中华现代学术名著丛书：唐代进士行卷与文学·古诗考索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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程千帆 著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100099233

版次：1

商品编码：11564887

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 中华现代学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：602

正文语种：中文

内容简介

　　《中华现代学术名著丛书：唐代进士行卷与文学·古诗考索》由著名文史学家程千帆先生的代表作《古诗考索》与《唐代进士行卷与文学》合刊而成。《唐代进士行卷与文学》全面考察了唐代行卷之风的由来、具体内容以及对唐代文学发展的影响。《古诗考索》收录了程千帆先生关于古典诗歌研究的三十二篇代表性文章，按照写作时间、行文体式的不同，分为上、下两辑。

目录

唐代进士行卷与文学
一、问题的提出
二、行卷之风的由来
三、行卷之风的具体内容
四、举子及显人对待行卷的态度及其与文学发展的关系
五、前人论唐代文学与进士科举的关系诸说的得失
六、行卷对唐代诗歌发展的影响
七、行卷对推动唐代古文运动所起的作用
八、行卷风尚的盛行与唐代传奇小说的勃兴
九、结论及馀论

古诗考索
题记

上辑
古典诗歌描写与结构中的一与多
相同的题材与不相同的主题、形象、风格——四篇桃源诗的
比较研究
读诗举例——在中国文学批评史师训班上的讲话
论唐人边塞诗中地名的方位、距离及其类似问题
张若虚《春江花月夜》的被理解和被误解
张若虚《春江花月夜》集评
李白《丁都护歌》中的“芒砀”解
关于李白和徐凝的庐山瀑布诗
李颀《杂兴》诗说
李颀《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》诗题校释
读岑参《走马川行奉送出师西征》记疑
杜甫《诸将》诗“曾闪朱旗北斗殷”解
读冯至先生《杜甫传》
韩愈以文为诗说
李商隐《锦瑟》诗张《笺》补正
从唐温如《题龙阳县青草湖》看诗人的独创性

下辑
诗辞代语缘起说
《古诗》“西北有高楼”篇“双飞”句义
曹孟德《蒿里行》“初期会盟津，乃心在咸阳”解
附录阮嗣宗《咏怀》诗初论(沈祖蘖遗作)
左太冲《咏史》诗三论
郭景纯、曹尧宾《游仙》诗辨异
陶诗“结庐在人境”篇异文释
陶诗“少无适俗韵‘韵”字说
王摩诘《送綦毋潜落第还乡》诗跋
少陵先生文心论
杜诗伪书考
韩诗《李花赠张十一署》篇发微
与徐哲东先生论昌黎《南山》诗记
《长恨歌》与《圆圆曲》
玉溪诗《离亭赋得折杨柳》二首说
读《宋诗精华录》

补辑
善戏谑兮。不为虐兮
从小说本身抽象出理论来——在中国古代小说理论讨论会上
的发言
答人问治诗
唐诗的历程——《唐诗鉴赏辞典》序言
《复堂词序》试释——清人词论小记之一
说“斜阳冉冉春无极”的旧评——清人词论小记之二
读《倾盖集》所见
程千帆先生学术年表
《唐代进士行卷与文学古诗考索》简析

精彩书摘

　　《中华现代学术名著丛书：唐代进士行卷与文学·古诗考索》：
　　这些意见，对于古文与时文或“俗下文字”是在文学史代表着两种不同的、并且在一定历史时期内相互斗争着的倾向来说，无疑地是正确的。但从整个文学史实及其社会背景来加以考察，则中唐古文家如何对待进士科举及应举之文乃至其他“俗下文字”，其情况又似乎还要复杂一些。
　　前已引用的《国史补》，“韩愈引后进”条及《柳子厚墓志铭》，都记载着一件非常值得玩味的事实，即：后进为了应进士举，才去从韩、柳学古文；或者反过来说，韩、柳教后进以古文，也同时是为了他们去应进士举。可是，我们都知道，进士及第必须通过以时文——甲赋、律诗为内容的正式考试，而古文则是他们用来行卷的，而且也只能够用来行卷。韩愈及其他古文家正是以时文应试、古文行卷这种双管齐下的方式来获得进士及第的，而他们的后辈，在其鼓励和指导之下，也是这么做的。那么，在这些人看来，古文有与时文对立、斗争的一面，如郭、黄两先生所指出的；是否两者也有其一致的一面，为两先生所未尝指出的呢？回答是：有的。
　　上文已经指出，中唐古文运动的领袖及多数中坚人物都是进士科举出身的。这个事实证明他们绝不排斥进士科举。他们在进士登第之前，经常用古文来行卷；及第从政并成为显人之后，又广泛地借着后进向他们行卷的机会来宣传和推行古文。这个事实又进一步证明了，古文家不但不排斥进士科举，而且还使其所发动或参加的这个新兴文学运动在某些方面策略地利用了这种考试制度及其派生的行卷这种风尚。这是因为，从文学创作的角度来说，古文诚然是以与时文及其它“俗下文字”相对立的身分出现的，提倡和创作古文，就很有必要去贬抑和排斥时文及“俗下文字”；而从文学运动的角度来说，为了其更顺利地推行这一文学运动，又必须尽可能地利用为当时有文学才能的知识分子所趋赴的进士科举制度，把这些人吸引到这个运动中来。所以，古文和时文是应当对立的，事实上也是对立的；可是，古文运动却不能和进士词科对立，事实上也不曾对立。在当时的具体历史条件之下，如果韩愈等人不策略地把后两者对立起来，那么，他们自己首先就不可能进士及第并成为当世显人，后进自然也就不会向他们行卷学文，而古文运动的开展也就决不会有当时那样顺利了。正因为韩愈等人策略地造成了对于他们本身及其追随者说来，学文与觅举是统一的而不是矛盾的这样一种局势，古文运动才如历史所昭示，在中唐那个以时文为正式考试内容的进士科举极盛的时代，反而减少了反对派的阻力，获得了极大的成功，写下了中国文学史上很辉煌的篇页。
　　……

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程千帆原名逢会，改名会昌，字伯昊，四十以后，别号闲堂。千帆是其曾用过的许多笔名之一，后来就通用此名。祖籍湖南宁乡，老家在宁乡土蛟湖竹山湾（现改属望城县），后迁居长沙。程千帆1928年入金陵中学，1936年毕业于金陵大学。历任金陵中学、金陵大学、四川大学、武汉大学教职。1978年任南京大学教授。程千帆是公认的国学大师，在校雠学、历史学、古代文学、古代文学批评领域均有杰出成就。2000年6月3日10时45分在南京因病逝世。1913年9月21日（农历癸丑年八月二十一日）生于长沙清福巷本宅。家境比较贫寒，但却有非常丰厚的文学传统：曾祖父程霖寿，字雨苍，有《湖天晓角词》；伯祖父程颂藩，字伯翰，有《伯翰先生遗集》；叔祖父程颂万，字子大，有《十发居士全集》；父亲程康，字穆庵，有《顾庐诗钞》，是近代著名诗人和书家成都顾印伯先生的弟子，专攻宋诗，尤精后山。母亲姓车，名诗，字慕蕴，江西南昌人；外祖父车赓，字伯夔，侨居湖南，以书法知名当时。诗为其家学，幼承庭训，十二三岁即通声律，曾写诗呈请子其大叔祖和伯夔外祖批改。其叔祖的批语有“诗笔清丽，自由天授”之语，外祖的批语是“有芊眠之思，可与学诗”。儿童时代在其外家度过。

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