月二十四日 150
禀父母·两弟场中文若得意 道光二十二年七月初四日 150
致诸弟·修业以卫身 道光二十二年九月十八日 151
致诸弟·但自问立志之真不真耳 道光二十二年十月廿六日 153
致诸弟·予自立课程甚多 道光二十二年十二月二十日 156
致诸弟·穷经必专一经，不可泛骛 道光二十三年正月十七日 158
致六弟·多则必不能专 道光二十三年六月初六日 162
致诸弟·绝大学问，即在家庭日用之间 道光二十三年六月初六日 163
致诸弟·凡事皆贵专 道光二十四年正月二十六日 164
致诸弟·温经更要紧 道光二十四年二月十四日 165
致诸弟·作如火如荼之文 道光廿四年五月十二日 165
禀父母·看书与考试，全不相碍 道光廿四年九月十九日 167
致诸弟·学问之道无穷，而总以有恒为主 道光廿四年十一月廿一日 167
致诸弟·事事勤思善问 道光廿五年二月初一日 168
致诸弟·聘研生至吾乡教读 咸丰四年十月廿二日 169
致四弟九弟·趁此家居时，苦学二三年 同治三年十二月十六日 169
致诸弟·余当视之如家人手足也 道光廿二年十一月十六日 170
致诸弟·自水师小挫后 咸丰五年四月廿日 171
致诸弟·调彭雪琴来江 咸丰五年七月初八日 172
致九弟·愧对江西绅士 咸丰七年十二月二十一日 173
致九弟·宜以求才为 咸丰八年四月初九日 174
致九弟季弟·以习劳苦为办事之本 咸丰十年七月初八日 175
致九弟季弟·述杨光宗不驯 咸丰十年六月初十日 175
致九弟·宜多选好替手 同治元年四月十二日 176
禀父母·只令写字养神 道光二十二年三月十一日 176
禀父母·熟地当归蒸母鸡 道光二十七年十二月初六日 177
禀叔父母·精力日迈，正宜保奏神气 道光二十八年七月廿日 177
致四弟九弟·勤洗脚 咸丰十年闰三月初四日 178
致四弟九弟·早起是长寿金丹 咸丰十年三月廿四日 179
致四弟·以黄耆党参熬汁可治阳虚 咸丰十年七月初四日 179
致四弟·保养之法不在多服药 咸丰十年十二月廿四日 180
致四弟·谨记家教八字 咸丰十一年二月廿四日 181
致九弟季弟·治身以不药二字为药 同治元年七月二十日 181
致九弟·万望毋恼毋怒 同治三年四月十三日 182
致九弟·宜以自养自医为主 同治三年五月初十日 183
谕纪泽·“尽其在我，听其在天”，亦是养生之道 同治四年九月初一日 183
谕纪泽纪鸿·饱看山水，以养身心 同治四年九月廿九日 184
谕纪泽纪鸿·养生之法在顺其自然 同治五年二月廿五日 184
致四弟·养生之五事 同治五年六月初五日 185
禀父亲大人·军中要务数条 咸丰四年三月廿五日 186
致诸弟·敌我水师之变 咸丰四年闰七月十四日 187
致九弟·规模远大与综理密微不可缺一 咸丰七年十月初四日 188
致九弟·进兵须由自己做主 咸丰七年十月初十日 189
致九弟·凭壕对击，坚忍不出 咸丰八年四月十七日 190
致九弟季弟·惟有一静字可以胜敌 咸丰十一年二月廿二日 191
致九弟·约期打仗最易误事 咸丰十一年四月初八日 192
致九弟季弟·与久经扎定者迥乎不同 咸丰十一年四月十五日 193
致九弟季弟·既已带兵，则不以多杀人为悔 咸丰十一年六月十二日 193
致九弟·制胜之道，实在人而不在器 同治元年九月十一日 194
致九弟·捻之长技约有四端 同治五年十二月二十二日 194

曾国藩文集

顺性命之理论 198
五箴 并序 199
求阙斋记 200
君子慎独论 201
原才 202
《孟子要略》叙跋 203
槐阴书屋图记 204
养晦堂记 205
经史百家杂钞题语 206
经史百家简编序 207

治兵语录

序 210
序 211
将才 212
用人 217
尚志 221
诚实 226
勇毅 231
严明 237
公明 240
仁爱 245
勤劳 249
和辑 255
兵机 258
战守 264

