缪钺先生编年事辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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缪元朗 著

出版社： 中华书局

ISBN：9787101102178

版次：1

商品编码：11565861

品牌：中华书局

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：510

正文语种：中文

内容简介

　　缪钺，字彦威，江苏溧阳人，生于河北迁安，居家保定。著名历史学家、文学家、教育家。诗词、书法亦堪称大家。1995年1月6日病逝于成都。
　　《缪钺先生编年事辑》尽可能详尽准确地收集使用有关缪钺先生生平、思想、著述、社交以及社会活动等方面的资料，记述缪钺先生一生的行迹。

目录

卷一 1904-1940年
清光绪三十年甲辰（1904年）
清光绪三十一年乙巳（1905年） 先生一岁
清光绪三十二年丙午（1906年） 先生二岁
清光绪三十三年丁未（1907年） 先生三岁
清光绪三十四年戊申（1908年） 先生四岁
清宣统元年己酉（1909年） 先生五岁
清宣统二年庚戌（1910年） 先生六岁
清宣统三年辛亥（1911年） 先生七岁
中华民国元年壬子（1912年） 先生八岁
中华民国二年癸丑（1913年） 先生九岁
中华民国三年甲寅（1914年） 先生十岁
中华民国四年乙卯（1915年） 先生十一岁
中华民国五年丙辰（1916年） 先生十二岁
中华民国六年丁巳（1917年） 先生十三岁
中华民国七年戊午（1918年） 先生十四岁
中华民国八年己未（1919年） 先生十五岁
中华民国九年庚申（1920年） 先生十六岁
中华民国十年辛酉（1921年） 先生十七岁
中华民国十一年壬戌（1922年） 先生十八岁
中华民国十二年癸亥（1923年） 先生十九岁
中华民国十三年甲子（1924年） 先生二十岁
中华民国十四年乙丑（1925年） 先生二十一岁
中华民国十五年丙寅（1926年） 先生二十二岁
中华民国十六年丁卯（1927年） 先生二十三岁
中华民国十七年戊辰（1928年） 先生二十四岁
中华民国十八年己巳（1929年） 先生二十五岁
中华民国十九年庚午（1930年） 先生二十六岁
中华民国二十年辛未（1931年） 先生二十七岁
中华民国二十一年壬申（1932年） 先生二十八岁
中华民国二十二年癸酉（1933年） 先生二十九岁
中华民国二十三年甲戌（1934年） 先生三十岁
中华民国二十四年乙亥（1935年） 先生三十一岁
中华民国二十五年丙子（1936年） 先生三十二岁
中华民国二十六年丁丑（1937年） 先生三十三岁
中华民国二十七年戊寅（1938年） 先生三十四岁
中华民国二十八年己卯（1939年） 先生三十五岁
中华民国二十九年庚辰（1940年） 先生三十六岁

卷二 1941-1949年
中华民国三十年辛巳（1941年） 先生三十七岁
中华民国三十一年壬午（1942年） 先生三十八岁
中华民国三十二年癸未（1943年） 先生三十九岁
中华民国三十三年甲申（1944年） 先生四十岁
中华民国三十四年乙酉（1945年） 先生四十一岁
中华民国三十五年丙戌（1946年） 先生四十二岁
中华民国三十六年丁亥（1947年） 先生四十三岁
中华民国三十七年戊子（1948年） 先生四十四岁
中华民国三十八年己丑（1949年） 先生四十五岁

卷三 1950-1958年
1950年庚寅 先生四十六岁
1951年辛卯 先生四十七岁
1952年壬辰 先生四十八岁
1953年癸巳 先生四十九岁
1954年甲午 先生五十岁
1955年乙未 先生五十一岁
1956年丙申 先生五十二岁
1957年丁酉 先生五十三岁
1958年戊戌 先生五十四岁

卷四 1959-1977年
1959年己亥 先生五十五岁
1960年庚子 先生五十六岁
1961年辛丑 先生五十七岁
1962年壬寅 先生五十八岁
1963年癸卯 先生五十九岁
1964年甲辰 先生六十岁
1965年乙巳 先生六十一岁
1966年丙午 先生六十二岁
1967年丁未 先生六十三岁
1968年戊申 先生六十四岁
1969年己酉 先生六十五岁
1970年庚戌 先生六十六岁
1971年辛亥 先生六十七岁
1972年壬子 先生六十八岁
1973年癸丑 先生六十九岁
1974年甲寅 先生七十岁
1975年乙卯 先生七十一岁
1976年丙辰 先生七十二岁
1977年丁巳 先生七十三岁

卷五 1978-1985年
1978年戊午 先生七十四岁
1979年己未 先生七十五岁
1980年庚申 先生七十六岁
1981年辛酉 先生七十七岁
1982年壬戌 先生七十八岁
1983年癸亥 先生七十九岁
1984年甲子 先生八十岁
1985年乙丑 先生八十一岁

卷六 1986-1995年
1986年丙寅 先生八十二岁
1987年丁卯 先生八十三岁
1988年戊辰 先生八十四岁
1989年己巳 先生八十五岁
1990年庚午 先生八十六岁
1991年辛未 先生八十七岁
1992年壬申 先生八十八岁
1993年癸酉 先生八十九岁
1994年甲戌 先生九十岁
1995年乙亥 先生九十一岁

附编
附录一 缪钺先生七十年学术生涯述略
附录二 陈寅恪先生对缪钺先生的学术影响
主要参考文献
后记

前言/序言

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好书推荐～～～～～～～～～～～～～～

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　　《缪钺先生编年事辑》尽可能详尽准确地收集使用有关缪钺先生生平、思想、著述、社交以及社会活动等方面的资料，记述缪钺先生一生的行迹。

