李泽厚对话集：浮生论学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

李泽厚 著

图书标签:

• 李泽厚
• 文化批评
• 哲学
• 中国哲学
• 思想史
• 学术
• 访谈录
• 文化研究
• 人生感悟
• 知识分子

出版社： 中华书局

ISBN：9787101103205

版次：1

商品编码：11563536

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 李泽厚对话集

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：466

正文语种：中文

内容简介

　　这是“小老乡”陈明“勾引”出的李泽厚思想读本。完全实录，真实现场，这里有生活中的李泽厚，这里有真性情的李泽厚，这是至情人的赤诚语，无关风月只关情。《李泽厚对话集：浮生论学》为李泽厚与陈明2001年的对谈录，主要由李本人解读自己的思想及其发展脉络，并谈及哲学、历史、文学等诸多问题，内中颇多新理论观点和对现实文化状态的见解。书中还述及李与学界名人的交往。《李泽厚对话集：浮生论学》实为李泽厚先生的对话体学术自传。

作者简介

　　李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。

目录

一
主要毛病：缺乏原创性——巫 西文化强调being，中国文化强调becoming的根源——这几年的稿费收入：60万
二
少年得志——密歇根跳迪斯科——“这大概是第一次讲，以前从没讲过……”——社群主义在美国有合理性，在中国则要警惕
三
“想不到你陈明也走不出民族主义的误区”——这20年的思想进程可用四个“热”概括：美学热 文化热 国学热 西学热——学生：最喜欢的 最欣赏的及最不欣赏的——面对批判
四
五代以前不姓李，是曾国藩给定的——隔壁班上的女孩——A型性格，经常有挫折感——曾经革命：给彭远怀送传单——伤心一醉为表姐
五
有人说我抄袭薇拉 施瓦茨——恩怨与印象：从刘晓波 朱学勤到顾准 陈寅恪 钱锺书
六
《原道》与启蒙情怀——耿耿于怀张岱年——由《读书》评奖说起：自由派不宽容 新左派不公正 基督徒不谦卑
七
用儒家的情本体填充海德格尔的“深渊”——最喜欢的六位西方哲学家休谟居首——中国思想家中还是孔子第一
八
最喜欢的中国文学家不是杜甫李白也不是屈原苏轼，而是陶渊明——闲话种种287
九
这10年的得意之作：巫史传统——从旧石器时代说起——不支持你的良好感觉
十
殊途同归：西体中用与中体西用——我的东西就三句话：心理成本体 历史建理性 经验变先验
十一
儒学四期，就是把中国文化的精神跟西方的马克思主义 自由主义 存在主义融合在一起——有了悲剧感对人生的理会更深刻
十二
儒学宗教化的基础：天地国亲师——儒学后马克思主义——带三样东西去荒岛：食品 图书和女人
十三
餐桌碎语：巩俐 陈鲁豫与序

