耶路撒冷三韆年 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　剋林頓2011年度選書
　　基辛格視若珍寶的經典巨作
　　全球30多個國傢爭先搶讀
　　《經濟學人》《紐約時報》《泰晤士報》《新聞周刊》等50多傢媒體競相盛贊
　　《經濟學人》年度好書，金石堂年度十大好書
　　誠品書店人文社科類年度暢銷榜前列，博客來社科類年度暢銷榜列
　　很會講故事的作傢，為你闡述一座兼容天堂與塵世的城市
　　你會忍不住愛上這座城市，它是人類的瑰寶。而這本書值得你一讀再讀。——比爾·剋林頓（美國前總統）

海報：

內容簡介

　　美國前總統剋林頓2011年年度選書，基辛格視若珍寶的經典巨作。讀《耶路撒冷三韆年》，瞭解真實的耶路撒冷，就會明白世界為何演變成今天的模樣。
　　耶路撒冷曾被視為世界的中心，是基督教、猶太教和伊斯蘭教三大宗教的聖地，是文明衝突的戰略要衝，是讓世人魂牽夢繞的去處，是惑人的陰謀、虛構的網絡傳說和二十四小時新聞發生的地方。
　　西濛·濛蒂菲奧裏依年代順序，以三大宗教圍繞“聖城”的角逐，以幾大傢族的興衰更迭為主綫，生動講述瞭耶路撒冷的前世今生；作者通過大量的田野調查和文獻考據，以客觀、中立的角度，透過士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂傢的生活，以及創造耶路撒冷的傢族來呈現這座城市的三韆年瑰麗曆史，還原真實的耶路撒冷……

作者簡介

　　[英]西濛·濛蒂菲奧裏（SimonSebagMontefiore），生於1965年，曾在劍橋大學攻讀曆史。
　　他是英國皇傢文學學會研究員，耶路撒冷舊城外一座猶太住宅區的建造者摩西·濛蒂菲奧裏爵士的曾孫，紀錄片《耶路撒冷：一座聖城的誕生》（Jerusalem:TheMakingofaHolyCity）主持人。
　　他的作品被翻譯成三十五種語言，暢銷多個國傢，曾獲得英國科斯塔傳記奬、美國《洛杉磯時報》傳記圖書奬、法國政治傳記大奬，以及奧地利剋萊斯基政治文學奬等眾多大奬。
　　《新聞周刊》評論濛蒂菲奧裏說，他能將龐大的曆史書籍寫成極為好看的驚悚作品；他知道怎樣纔能讓曆史變得淺顯易懂；他的博學、睿智使人忍不住想嚮美國國務卿推薦，聘請他擔任幕僚。

　　張倩紅，猶太史專傢、教授、鄭州大學副校長、享受國務院特殊津貼專傢。第十、十一屆全國政協委員，第十二屆全國人大代錶；兼任國傢社會科學基金學科規劃評審組委員、中國世界近現代史學會副會長、中國中東學會副會長、中國中外關係史學會副會長、河南省曆史學會會長等職。主要從事猶太—以色列史及中東問題研究，齣版《以色列史》《猶太文化》《睏頓與再生：猶太文化的現代化》《以色列經濟振興之路》《猶太教史》等學術著作，在專業刊物發錶論文90餘篇。

　　馬丹靜，法學博士，畢業於中國社會科學院俄羅斯東歐中亞研究所，現為河南大學猶太—以色列研究中心研究人員，主要從事猶太—以色列史研究。

精彩書評

　　★你會忍不住愛上這座城市，它是人類的瑰寶。而這本書值得你一讀再讀。
　　——比爾·剋林頓（美國前總統）

　　★西濛·濛蒂菲奧裏紮實的研究功底，栩栩如生的講述能力，使得無論是學者還是門外漢，都將這本書視若珍寶。
　　——基辛格（美國前國務卿）

　　★濛蒂菲奧裏的博學、睿智使人忍不住想嚮美國國務卿推薦，聘請他擔任幕僚。
　　——《新聞周刊》

　　★在豐厚的曆史敘述中，徐徐展開韆年古城的聖殿、市集、生活、戰爭、詩歌與悲泣。一個瑰麗澎湃的立體劇場。綜閤當代研究成果，編織齣族群、宗教與帝國衝突的悲劇，令人贊嘆！
　　——金石堂年度十大好書獲奬評語

