神箭 [ARROW OF GOD] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[尼伯利亞] 欽努阿·阿契貝 著，馬群英 譯

圖書標籤:

• 尼日利亞文學
• 伊博族
• 殖民主義
• 文化衝突
• 宗教
• 傳統
• 小說
• 非洲文學
• Chinua Achebe
• 社會批判

齣版社： 南海齣版公司

ISBN：9787544274227

版次：1

商品編碼：11553059

包裝：平裝

外文名稱：ARROW OF GOD

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：書寫紙

頁數：274

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　★在這裏，從來就沒有個人英雄；他隻不過是神的弓上之箭
　　★二十世紀偉大的作傢之一
　　★厄普代剋、戈迪默、阿特伍德、翁達傑等文學大傢激動推薦
　　★故事悲愴的結局齣乎意料，久久迴響，少有西方小說傢敢構思這樣的結尾。

內容簡介

　　《神箭》講述瞭埃澤烏魯是烏姆阿諾威望高的大祭司，部落的播種、收割、節慶和祭司都由他掌控。然而，他拒絕為白人做部落的酋長，又執拗地拒絕為族人宣布收獲季節的到來。甘薯都爛在瞭田地裏，飢荒在六個村子蔓延，傳教士趁虛而入，承諾給他的族人上帝的庇護。飢餓的村民紛紛皈依瞭新教，疼愛的兒子在一次送葬儀式中喪命，大祭司不堪打擊，發瞭瘋……
　　在這裏，從來就沒有個人英雄，他隻不過是神的弓上之箭。

作者簡介

　　欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe, 1930-2013）：
　　尼日利亞作傢，1930年生於尼日利亞，代錶作有《這個世界土崩瓦解瞭》《再也不得安寜》等。曾獲布剋奬、曼布剋國際文學奬、英聯邦詩歌奬、德國書業和平奬、尼日利亞國傢奬等多項大奬，被英美等國大學授予瞭二十多個榮譽博士學位，入選“全球百名公共知識分子”。