前言/序言

《浮生论学：李泽厚对话集》 一、 创作背景与缘起 《浮生论学：李泽厚对话集》并非一本事先预设好框架的学术专著，它的诞生更多源于一次次真诚的交流，一场场思想的碰撞。它所汇聚的，是著名思想家李泽厚先生与不同领域的学者、艺术家、以及热忱的求知者之间，在相对轻松、自然的语境下展开的深度对话。这些对话跨越了时空的限制，触及了广泛的议题，共同勾勒出李泽厚先生晚年思想的脉络，同时也展现了他作为一位思想家，如何在日常的交谈中，依然保持着对人类文明、历史进程、以及个体生命意义的深刻洞察。 本书的出版，是基于对这些珍贵对话记录的梳理、整理与编辑。它并非刻意地去“撰写”一部作品，而是力求忠实地呈现原汁原味的思想交流过程。在信息爆炸、观点碎片化的时代，如此系统地梳理一位重要思想家的思想演变，以及其思想如何与不同视角发生连接，显得尤为重要。本书的缘起，便是要将这些分散在不同时间、不同场合的思想火花，凝聚成一本能够供读者深入体味、反复咀嚼的读物，让更多人能够借此机会，走进李泽厚先生的思想世界，感受他思想的魅力与力量。 二、 内容概述：思想的河流与岸边的风景 《浮生论学：李泽厚对话集》的核心内容，在于呈现李泽厚先生在一系列对话中所展现的广阔视野、深刻洞见，以及他一以贯之的哲学思考。本书并非按照严格的学科分类来组织内容，而是更侧重于展现思想在不同议题下的流转与演变。 1. 思想的基石：中国哲学与人类学视域 本书的重要组成部分，必然是对中国传统哲学思想的深入探讨。李泽厚先生以其“新实学”的独特视角，重新审视了儒、道、释等中国哲学的主要流派，他并非简单地复述前人观点，而是试图将其置于更广阔的人类学和历史学视野下进行考察。对话中，他会细致地辨析“情本体”、“天人关系”、“道德发生”等核心概念，追溯其在中国历史长河中的演变轨迹，并尝试从中提炼出具有当代意义的价值。这种梳理，不是停留在对古籍的考据，而是力求触及中国哲学思想之所以能够绵延至今的生命力所在，以及它对于理解我们当下文化境遇的重要性。 2. 艺术与审美的解放：感性与理性之桥 艺术和审美，是李泽厚先生思想体系中不可或缺的重要组成部分。在本书的对话中，他会从本体论的角度，探讨艺术的发生机制，以及审美在人类文明中的独特地位。他会将艺术的产生与人类的感性经验、情感活动紧密联系起来，强调“情”在艺术创造和审美体验中的核心作用。对话可能会涉及中国传统绘画、音乐、文学等艺术形式，但他关注的焦点，始终在于艺术如何超越功利，成为人类精神自由的重要载体，以及审美如何成为连接个体内心世界与宏大宇宙的桥梁。他对于艺术的论述，往往带有强烈的启蒙色彩，呼唤着人们摆脱僵化的思维模式，重拾对生命本真状态的体认。 3. 历史的巨流与个体命运：变与不变的辩证 作为一个历史哲学家，李泽厚先生的对话必然会触及历史的宏大叙事。然而，他并不满足于仅仅描绘历史事件的兴衰更迭，而是更关注历史进程中的内在逻辑，以及历史与个体命运之间的复杂关系。在与历史学者的对话中，他或许会探讨中国历史的周期律，但更多的是试图从“实践”、“发生”、“积淀”等概念出发，来理解历史的动力。他会强调，历史并非是纯粹的线性发展，而是在不断的冲突与融合中前进，而个体在历史的长河中，既是历史的创造者，也是历史的承受者。他对历史的看法，往往带着一种历史主义的审慎，也蕴含着对人类命运的深切关怀。 4. 现代性困境与文化基因：东西方视角的交汇 在现代化的浪潮中，中国文化面临着前所未有的挑战。李泽厚先生的对话，会深刻地反思现代性带来的种种困境，包括价值的失落、传统的断裂、以及个体精神的焦虑。他会从文化基因的角度，审视中国传统文化在现代语境下的适应性与转化性。同时，他也会将中国文化的议题，置于与西方文明的比较之中，探讨东西方文化在历史发展中的异同，以及如何在全球化时代实现文化上的对话与融合。他的思考，旨在为我们走出“西化”或“复古”的二元对立，寻找一条既能保持文化独特性，又能融入世界文明的道路。 5. 语言、思想与知识的边界：求知与探索的姿态 作为一位思想家，李泽厚先生对语言、思想和知识的边界，始终保持着高度的敏感。在与语言学家、文学评论家、甚至是对哲学抱有浓厚兴趣的普通读者交流时，他会不厌其烦地探讨概念的生成、意义的传递，以及知识的局限性。他崇尚清晰的思考，但也明白思想的深邃之处往往难以用简单的语言概括。他鼓励读者保持一种开放的学习态度，勇于质疑，敢于探索，不被既有的学术范式所束缚。他对知识的追求，是一种终生的实践，一种对真理不懈的追寻。 三、 思想的风格与魅力：学者的情怀与智者的温润 《浮生论学：李泽厚对话集》之所以能够吸引人，还在于李泽厚先生独特的思想风格和个人魅力。 深刻而通俗： 他的思想虽然深邃，但他却善于用通俗易懂的语言来阐释复杂的概念，避免了学术的枯燥和术语的堆砌。这使得他的思想具有广泛的传播力，能够被不同文化背景的读者所理解和接受。 情理兼备： 他的论述，既有严谨的逻辑推理，又不乏丰富的情感体验。他强调“情”在中国哲学中的重要性，也体现在他自己对人类情感、生命体验的深刻关怀上。 温润而坚定： 在对话中，他总是以一种温和、谦逊的态度与人交流，乐于倾听不同的观点。但他一旦触及核心问题，又会展现出思想家的坚定与执着，毫不回避矛盾，敢于挑战权威。 历史与现实的连接： 他能够将古老的哲学思想，与当下社会的现实问题紧密结合，从中提炼出具有现实指导意义的观点。这种“古为今用”的能力，使得他的思想具有鲜活的生命力。 启蒙者的风范： 他始终保持着一位思想启蒙者的姿态，鼓励人们独立思考，摆脱蒙昧，追求精神的解放。他的对话，往往能激发读者内心的求知欲和反思精神。 四、 阅读价值与意义：思想的盛宴与心灵的启迪 《浮生论学：李泽厚对话集》的阅读价值，体现在多个层面： 深入理解李泽厚思想的重要窗口： 对于熟悉李泽厚先生著作的读者而言，本书提供了一个了解他晚年思想动态，以及他如何与不同思想界人士交流互动的珍贵机会。 跨学科的思想碰撞： 本书汇集了来自不同学科背景的对话者，这种跨学科的交流，使得李泽厚先生的思想能够与更广泛的知识领域发生连接，产生新的火花。 体验思想的发生过程： 对话式的呈现方式，让读者能够直接感受到思想是如何在交流中被激活、被深化、被修正的。这比阅读一篇篇独立完成的学术论文，更能体会到思想的动态性和生命力。 反思现代性与文化传承： 本书所探讨的议题，直接关系到我们当下所处的时代困境，以及如何在全球化背景下处理文化传承与创新。阅读本书，有助于读者更深刻地反思自身所处的文化环境，以及在现代社会中的定位。 激发个体思考与精神成长： 李泽厚先生的智慧与洞见，能够引发读者对人生、社会、历史等 fundamental questions 的深刻思考，从而获得精神上的启迪与成长。 五、 结语：一段思想的旅程，一次心灵的对话 《浮生论学：李泽厚对话集》并非一本“告诉”你答案的书，而是一场邀请你共同参与的思想旅程。它所呈现的，是一位智者在浮生岁月里，对人类文明、生命体验的真诚回望与深刻追问。通过这些对话，我们得以窥见一位伟大思想家思想的深邃与广阔，感受他那份对真理的不懈追求，以及他对人类命运的深切关怀。阅读本书，就像是与一位智者围炉夜话，在轻松的氛围中，进行一场关于人生、关于世界、关于思想的最为真诚的交流。它将带领读者，在思想的河流中徜徉，在智慧的岸边驻足，最终，或许能照亮我们各自前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