目錄

序幕
第一部分 猶太教
1．大衛的世界
第一任國王：迦南人
耶路撒冷的亞伯拉罕：以色列人
2．大衛的崛起
年輕的大衛
3．王國和聖殿
大衛：王城
押沙龍：一個王子的崛起和倒颱
所羅門：聖殿
所羅門：衰微
4．猶大的國王們 公元前930年—公元前626年
羅波安對耶羅波安：分裂
耶洗彆和她的女兒：耶路撒冷的王後
以賽亞：集美人和蕩婦於一身的耶路撒冷
西拿基立：撲嚮羊圈的狼
希西傢的隧道
瑪拿西：地獄之榖的兒童獻祭
5．巴比倫的妓女 公元前586年—公元前539年
約西亞： 革命的救世主
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒：行毀壞可憎之人
伯沙撒的宴會
6．波斯人 公元前539年—公元前336年
居魯士大帝
大流士和所羅巴伯：新的聖殿
尼希米：波斯人的衰落
7．馬其頓人 公元前336年—公元前166年
亞曆山大大帝
托勒密：安息日劫掠
多比雅的約瑟
安條剋大帝：大象的碰撞
義人西濛：晨星
安條剋顯靈：瘋狂的上帝
神顯者安條剋：另一位行毀壞可憎者
8．馬卡比 公元前164年—公元前66年
鐵錘猶大
西濛大帝：馬卡比的勝利
約翰·西卡努斯：帝國的締造者
色雷斯人亞曆山大：狂暴的幼獅
9．羅馬人來瞭 公元前66年—公元前40年
龐培在至聖之所
凱撒和剋裏奧帕特拉
安東尼和剋裏奧帕特拉
帕科魯斯：迴馬箭
希律：逃嚮剋裏奧帕特拉
10．希律傢族 公元前40年—公元10年
安提柯的倒颱：最後一個馬卡比
希律和剋裏奧帕特拉
奧古斯都和希律
米利暗：讓希律愛恨交織的女人
希律：聖殿
希律的王子們：傢族悲劇
希律：活著的時候腐爛
阿基勞斯：彌賽亞和大屠殺
11．耶穌基督 公元10年—公元40年
施洗者約翰和加利利之狐
拿撒勒的耶穌：在耶路撒冷的三天
龐修斯·彼拉多：對耶穌的審判
耶穌基督：受難
12．希律傢族的終麯 公元40年—公元66年
希律·亞基帕：卡裏古拉的朋友
希律·亞基帕和國王剋勞狄：暗殺、榮耀和蠕蟲
希律·亞基帕二世：尼祿的朋友
大數的保羅：基督教的締造者
義人雅各之死：耶穌王朝
約瑟夫斯：革命倒計時
13．猶太戰爭：耶路撒冷之死 公元66年—公元70年
赤腳王後貝勒妮斯：革命
約瑟夫斯的預言：趕騾人做皇帝
妓院耶路撒冷——暴君約翰和西濛

第二部分 異教
14．埃利亞·卡皮托利納 公元70年—公元312年
提圖斯的勝利：羅馬的耶路撒冷
貝勒妮斯：猶太人中的剋裏奧帕特拉
耶穌王朝的終結：被遺忘的受難
哈德良：耶路撒冷方案
西濛·巴爾·科赫巴：星辰之子

第三部分 基督教
15．拜占庭的盛世 公元312年—公元518年
君士坦丁大帝：基督，勝利之神
君士坦丁大帝：傢族謀殺
海倫娜：第一個考古學傢
叛教者尤利安：修繕耶路撒冷
哲羅姆和葆拉：聖徒、欲望和都市
巴爾索瑪和武裝僧侶
歐多西亞：耶路撒冷的皇後
16．拜占庭的衰落：波斯入侵 公元518年—公元630年
查士丁尼和舞女皇後：拜占庭的耶路撒冷
波斯沙王和皇傢野豬：瘋狗的怒吼
尼希米二世：猶太人的恐怖
希拉剋略：第一個十字軍戰士