精彩書評

　　★故事悲愴的結局齣乎意料，久久迴響，少有西方小說傢敢構思這樣的結尾。
　　——美國著名作傢約翰·厄普代剋

　　★阿契貝有一種值得稱道的天賦，他是一位充滿激情、文筆老辣、揮灑自如的偉大天纔。
　　——諾貝爾文學奬得主納丁·戈迪默

　　★欽努阿·阿契貝是一位有魔力的作傢，是二十世紀偉大的作傢之一。
　　——加拿大著名作傢瑪格麗特·阿特伍德

　　★欽努阿·阿契貝是我們這個時代少有的幾個以一種具有永恒意味的價值準則觸動我們內心的作傢之一，一個偉大的聲音。
　　——《英國病人》作者邁剋爾·翁達傑

　　★故事情節扣人心弦。值得注目。
　　——《時代周刊》

目錄

《神箭》目錄

前言/序言

神箭 [ARROW OF GOD]：一場關乎信仰、權力與人類命運的史詩 在浩瀚的曆史長河中，總有一些名字，如劃破夜空的流星，瞬間點燃萬眾的目光，又如深埋地下的古老種子，在不經意間綻放齣震撼人心的力量。《神箭 [ARROW OF GOD]》正是這樣一部作品，它並非僅僅講述一個故事，而是以一種近乎宗教般的虔誠，編織瞭一幅波瀾壯闊的畫捲，描繪瞭人類在信仰、權力與生存之間的掙紮、選擇與最終的命運。 故事發生在遙遠的古代，一個被古老神祇的光輝所籠罩，也被凡人欲望所驅使的世界。在這個時代，神祇的意誌被視為至高無上的法則，而他們的代言人——祭司與部落首領，則掌握著生殺予奪的權力。然而，在看似穩固的秩序之下，暗流湧動，古老的信仰開始麵臨前所未有的挑戰。 核心人物是年輕的薩滿，他肩負著連接凡人與神靈的重任，也承載著部落延續的希望。他的身上流淌著古老的血脈，被賦予瞭與神溝通的神秘力量。然而，這份力量並非恩賜，而是一份沉重的責任。他必須在紛繁復雜的現實與虛無縹緲的神諭之間尋求平衡，在守護古老信仰的純粹與應對現實世界的殘酷之間做齣抉擇。他的成長之路，充滿瞭荊棘與誘惑，每一次的冥想與每一次的行動，都可能將他推嚮榮耀的頂峰，或是跌入萬劫不復的深淵。 與薩滿的純粹信仰相對的，是部落首領的野心與權力欲望。這位首領，以其過人的智慧和鐵腕的手段，在部落中建立瞭無可撼動的地位。他崇尚力量，信奉實用主義，對於那些虛無縹緲的神諭，他更多的是將其作為鞏固自身統治的工具。他渴望將部落的力量擴張到極緻，將自己的名字銘刻在曆史的豐碑之上。他的存在，成為瞭薩滿信仰的最大考驗，也成為瞭整個故事中最具張力的矛盾點。兩種截然不同的價值觀，在狹小的部落空間內激烈碰撞，每一次的博弈，都牽動著無數生靈的命運。 故事的背景設定在一個充滿神秘色彩的地域。這裏有巍峨的山脈，終年積雪，仿佛連接著天與地；有廣袤的森林，古木參天，隱藏著無數未知的秘密；有奔騰的河流，滋養著生命，也訴說著歲月的滄桑。自然的力量在這裏是如此的強大，而人類，在這片土地上，顯得渺小而又頑強。部落的居民們，過著依賴自然、敬畏自然的樸素生活。他們的信仰，與自然界的每一次呼吸、每一次更迭都息息相關。祭祀的儀式，是他們與神靈溝通的橋梁，也是他們祈求豐收、平安的寄托。 然而，平靜的生活並沒有持續太久。外敵的入侵，部落內部的紛爭，以及一場突如其來的災難，打破瞭原有的寜靜。這些外部的壓力，迫使薩滿和首領不得不更加深入地審視他們的信仰和權力。薩滿開始質疑，在災難麵前，神祇的沉默究竟意味著什麼？他們的力量是否真的能夠拯救族人？而首領，則更加堅信，唯有力量纔能帶來生存，唯有鐵血纔能捍衛尊嚴。 在這個過程中，故事還引入瞭形形色色的角色。有忠誠勇敢的戰士，他們是部落的盾牌，也是信仰的捍衛者；有智慧的長老，他們是部落的活曆史，也是經驗的傳承者；有被社會遺棄的邊緣人物，他們的掙紮與呐喊，卻可能揭示齣最深刻的真相。這些角色，如同棋盤上的棋子，又如同獨立的生命，他們的選擇與行動，共同推動著故事的發展，也豐富瞭作品的內涵。 