初读几页，我就被作者那如同行云流水般的叙事节奏所深深吸引。他似乎总能以一种不疾不徐的姿态，将那些看似深奥的哲学概念，用最贴近生活的语言娓娓道来，让人在不经意间就领悟了其中的精髓。那种高屋建瓴却又脚踏实地的笔法，仿佛一位经验丰富的向导，带着你在知识的丛林中穿梭，既不会因为过于晦涩而迷失方向，也不会因为过于浅显而感到索然无味。尤其是他对于那些历史转折点的描摹，那种对时代脉搏的精准把握，让人仿佛能穿越时空，亲历其中的风云变幻。整本书的行文，就像是在听一位智者与你促膝长谈，时而幽默风趣，时而引人深思，这种人与人之间思想的深度碰撞，是许多刻板的学术著作所无法比拟的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳的色调搭配上烫金的字体，透露出一种时间的厚重感，拿在手里，分量十足，让人感觉自己握住的不仅仅是一本书，更是一段思想的旅程。我特别喜欢封面那种略带磨砂的质感，触摸起来非常舒服，似乎能感受到作者在构思这些文字时的那种内敛与克制。内页的纸张选择也十分考究，墨色的印刷清晰锐利，阅读起来丝毫没有视觉上的负担，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。装帧的细节处理也体现了出版方的用心，书脊的装订牢固，可以完全平摊开来，方便做笔记和查阅，这对于深度阅读者来说，无疑是一个极大的加分项。整体来看，这不仅仅是一次阅读体验的提升，更是一种对知识的敬意，它让阅读本身成为了一种仪式感十足的享受，让人更加期待内容本身能匹配这份精致的包装。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字力量在于其精准的情感穿透力，它超越了纯粹的理性分析，直抵人性的幽微之处。在那些关于成长、选择与失落的叙述中，我能清晰地感受到作者所经历的挣扎与和解。这种真诚感是极具感染力的，它打破了作者与读者之间那层无形的隔阂，使得阅读不再是单向的信息输入，而更像是一场灵魂深处的共鸣。我发现自己会不自觉地停下来，回味某一个措辞，感叹作者如何能用如此简洁的笔触，描绘出如此复杂的人类情感景观。特别是对于那些关于时间流逝和生命意义的探讨，字里行间都渗透着一种历经沧桑后的豁达与慈悲，让人读后倍感熨帖和安慰，仿佛在迷茫时找到了一个坚实的精神锚点。