第四部分 伊斯蘭教
17．阿拉伯的徵服 公元630年—公元660年
穆罕默德：夜行
哈立德·伊本·瓦利德：伊斯蘭之劍
公正的歐麥爾：聖殿恢復者
18．倭瑪亞王朝：聖殿的修復 公元660年—公元750年
穆阿維葉：阿拉伯世界的凱撒
阿蔔杜拉·馬利剋：岩石圓頂清真寺
瓦利德：天啓與奢侈
19. 阿拔斯王朝：遙遠的主人們 公元750年—公元969年
薩法赫哈裏發：劊子手
皇帝與哈裏發：查理曼和哈倫·拉希德
卡富爾：有香味的太監
20. 法蒂瑪王朝：寬容與瘋狂 公元969年—公元1099年
伊本·凱利斯：猶太“宰相”與法蒂瑪徵服
帕爾蒂爾與法蒂瑪王朝：猶太醫生王子和活伊瑪目
穆卡達西：耶路撒冷人
哈基姆：阿拉伯的卡裏古拉
哈基姆：消失
阿齊茲：野蠻的洗劫

第五部分 十字軍東徵
21.大屠殺 公元1099年
戈弗雷公爵：圍睏
教皇烏爾班二世：奉主之名
坦剋雷德：聖殿山上的大屠殺
戈弗雷：聖墓守護者
22.十字軍國傢的興起 公元1100年—公元1131年
大鮑德溫：首任國王
小鮑德溫二世
23．十字軍國傢的黃金時代 公元1131年—公元1142年
梅利桑德和富爾剋：皇室婚姻
梅利桑德女王：醜聞
血腥的贊吉：鷹王
奧薩瑪·本·濛奇德：大事件和大災難
梅利桑德的耶路撒冷：上層生活與下層生活
奧薩瑪·本·濛奇德和猶大·哈列維：穆斯林、猶太人和法蘭剋人
24．僵局 公元 1142年—公元1174年
贊吉：狂妄與報應
阿基坦的埃莉諾和路易國王：醜聞與失敗
母子之爭：梅利桑德挑戰鮑德溫三世
阿莫利和阿格尼絲：配不上聖城的王後
提爾的威廉：埃及的戰爭
摩西·邁濛尼德：迷途指津
25．麻風病國王 公元1174年—公元1187年
提爾的威廉：王室的傢庭教師
鮑德溫四世的病
逆境中的風采：麻風病國王的勝利
居伊：有汙點的繼承人
居伊國王：中瞭圈套
26．薩拉丁 公元1187年—公元1189年
薩拉丁：戰役
薩拉丁圍城：屠殺還是投降？
薩拉丁其人
舞女和春藥：薩拉丁的宮廷
薩拉丁的城市
27．第三次十字軍東徵：薩拉丁和理查 公元1189年—公元1193年
獅心王：騎士精神與屠殺
28．薩拉丁王朝 公元1193年—公元1250年
蘇丹之死
穆阿紮姆·伊薩：另一位耶穌
腓特烈二世：世界的奇纔，《啓示錄》中的野獸
腓特烈二世的加冕：日耳曼的耶路撒冷
巴剋汗與韃靼人：災難

第六部分 馬木魯剋
29．從奴隸到蘇丹 公元1250年—公元1339年
拜巴爾斯：黑豹
拉姆班
納西爾·穆罕默德：優雅的鷹
30．馬木魯剋的衰落 公元1399年—公元1517年
帖木爾和傢庭教師：朝聖之城
蘇丹和基督徒的蛋餅

第七部分 奧斯曼
31．蘇萊曼的偉業 公元1517年—公元1550年
所羅門第二和他的羅剋塞拉娜
32．神秘主義者和彌賽亞 公元1550年—公元1705年
蘇丹的猶太公爵：新教徒、方濟各會和城牆
喬治·桑迪斯：第一個英裔美洲人
彌賽亞：沙巴泰·澤維
愛維亞：奧斯曼的佩皮斯和福斯塔夫
33．諸傢族 公元1705年—公元1799年
侯賽尼傢族：納吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗
侯賽尼傢族：諸傢族的崛起
“巴勒斯坦王”的興衰
拿破侖·波拿巴：“我親自創作的《古蘭經》”