冰鉴

第一篇?神骨 272
一　神骨总论 272
二　神之清浊 272
三　心神合一 273
四　骨有九起 274
第二篇?刚柔 276
一　刚柔总论 276
二　五行识人 276
三　论内刚柔 277
第三篇?容貌 278
一　容貌总论 278
二　姿容贵整 278
三　貌有四别 279
四　五官识人 280
第四篇?情态 281
一　情态总论 281
二　情之恒态 281
三　情之时态 282
第五篇?须眉 283
一　须眉总论 283
二　眉相之辨 283
三　须相之辨 284
第六篇?声音 285
一　声音总论 285
二　辨声之法 285
三　辨音之法 286
第七篇?气色 287
一　气色总论 287
二　气色分类 287
三　文人之色 288
四　色忌青白 288

附录

国史本传 290

精彩书摘

　　卷 上

　　问学

　　1.夜深，思将古来政事、人物分类，随手钞记，实为有益，尚未有条绪。辛丑正月

　　2.学问之事，以日知月无亡为吃紧语；文章之事，以读书多、积理富为要。辛丑二月

　　3.读书之志，须以困勉之功，志大人之学。辛丑闰三月

　　4.至镜海先生处，问检身之要，读书之法。先生言：“当以《朱子全书》为宗。”时余新买此书，问及，因道：“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。”又言：“治经宜专一经。一经果能通，则诸经可旁及。若遽求兼精，则万不能通一经。”先生自言生平最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之事，多求粗而遗精，管窥而蠡测。文章之事，非精于义理者不能至。经济之学，即在义理内。又问：经济宜如何审端致力？答曰：经济不外看史，古人已然之迹，法戒昭然，历代典章不外乎此！又言：近时河南倭艮峰（仁）前辈，用功最笃实。每日自朝至寝，一言一动，作饮食，皆有札记。或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。先生尝教之曰：不是将此心别借他心来把捉才提醒，便是闲邪存诚。又言检摄于外，只有“整齐严肃”四字；持守于内，只有“主一无适”四字。又言诗、文、词、曲，皆可不必用功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。又言第一要戒欺，万不可掩著云云。听之，昭然若发蒙也。辛丑七月

　　5.倭艮峰前辈先生言“研几”工夫最要紧。颜子之有不善，未尝不知是研几也。周子曰：“几善恶。”《中庸》曰：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”刘念台先生曰：“卜动念以知几。”皆谓此也！失此不察，则心放而难收矣。又曰：人心善恶之几，与国家治乱之几相通。壬寅正月

　　6.静坐，思心正气顺，必须到天地位，万物育田地方好。壬寅正月

　　7.默坐，思此心须常有满腔生意。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！壬寅正月

　　8.吴竹如言：“敬”字最好！予谓须添一“和”字，则所谓敬者，方不是勉强把持，即礼乐不可斯须去身之意。壬寅正月

　　9.诵养气章，似有所会，愿终身私淑孟子。虽造次颠沛，皆有孟夫子在前，须臾不离，或到死之日可以仰希万一。壬寅正月

　　10.心得语，一经说破，胸中便无余味，所谓德之弃也。况无心得，而有掠影之谈乎？壬寅正月

　　11.《易·大壮卦》彖，大象，正与养气章通。壬寅正月

　　12.静字全无工夫，欲心之凝定，得乎？壬寅正月

　　13.《晋卦》：“罔孚，裕，无咎。”裕，难矣！《中庸》“明善诚身”一节，其所谓裕者乎？壬寅正月

　　14.精神要常令有余，于事则气充而心不散漫。壬寅正月

　　15.凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救，则难矣！况进德修业之事乎？海秋言：“人处德我者，不足观心术。处相怨者而能平情，必君子也。”壬寅正月

　　16.读书穷理，不辨得极虚之心，则先自窒矣。壬寅正月

　　17.《咸》、《恒》、《损》、《益》四卦，可合之得虚心实心之法。壬寅正月

　　18.不能主一之咎，由于习之不熟，由于志之不立，而实由于知之不真。若真见得不主一之害心废学，便如食乌啄之杀人，则必主一矣。不能主一，无择无守，则虽念念在四书五经上，亦只算游思杂念，心无统摄故也。壬寅正月