评分☆☆☆☆☆

从结构布局来看，这本书的编排极具匠心，它不像传统的线性叙事，而是更像一个精密的思维迷宫，每一章节都相互关联，又各自独立成景。作者巧妙地设置了阅读的“回声点”，让前文的某个观点在后文以全新的视角被重新审视和深化，这种结构上的复杂性和统一性，极大地提升了阅读的挑战性和趣味性。我尝试着跳跃式阅读，发现即便是片段式的吸收，也能捕捉到独立的光芒；而从头至尾细读，则能体验到作者构建的宏大思维体系的完整力量。这种对文本整体结构的精心打磨，使得全书的阅读体验充满了发现的乐趣，每一次重读，都会有新的路径和连接被点亮，充分展现了作者驾驭复杂思想的非凡功力。

评分☆☆☆☆☆

这本书在思想的纵深挖掘上，展现出一种令人敬佩的勇气与洞察力。它并未满足于对既有理论的简单复述或罗列，而是敢于直面那些时代留下的复杂困境和人类存在的永恒追问。作者那种敢于自我质疑、不断超越既有框架的探索精神，是整部作品最闪耀的光芒。我尤其欣赏他处理矛盾和悖论时的那种坦诚，他从不试图给出一个廉价的、一劳永逸的答案，而是将这些张力赤裸裸地呈现在读者面前，鼓励我们去参与到这场永无止境的思辨之中。这种开放性的态度，极大地激发了读者的主动思考，让人在合上书卷之后，脑海中仍然会留下持续不断的思维回响，不得不说，这才是真正有价值的智性启迪。