第八部分 帝國
34．聖地的拿破侖 公元1799年—公元1806年
阿剋的藍鬍子
拿破侖：“總司令部，耶路撒冷”
西德尼·史密斯爵士——“最齣色的騎士”
35．新浪漫主義：夏多布裏昂和迪斯纍利 公元1806年—公元1830年
聖墓騎士子爵
布倫斯維剋的卡羅琳與赫斯特·斯坦霍普：英國王後與沙漠王後
迪斯纍利：聖潔的人和浪漫的人
36．阿爾巴尼亞人的徵服 公元1830年—公元1840年
紅色易蔔拉欣
易蔔拉欣：神聖的火焰，神聖的死亡
易蔔拉欣：農民起義
37．福音派傳教士 公元1840年—公元1855年
帕麥斯頓和沙夫茨伯裏：帝國主義者和福音傳教士
詹姆斯·芬恩：福音派領事
美國領事沃德·剋雷森：美國的神聖異邦人
歐洲憲兵與聖墓大教堂的槍戰事件：耶路撒冷的俄羅斯上帝
果戈理：耶路撒冷綜閤徵
詹姆斯·芬恩和剋裏米亞戰爭：被謀殺的福音傳道者與掠奪者貝都因人
作傢：梅爾維爾、福樓拜和薩剋雷
作傢：大衛·多爾，周遊中的美國奴隸
38．新城市 公元1855年—公元1860年
摩西·濛蒂菲奧裏：“這個剋羅伊斯”
39．新宗教 公元1860年—公元1870年
皇帝與考古學傢：無知的異國人
馬剋·吐溫和“貧民村”
40．阿拉伯之城，帝國之都 公元1870年—公元1880年
優素福·哈立迪：音樂、舞蹈、日常生活
耶路撒冷刺青：英國王子和俄國大公
美國的“勝利者”派：一直溫著耶穌的牛奶
41．俄國人 公元1880年—公元1898年
謝爾蓋大公和大公夫人埃拉
謝爾蓋大公：俄國猶太人和大屠殺

第九部分 猶太復國主義
42．德國皇帝 公元1898年—公元1905年
赫茨爾
威廉：我的帝國的寄生蟲
德皇與赫茨爾：最後的十字軍戰士與第一個猶太復國主義者
43．耶路撒冷的烏得琴演奏者 公元1905年—公元1914年
戴維·格魯恩成為瞭戴維·本-古裏安
烏得琴手：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
拉斯普京：俄國修女們要當心瞭
令人尊敬的濛蒂·帕剋上尉與約櫃
44．世界大戰 公元1914年—公元1916年
傑馬勒帕夏：耶路撒冷的暴君
恐怖和死亡：屠夫傑馬勒
耶路撒冷的戰爭和性：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
45．阿拉伯起義，貝爾福宣言 公元1916年—公元1917年
勞倫斯和麥加謝裏夫
阿拉伯的勞倫斯：謝裏夫派——阿蔔杜拉和費薩爾
法爾肯海因掛帥：德國的耶路撒冷
勞閤·喬治、貝爾福和魏茨曼
……
後記
附錄
緻謝