　　19.巽乎水而上水，颇悟养生家之说。壬寅

　　20.艮峰前辈言：无间最难，圣人之纯亦不已。颜子之“三月不违”，此不易学。即“日月之至”，亦非诸贤不能。“至”字煞宜体会，我辈但宜继继续续，求其时习而说。壬寅

　　21.存心则缉熙光明，如日之升；修容则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达？壬寅十一月

　　22.至岱云处，看渠日课。岱云近日志日坚而识日卓越，阅之喜极无言！平日好善之心，颇有若已有之之诚。而前日读筠仙诗，本日观岱云日课，尤中心好之也！壬寅十一月

　　23.树堂来，与言养心养体之法。渠言：舍静坐更无下手处，能静坐而天下之能事毕矣。因教我焚香静坐之法。所言皆阅历语，静中真味，煞能领取。又言：心与气总拆不开，心微浮，则气浮矣，气散，则心亦散矣。此即孟子所谓“志壹则动气，气壹则动志”也。壬寅十月

　　24.神明则如日之升，身体则如鼎之镇，此二语可守者也。惟心到静极时，所谓未发之中，寂然不动之体。毕竟未体验出真境来。意者只是闭藏之极，逗出一点生意来。如冬至一阳初动时乎？贞之固也，乃所以为元也。蛰之坏也，乃所以为启也。谷之坚实也，乃所以为始播之种子也。然则不可以为种子者，不可谓之坚实之谷也。此中无满腔生意，若万物皆资始于我心者，不可谓之至静之境也。然则静极生阳，盖一点生物之仁心也。息息静极，仁心之不息，其参天两地之至诚乎！颜子三月不违，亦可谓洗心退藏，极静中之真乐者矣！我辈求静，欲异乎禅氏入定，冥然罔觉之旨，其必验之此心，有所谓一阳初动，万物资始者，庶可谓之静极。可谓之未发之中，寂然不动之体也。不然，深闭固拒，心如死灰，自以为静，而生理或几乎息矣！况乎其并不能静也。有或扰之，不且憧憧往来乎？深观道体，盖阴先于阳，信矣！然非实由体验得来，终掠影之谈也。壬寅十一月

　　25.人必中虚，不着一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别着一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不着私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别着私物也。所知在好德，而所私在好色。不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私着也；无私着者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。当读书则读书，心无着于见客也；当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎；当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣！以此读《无妄》、《咸》、《中孚》三卦，盖扞格者鲜矣。壬寅十一月

　　26.凡作文诗，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须平日积理既富，不假思索，左右逢原。其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情；皆平日读书积理之功也！若平日酝酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以达之，不得不临时寻思义理。义理非一时所可取办，则不得不求工于字句。至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日拙，所谓修辞立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办。则不如不作，作则必巧伪媚人矣。壬寅十一月

　　27.在何宅听唱昆腔，我心甚静且和。因思古乐陶情淑性，其入人之深当何如？礼乐不兴，小学不明，天下所以少成材也。壬寅十一月

　　28.竹如教我曰“耐”，予尝言竹如：贞足干事，予所缺者，贞耳。竹如以一“耐”字教我，盖欲我镇躁，以归于静，以渐几于能贞也。此一字足以医心病矣！癸卯正月

　　29.写字时，心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。癸卯正月

　　30.万事付之空寂，此心转觉安定。可知往时只在得失场中过日子，何尝能稍自立志哉！癸卯二月

　　31.《记》云：君子庄敬日强。我日日安肆，日日衰，欲其强，得乎？譬诸草木，志之不立，本则拨矣。是知千言万语，莫先于立志也。癸卯二月

　　32.唐先生言：“国朝诸大儒，推张杨园、陆稼书两先生最为正大笃实，虽汤文正犹或少逊，李厚庵、方望溪文章究优于德行。”癸卯二月

　　33.夜，读《杨园先生集》，中有数条，破我忮求之私，如当头棒喝。癸卯二月

　　34.读杨园《近古录》，真能使鄙夫宽，薄夫敦。癸卯二月

　　35.因作字思用功所以无恒者，皆助长之念害之也。本日因闻竹如言，知此事万非疲软人所能胜，须是刚猛，用血战功夫，断不可弱，二者不易之理也。时时谨记《朱子语类》“鸡伏卵”及“猛火煮”二条，刻刻莫忘。癸卯

　　36.凡读书，有为人为己之分。为人者，纵有心得，亦已的然日亡。予于杜诗，不无一隙之见，而批点之时，自省良有为人之念，虽欲蕴蓄而有味，得乎？癸卯二月

　　37.竹如言：交情有天有人，凡事皆然！然人定亦可胜天，不可以适然者，委之于数，如知人之哲，

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自强自立，勤奋求进！

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