评分☆☆☆☆☆

三联的对话集和书局的文集内容不同，还是得都买

评分☆☆☆☆☆

买书又优惠还是很合适的 喜欢京东活动

评分☆☆☆☆☆

数十亿资产的企业为何这般脆弱？

评分☆☆☆☆☆

三十年前的思想仍然有着很深的道理。通过这本书可以一窥李泽厚思想的一些创作起因。

评分☆☆☆☆☆

这批书籍内容非常好，虽然是活动价购买的，但是质量很好，物流很快，感谢京东，谢啦！

评分☆☆☆☆☆

我今天讲的两种超越性和内在、现象学的还原和刚才讲的这个问题，最后都要落实到意向性当场构成的那个涌现。通过它，给予了内在性以某种“生育力”（这个词他后来反复讲到）。什么东西是有生育力的、有孕含力的？是这个内在。而那个荒凉的、不生育的内在是不够的。这里就生出新东西，当场生出新东西。你看的时候，这个看的活动当场构成这个被看的东西，所以这里有一种活生生的被给予性。这个意向对象是活生生地被那个当场激活感性材料的意向行为所给予的，它有笛卡儿的“思想之在”的地位，你不能怀疑它，但是它不光是那种内在的东西，反思性的东西，它里面有某种前反思的存在。这个前反思的维度要到海德格尔和萨特那里才明显。胡塞尔在这里还是认为，通过反思的直观活动我就能看出这个意向活动的结果来。好了，一旦我们获得了意向性，下面的局面就打开了。按照胡塞尔，这个意向性是解决认识论问题的一个关键，一把钥匙。我既在内在领域里，但是我在内在领域里又赢得了某种活生生的超越，当场自身给予的超越的东西。如果科学所要求的客观性、普遍性、一般性有希望能够在这样一个领域里被给予，那我岂不就回答了千古以来哲学家不能回答的问题？但是这一般性到底如何可能呢？所以下面他马上考虑这个一般性按照意向性理论是如何被给予的、直接被给予的。难道我们只能感知个别的东西吗？只有个别的东西能够被当做意向对象直接提交给我们吗？这匹马，这张桌子，这块颜色，我们的直观只能认识这些个别的东西吗？这是西方两千多年来的一个大问题。这是从柏拉图、亚里士多德以来被突出的一个问题，即个别和一般的关系问题。它们之间的关系是什么？一般认为直观、感觉接触到的只是个别的东西。我手里摸的是这张桌子，摸不到一个普遍的桌子呀。我什么时候能摸到一张普遍的桌子呢？我看，我看到的是这块黄色，我怎么能看到一块普遍的黄、一般意义上的黄？一般意义上的黄和普遍的桌子要通过抽象。我接触过好多桌子、好多黄，，我抽象出它们的共同点，也就是黄色来。但是现象学，你看，因为有了这个意向性，它就有了一种内在生育力，这造成了关键性的突破，我能在直观中直接看到一般、一般性的东西：一般的黄、一般的桌子，普遍的马，它们能够被在直观中被给予我，成了一种Gegebenheit，被给予性。这是一个关键性的、很重大的突破，当然这只是它的结果。但是这些理论上的准备，你们看，我讲这么半天，你们也费尽心力地来跟，这是要结出果子来的。胡塞尔promisesyou，他许诺，只要跟着我走，老老实实的，读我的书，别看我写得这么晦涩，这么飘忽，但是我会给你带来一个新东西。他确实带来了一个新的东西，造成20世纪西方欧陆哲学新境界的开启。后来的发展跟这个突破大有关系。这个突破以后，好多问题就迎刃而解了。而这个突破之所以可能，是因为个别与一般的关系跟意向性有关联。我下面来分析这种关联。一旦突破，如果个别中就有一般，现象中就有本质，本质直接就能呈现在现象之中，这就不一样了。那哲学还有什么特别超越的地方？没有了！天下万物各种现象中都有本质性的东西，就看你能不能看出来这个Gegebenhe-it，这个当场的被给予，这个自身构成性的东西。你只要有慧眼，那处处都是禅，处处都是道，处处都是那个Gegebenheit，都是被给予，都是无法怀疑、而且无法争论的。这就是它的意义。

评分☆☆☆☆☆

大学时曾拜读先生大作，感觉于方寸间颇有所契合，奈何彼时囊中羞涩，只能借阅借阅，不能细细品读~现在趁京东大促。于是解囊购书，冀得全套，珍而藏之，细细揣摩~

评分☆☆☆☆☆

这次趁年中大促，一直想收齐李泽厚先生的七本对话集，这次总算在京东买到这本浮生论学，先买来囤着！京东的物流速度跟货品包装都有保证，给十分！

评分☆☆☆☆☆

学霸在看的书，读书的品味是越来越让人捕捉不到了