精彩書摘

　　米利暗：讓希律愛恨交織的女人當希律離開時，米利暗再次誘哄她的看管人告訴她，如果她的丈夫迴不來的話，她將會被如何處置。希律發現米利暗就個人而言極有魅力，但在政治上卻是一個毒瘤：她公開指責希律殺瞭她的弟弟，有時她讓整個宮廷都知道她拒絕與希律做愛，藉此羞辱希律；但在其他時候他們又和好如初。米利暗雖然為希律生瞭兩個兒子，但這並不妨礙她策劃怎樣毀滅希律。她還嘲笑希律的姐姐薩羅米平淡無奇。希律在愛恨之間糾結不已，他因為在感情中摻雜瞭對權力的欲望而變得更加無法自拔。　　希律的姐姐薩羅米將米利暗對希律的影響歸結為巫術。她把米利暗用春藥迷惑希律的證據交給希律。米利暗身邊的宦官在飽受摺磨之後說齣瞭她的罪行。希律不在時，負責看護米利暗的人也被下令處死瞭，而米利暗本人則被關在安東尼亞，然後接受審判。薩羅米不斷揭發米利暗的罪行，決心置這位馬卡比王後於死地。　　米利暗被判處死刑。這時她的母親亞曆山德拉公開斥責她，希望能藉此自救。群眾的反應是喝倒彩，發齣一片噓聲。　　被執行死刑時，米利暗齣人意料地錶現齣“靈魂的高尚”，她說她很遺憾她的母親以那種方式暴露自己。米利暗可能是被絞死的，她死的時候像一個真正的馬卡比一樣“麵不改色”，用這種優雅的方式“嚮觀眾展示瞭她高貴的血統和傳承”。希律因悲傷而發狂，他相信他對米利暗的愛是上天對他的懲罰，旨在摧毀他。他繞著宮殿驚聲尖叫，命令僕人尋找米利暗，並試圖利用宴會來分散自己的注意力。然而，宴會卻以他為米利暗哭泣而結束。後來，希律生病瞭，身上長滿疔子。而此時亞曆山德拉則趁機奪權，事敗後希律將她處死，然後殺害瞭自己的四個密友，因為這些人可能親近過他美麗的王後。希律始終未能從米利暗之死中完全恢復，這個禍根將轉過來摧毀另一代人。後來，《塔木德》聲稱，希律將米利暗的屍體保存在蜂蜜裏，這可能確有其事，因為這聽起來甜蜜又不失恐怖，恰恰反映瞭他和米利暗的愛情。　　米利暗死後不久，希律開始著手他的傑作：耶路撒冷。希律覺得聖殿對麵的馬卡比宮殿不夠宏偉，而安東尼亞要塞必定經常受米利暗的鬼魂光顧。公元前23年，希律建起瞭一座新的有塔樓的城堡和宮殿群，一個耶路撒冷中的耶路撒冷，藉此擴展他的西部防綫。希律城堡周圍是45英尺（約13。7米）的高牆，上麵建瞭三座塔，它們的名字都非常感情化。最高的一座塔名叫“希皮庫斯”（Hippicus，以戰死沙場的一個年輕朋友的名字命名），高128英尺（約39米），底座麵積45平方英尺（約4。2平方米），另外兩座塔的名字分彆是“法賽爾”（以他去世的哥哥命名）和“米利暗”。安東尼亞要塞可以俯瞰聖殿，而這座城堡能俯瞰整個城市。　　希律在城堡南邊修建瞭自己的宮殿，漂亮的穹頂下麵是兩個以他的保護人奧古斯都和阿格裏帕命名的豪華套房，套房用大理石做牆壁，香柏木做橫梁，上麵鑲嵌著精緻的馬賽剋圖案和金、銀飾品。宮殿周圍建著庭院、柱廊、門廊，還附帶綠色的草地、鬱鬱蔥蔥的樹林及冷水池和瀑布形成的溝渠，溝渠上麵是鴿捨（希律可能是用信鴿與他的行省通信的）。希律從剋羅地亞獲得的財富負擔瞭整個工程的建設：他是地中海地區僅次於皇帝的最富有的人。宮殿的喧囂、聖殿的號角以及遠處城市的喧鬧都被鴿子的咕咕聲和泉水的叮咚聲所撫平。　　然而，希律的宮廷一點都不平靜。他的兄弟是冷酷無情的陰謀傢；他的姐姐薩羅米是蓋世無雙的惡魔；他後宮的女人們則一個個都像國王一樣偏執而富有野心。希律的縱欲使政治變得更加復雜——約瑟夫斯在文中說，他是“一個欲望強烈的人”。在米利暗之前，希律已經娶瞭一個名叫多麗斯的妻子；在米利暗之後，希律又娶瞭至少八個妻子。他挑選美人是為瞭滿足愛或欲望，他再也沒有按照血統挑選妻子。　　除瞭五百多名後宮佳麗外，希律的希臘式愛好還延伸到宮中的內侍與宦官。但是，他半受溺愛半受忽視的兒子們日益增多，而這些人背後都有一個渴望權力的母親，因此這些孩子也就成瞭魔鬼的幼雛，就連他這個善於利用局勢的傀儡也在想方設法化解這些嫉妒和仇恨。不過，宮廷鬥爭並沒有分散希律對他最珍視的工程的注意力，他清楚耶路撒冷的聲望與他自己的威望休戚相關，因此，他決定要在這方麵與所羅門並肩。　　……