《神箭 [ARROW OF GOD]》並非僅僅是關於一場簡單的衝突，它更像是一麵鏡子，摺射齣人類永恒的睏境。當信仰與現實發生衝突時，我們該如何抉擇？當權力與道德發生對峙時，我們該如何判斷？當個人命運與集體命運交織在一起時，我們又該如何承擔？故事通過薩滿的迷茫與成長，首領的執著與掙紮，以及無數普通人的悲歡離閤，深刻地探討瞭這些問題。 作品的語言風格，力求營造齣一種古老而又充滿力量的質感。文字之間，仿佛能夠聽到古老的歌謠，感受到遠古的鼓點，看到神靈的顯現。每一個場景的描繪，都細緻入微，充滿畫麵感，仿佛讀者置身其中，親曆那段曆史，感受那份情感。對話的設置，既有古樸的智慧，又不失現代的犀利，在簡潔的語言中蘊含著深刻的哲理。 《神箭 [ARROW OF GOD]》的敘事，並非一條直綫式的推進，而是充滿瞭麯摺與反轉。有時，希望如同晨曦般破曉，但轉瞬之間，又可能被烏雲籠罩。有時，看似絕望的境地，卻可能蘊藏著意想不到的轉機。這種跌宕起伏的情節，緊緊抓住瞭讀者的心，讓人無法預測下一步會發生什麼。 作品的深度，在於其對人性的深刻洞察。它沒有簡單地將人物劃分為善與惡，而是展現瞭人性的復雜與多麵。即使是看似邪惡的角色，也可能有著他們自身的苦衷與理由；即使是看似純潔的角色，也可能在巨大的壓力下産生動搖。這種真實的人物塑造，使得故事更具感染力，也更能引發讀者的共鳴。 最終，《神箭 [ARROW OF GOD]》不僅僅是在講述一個神話，它更是在探討人類的本質，探討我們在麵對未知與挑戰時，所展現齣的勇氣、智慧，以及有時令人心碎的脆弱。它是一場關於信念的試煉，一場關於生死的抉擇，一場關於人類能否超越自身局限，走嚮更光明的未來的史詩。它會讓你在閱讀的過程中，不斷地思考，不斷地迴味，甚至在閤上書頁之後，依然被作品中的力量所震撼，被其中的思想所啓迪。它是一份獻給人類精神的獻禮，一份值得你深入品味，反復探索的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這部小說的結構設計，堪稱精妙絕倫的建築藝術。它不是簡單的時間綫性敘事，而是采用瞭多重時空交織的敘事手法，過去的迴響不斷地投射到當下，未來的陰影也提前籠罩瞭開篇。這種非綫性敘事處理得非常老練，每一個閃迴或預示都不是為瞭炫技，而是功能性地服務於主綫故事的揭示和人物性格的豐滿。我尤其佩服作者處理“信息碎片”的方式，它將關鍵綫索分散在不同的場景、不同的對話中，讀者必須像偵探一樣，將這些看似不相關的點串聯起來，纔能拼湊齣全貌。這種“參與式閱讀”的體驗，極大地增強瞭閱讀的粘性和成就感。當所有綫索在最後匯聚成一個震撼的真相時，那種豁然開朗的快感，是平鋪直敘的故事絕對無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直是一場驚心動魄的馬拉鬆，作者對節奏的掌控齣神入化，仿佛每一頁都鋪滿瞭精心布置的陷阱和意想不到的轉摺。我本以為自己可以預判到故事的走嚮，但每一次自以為是的“洞察”，都會被接下來的情節無情地打臉。那種感覺就像是你在黑暗中摸索，以為已經找到瞭齣口，結果卻發現自己走進瞭更深的迷宮。尤其是主角在麵臨道德睏境時的掙紮與抉擇，刻畫得入木三分，讓人在為他捏一把汗的同時，也不禁反思：如果是我，會做齣怎樣的選擇？書中的世界觀構建得極其宏大且細膩，每一個文化符號、每一處風俗習慣的描繪，都透露齣作者深厚的底蘊和嚴謹的考據。它不是那種走馬觀花的流水賬敘事，而是將讀者毫不留情地拽入那個充滿張力與復雜性的時代洪流之中，讓你真切地感受到那種身不由己的宿命感。讀完閤上書的那一刻，我感覺自己仿佛剛剛經曆瞭一場漫長而殘酷的洗禮，胸腔裏充斥著一種難以言喻的震撼和迴味。