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这本书现在我已经买下了，现在我来给它写段评论吧！ 先从哪里说起呢？还是先从它的品相说起吧！也就是先从它的外表说起吧！这本书的品相还是很好的，绝对的是全品书。也就是说封面很平很新，没有折角，印刷精致美丽大方，当然就很漂亮啦。要说到品相好，还得说说它的正文啊！每一页上都有字呢！每个字都能看清楚呢！最难能可贵的就是每页都很规整，没有脱页、漏页的现象出现呢！西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的，现在品相已经评论完了，至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相，接下来我们该评论些什么内容呢？是书的内容？还是书的包装？还是书的运输？还是书的价格呢？ 我觉得还是先从书的内容说起吧！其实，说实话，这本书我也是刚买回来，也就是说我买的是本新书，或者说得更直白些，这本书事实上我还没有认真读，也只是粗略的翻了一下。从目录来看，这本书的选题还是很好的，还是很成功的，换句话说这本书的选题质量不是很坏，不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实，论证扎实，考据精密，且符合学术史的主流趋势，是一本相当不错的书，读来可以让人受教很多。最难能可贵的是，它的选题非常地吸引我，因为我最近确实也在关注类似的选题，希望能在这本书中获得启发，并找到有用的东西，也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了，接下来我们评价什么呢？评论一下它的包装好吗？好的。这本书的包装还是很好的，它是用那一种很好的膜给包起来了，这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰，特别是水，被谁淋湿了，即使弄干也会发皱，这多不好啊！现在好了，自从有了这层膜啊，就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此，品相、内容、包装这三项我都已经评论好了，接下来我们评论什么呢？要不评论一下运输？算了还是评论一下价格吧！这本书的价格还是很便宜的，如果要是在一般的实体书店里买，可定不会打折，也就是全价卖出的意思，换句话说，就是享受不到优惠的意思，多不值啊。但是在京东就不同了，什么不同呢？就是可以打折了，也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的，这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的，现在价格也说完了，我们还是再来聊聊它的运输吧，我大概是昨天晚上订的，刚一下订单，我就发现它顺利地在5号库，给出库了，然后是拣货，拣货之后打包啊，分拣啊，今天早上就送到学校的营业厅，中午就到学校了，就收到书了，真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。

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如题。 乔·昆南为自己读烂书做了一点辩护，他说：“特别烂的书是生命的重要组成部分，喜感十足，不可或缺……烂到极点的书在我们的生活中占有重要的位置，因为它们可以让我们的脑筋动起来。读好书是不需要思考的，因为作者已经替你思考过了，而烂书强迫你训练头脑，因为你要花上不少时间想这个人接下来会说什么蠢话。”说“读好书是不需要思考的”，恐怕不符合事实，读《存在与时间》或《存在与虚无》不需要思考吗（当然，它们很可能也被乔·昆南归入烂书行列了）？但乔·昆南说的读烂书也能达到训练头脑的目的，我很赞同。烂与不烂，总是相对而言的——跟《曼舞雪松湾》比起来，没准儿《人性的枷锁》还算一本好书呢。同样是烂，打59分和打13分，差别很大。评论家从来不会是一个真正意义上的完美主义者，因为他的使命和职责之一就是披沙拣金、矮子里拔将军。乔·昆南说得很对：“我们都熟悉那种崇拜质量的人：他们只读好书，只看好电影，只听好音乐……他们以为这么做他们就比别人聪明比别人好了，可惜并非如此：这么做令他们低劣，在时间安排上过分挑剔、吝啬，好像抽出十五分钟悠闲地翻几页《达芬奇密码》就是残暴的罪行似的……”其实，“只读好书”，这在逻辑上不成立。总有那种可能性存在，你眼中的好书，就是别人眼中的烂书。《堂吉诃德》好不好？纳博科夫还在课堂上当着学生的面撕烂了呢。不过，话说回来，烂书这种东西，就像豆汁儿一样，捏着鼻子尝过一次也就够了，总去读，就与嗜痂无异了。不过，乔·昆南读烂书，遍读罗伯特·詹姆斯·沃勒，这不算浪费时间，因为在整个社会的层面上核算，这是浪费他一个，造福千万人，是替大伙儿省了时间，得送锦旗、写感谢信、点赞打赏才行的。

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《缪钺先生编年事辑》尽可能详尽准确地收集使用有关缪钺先生生平、思想、著述、社交以及社会活动等方面的资料，记述缪钺先生一生的行迹。

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凡著书立说之人，无不如此。故佛家之最高境界，虽“不可说，不可说”而有待于证悟，然其“不可说，不可说”者，非是哲学；其以严刻的理智态度说出之道理，方是所谓佛家哲学也。故谓以直觉为方法，吾人可得到一种神秘的经验（此经验果与“实在”符合否是另一问题）则可，谓以直觉为方法，吾人可得到一种哲学则不可。换言之，直觉能使吾人得到一个经验，而不能使吾人成立一个道理。一个经验之本身，无所谓真妄；一个道理，是一个判断，判断必合逻辑。

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缪钺，字彦威，江苏溧阳人，生于河北迁安，居家保定。著名历史学家、文学家、教育家。诗词、书法亦堪称大家。1995年1月6日病逝于成都。

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　　《缪钺先生编年事辑》尽可能详尽准确地收集使用有关缪钺先生生平、思想、著述、社交以及社会活动等方面的资料，记述缪钺先生一生的行迹。缪钺，字彦威，江苏溧阳人，生于河北迁安，居家保定。著名历史学家、文学家、教育家。诗词、书法亦堪称大家。1995年1月6日病逝于成都。