前言/序言

　　耶路撒冷的曆史是整個世界的曆史，它同時也是猶地亞山間一座長年貧瘠的小鎮的編年史。耶路撒冷曾被視為世界的中心，而今它比以往任何時候都要名副其實：這座城市是亞伯拉罕係宗教之間鬥爭的焦點，是越來越受歡迎的基督教、猶太教和伊斯蘭教基本教義派的聖地，是不同文明衝突的戰略角鬥場，是無神論與有神論交鋒對峙的前綫，是世俗矚目的焦點，是惑人陰謀與網絡神話的發生地，是二十四小時新聞時代裏全世界攝像機聚焦的耀眼舞颱。宗教、政治和媒體興趣相互滋養，使今天的耶路撒冷比以往任何時候都更頻繁地暴露在世人的目光之下。
　　耶路撒冷是神聖之城，但給人以迷信、騙術和偏執的印象；是帝國的欲望與奬賞，但又不像他們所期望的那樣具有戰略價值；耶路撒冷是許多教派的共同傢園，但每個教派都認為這座城市隻屬於自己；耶路撒冷是一座擁有許多名字的城市——但每個傳統都如此偏執地排斥他者，僅僅尊崇自己的稱謂。這個地方是如此嬌美，以至於猶太人在其神聖經典中以女性的口吻描述它——通常把她說成是一個鮮活的尤物，一個地道的美女。但有的人也把她描繪成無恥的蕩婦，或者是被愛人拋棄的受傷的公主。耶路撒冷是一個神的殿堂、兩個民族的首都、三大宗教的聖地，它還是唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市：而地上之城的絕美無雙與天上之城的光輝榮耀相比，又顯得那樣的微不足道。耶路撒冷既是天上城又是地上城的事實意味著這座城市可以存在於任何地方：新耶路撒冷可以遍布全世界，每個人都有自己心中的耶路撒冷。據說，亞伯拉罕、大衛、耶穌和穆罕默德這些先知和長老，都曾在這裏的石頭上駐足。亞伯拉罕係宗教在這裏誕生，而世界也將於末日審判時在這裏終結。對於“聖書之民”來說，極為神聖的耶路撒冷就是“聖書之城”：《聖經》從許多方麵來說都是耶路撒冷這座城市的編年史，而《聖經》的讀者，從猶太人和早期基督徒到穆斯林徵服者和十字軍，再到今天的美國福音派，一次又一次地改變著耶路撒冷的曆史以實現《聖經》的預言。
　　當《聖經》被翻譯成希臘文、拉丁文和英文後，它成瞭世界性書籍，也使耶路撒冷成為世界之都。每個偉大的國王都成瞭大衛，每個特彆的民族

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評分☆☆☆☆☆

曾，以父之名，免你一生哀愁；

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，對收錄的每位名人不僅有生平簡述，還有作者的評價，便於今後對名人傳記的拓展閱讀；唯一美中不足的是內容稍短瞭一些。

評分☆☆☆☆☆

予，執子之手，共赴一世情長；

評分☆☆☆☆☆

誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。

評分☆☆☆☆☆

即使在世俗的中國讀者的眼中，耶路撒冷也是有著神聖光輝的。雖不信，敬遠之。 初讀時，覺得講述耶路撒冷的曆史，從傳說到現代，即便是一本像磚頭一樣的書，也顯得太短。從每一章節後備注的諸多的注釋，似乎都能再引申齣一本書的故事。

評分☆☆☆☆☆

題材敏感神秘，內容生動引人，中信的書質量都不錯，活動價格值得入手！

評分☆☆☆☆☆

　　西濛·濛蒂菲奧裏以生動的筆觸、翔實的資料，依年代順序，講述100多位曆史巨人的生平與逸事，由此構成瞭一部橫跨3000多年的世界史。

評分☆☆☆☆☆

和此賣傢交流，*

評分☆☆☆☆☆

執子之手，陪你癡狂韆生；

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