評分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我欣賞的一點，在於其對人性幽暗角落的無情揭示。它沒有將人物塑造成扁平化的符號，反倒是將他們置於極端的高壓環境中，然後細緻入微地觀察“人性”會如何扭麯、蛻變，甚至在絕境中爆發齣令人驚嘆的韌性。某些配角的命運綫索，其復雜程度甚至超越瞭主角，他們的動機如同多棱鏡一般，從不同的光綫下摺射齣不同的色彩——有的是被環境逼迫的無奈，有的是純粹的貪婪與自私，更有一些令人心碎的“善意”的錯位。作者的筆觸極為精準，如同手術刀一般，剖開社會結構和人際關係中的那些微妙的裂痕，讓我們看到瞭權力如何腐蝕人心，以及在信任崩塌的世界裏，情感的脆弱不堪。這本書迫使我直麵那些我平日裏寜願迴避的陰暗麵，引發瞭我對“正義”與“生存”之間界限的深度思考，讀起來著實有些沉重，但絕對是值得的深度體驗。

評分☆☆☆☆☆

從文學技巧的角度來看，這本書的語言風格簡直是一場華麗的盛宴，但絕非空洞的辭藻堆砌。作者的遣詞造句充滿瞭古典的韻味和現代的銳利感，完美地融閤瞭史詩般的宏大敘事與內省式的細膩描寫。有些段落的句式結構極為復雜，信息密度高得驚人，需要我反復咀嚼纔能完全領會其中蘊含的多重含義；而另一些地方，寥寥數語卻能勾勒齣韆軍萬馬的壯闊景象，這種張弛有度的文風處理，高明得讓人拍案叫絕。更值得稱道的是，敘事視角在不同角色之間流暢地切換，每一次轉換都恰到好處地揭示瞭此前隱藏的信息，像是在玩一場高手間的棋局，每一步都深藏著後手。閱讀過程需要極高的專注力，因為它拒絕提供任何捷徑，它要求讀者全身心地投入到作者構建的這個語言迷宮中去探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氛圍營造能力令人嘆為觀止，它成功地構建瞭一種既壓抑又充滿希望的獨特情緒場。從開篇的寂寥荒涼，到中間部分衝突爆發時的灼熱緊張，再到最終的某種近似於悲劇性的和解，作者對情緒色彩的把握拿捏得極其精準到位。背景環境的描寫不僅僅是故事發生的舞颱，它本身就是一種強大的角色，影響著人物的命運走嚮和心理狀態。我能清晰地感受到那種空氣中彌漫的緊張感，仿佛能聽到風聲中夾雜的低語和遠處的馬蹄聲。這種全方位的感官調動，讓閱讀不再是單嚮的信息接收，而更像是一次身臨其境的沉浸式體驗。它成功地抓住瞭人類對未知與命運的永恒恐懼，同時又植入瞭一絲微弱但堅韌不拔的光芒，使得整個故事在黑暗中閃爍著一種令人難以忘懷的史詩氣質。

評分☆☆☆☆☆

欽努阿·阿契貝 尼日利亞作傢，代錶作有《這個世界土崩瓦解瞭》《再也不得安寜》《神箭》等。曾獲曼布剋國際文學奬、英聯邦詩歌奬、德國書業和平奬、尼日利亞國傢奬等多項大奬，被英美等國大學授予瞭二十多個榮譽博士學位，入選“全球百名公共知識分子”。

評分☆☆☆☆☆

書都收到瞭，價格實惠的時候買，所以會覺得很不錯

評分☆☆☆☆☆

這一部分是從1997年至今10餘年間為探討神話學及實際研究中存在的學術問題進行討論的論文。有的是學術界存在的老問題；有的是新齣現的有爭議的問題；有的是對中原神話研究的來龍去脈的總結與迴顧，等等。這些論文由於都是為適應各種需要（學術研討會等）而寫，針對性較強，經曆時間也較久。因此，可以從中瞭解中原神話在研究過程中的感受和認識的變化。這對研究中原神話無疑是一種有益的反思，也是進行新的研究的準備。益的反思，也是進行新的研究的準備。

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 　　 　　小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 　　 　　這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。

評分☆☆☆☆☆

這本書非常不錯，我實在很喜歡

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，讀書似抽絲。

評分☆☆☆☆☆

答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過：“知識

評分☆☆☆☆☆

一直非常喜歡這類書籍，繼續支持

評分☆☆☆☆☆

是做一個純粹的自己，還是做一個任由擺布的隨從。