秀惠老师不藏私的先染拼布好时光 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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编辑推荐

《秀惠老师不藏私的先染拼布好时光》着重于花的贴补缝和刺绣，书中所收录的花型不仅适合初学者从小作品开始练习，更适合有经验的先染拼布爱好者进行参考和发挥。

内容简介

　　《秀惠老师不藏私的先染拼布好时光》是台湾著名拼布大师周秀惠老师的最新力作，全书一共收录了36款经典先染布拼布作品，以各种简单实用的布包及日常小物，结合精美的刺绣，使拼布艺术充满了温暖的生活气息，也给生活带来了浪漫的色彩。本书内附原大纸型，介绍了基础的缝纫工具及拼布必学技法，既保持了传统拼布的特色，又加入了个人独创的技巧，是一本拼布爱好者不可或缺的好书。

作者简介

　　周秀惠老师，1999年开始接触拼布，2001年获得中国台湾喜佳才艺创作比赛壁饰类第二，中国台湾喜佳才艺创作比赛提袋类第一名。2002年，她在日本名古屋世界拼布嘉年华展出作品。2004年，她担任了中国台湾喜佳第一届专业机缝师资班，中国台湾英业达股份有限公司台北厂拼布指导老师，中国台湾英业达股份有限公司大溪厂拼布指导老师，中国台湾台北市议员陈政忠社子服务处拼布指导老师。2005年，她于日本通信社第7届讲师班（光乔系统）毕业，同年成立“周秀惠拼布教室”。之后，她还创作过许多优秀的作品，深受拼布爱好者的喜爱。

内页插图

目录

Chpter1 品味优雅布作时光

01 横式方格提袋

02 乡村大提袋

03 乡村大零钱包

04 夏之恋提袋

05 夏之恋零钱包

06 五彩缤纷提袋

07 五彩缤纷零钱包

08 清秀佳人提袋

09 清秀佳人零钱包

10 花漾提袋

11 花漾钥匙包

12 爱的物语侧背包

13 爱的物语零钱包

14 蔷薇花口金包

15 蔷薇花口金零钱包

16 柠檬星水果篮

17 玲珑花瓶

18 玲珑桌垫

19 立体优雅布花

20 柿柿如意

21 典雅椭圆水果篮

22 典雅柠檬星餐桌垫

23 典雅面纸盒

24 轻巧猫头鹰提袋

25 轻巧猫头鹰铅笔盒

26 猫头鹰六角形提袋

27 猫头鹰零钱包

28 彩绘玻璃大口金包

29 彩绘玻璃中口金包

30 彩绘玻璃小口金包

31 六角花园羽毛绣口金包

32 六角花园羽毛绣小口金包

33 夏之恋口金包

34 夏之恋手机袋

35 百花口金包

36 百花口金零钱包

Chapter2 不藏私的缝纫基础

基础缝纫工具

拼布人必学技法

别出心裁的技法

独家自制提把

Chapter3 恋上先染拼布好时光

HOW TO MAKE

原大纸型

前言/序言

　　推荐序 将精彩生活融入拼布世界，执着与狂热，造就拼布的成就

　　开朗的个性、细腻的心思，是我对秀惠的第一印象。从她初次学习至今，一直有着对于拼布创作的灵敏与巧思，不仅仅是在对生活事物的观感与领悟上，她更能将其中的美好情感融入拼布创作的表现中，真的是难能可贵！
　　秀惠一向是出版界的宠儿，所推出的书籍深受读者的喜爱，那源源不绝的创意作品，不论是小品还是大包，不论是简单的还是较有难度的包款，从情境图里的每件作品中都不难感受到她所想传达的丰富情感。各位应该可以从作品中看到秀惠老师精彩快乐生活的影子，还有对于拼布创作的努力与用心，在每件作品背后那份构想的原创意念是这么一针一线地深刻展现在作品上。包包的型款、技巧及配色，都是她扎实拼布技艺及幸福生活的呈现，而其中的创作动力，想必除了她的先生及家人支持外，读者们也是她最大的支持者！
　　秀惠致力于不断超越及挑战自己，曾参加喜佳所举办的各种缝纫拼布竞赛活动，是喜佳的常胜军，更屡次参加日本拼布大展，得到许多殊荣及肯定。如同她自己所说的：“拼布之路像是在探险，过程中是享受的，完成时是感动的！”秀惠和喜佳一样扮演着耕耘启发的角色，希望和大家共同努力创下亮眼的拼布成果，让台湾拼布能在海内外扬名将是她个人追求的目标与境界！
　　我，推荐这一本好书，除了丰富的内涵与技巧外，也希望读者能从中学习她的智慧与巧思，将更深刻感受到她对于生活的态度与拼布的热情。祝福大家都能快乐幸福地学习，创造出属于自己的拼布世界！

　　台湾喜佳股份有限公司董事长范汉城

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买了很多，都还不错。最近对口金包上瘾。

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还不错，内容不够丰富，有点单一重复

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还行

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你们很美，”他继续往下说“但是很空虚，没有人会为你们而死，没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵花就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去过很多地方。我活过一些年头。”John Berger曾经在一本随笔集中这样写道，“我把那些故事编述一集。每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”五年之前，他写下了《The Sense of Sight》，在中国，这本书被译为“讲故事的人” 　　 　　人人都会讲故事，但不代表人人都是“讲故事的人”，实际上，讲故事的人在今天已经几乎销声匿迹。讲故事的人对我们来说已经变得非常遥远，而且越来越远……能够精彩讲述一个故事的人正变得越来越少。相反的情况倒是越来越多；有的人想听故事，四座之人只能面面相觑。这就好比曾经是我们最不可或缺的能力、最保险的财产，现在被剥夺了：这就是分享经验的能力。 　　 　　也许你要反驳我，小说不是故事么？电视剧不是故事么？电影不是故事么？同理，那小说家、编剧、导演不就是讲故事的人么？我绝对钦佩小说家、编剧、导演所殚精竭虑的一切，然而，他们只是“叙述者”，而并非“讲故事的人” 　　 　　如今经验的贬值和日益私密化导致了讲故事传统的萎缩，没有人愿意轻易把自己内心的东西和经历的岁月告知于他人。交流仍然存在，但是仅仅局限于无关痛痒的生活琐事，没有人愿意把他摸爬滚打的窘状贡献出来做彼此的笑谈。而与此同时，没有了讲故事的人，想听故事的人却越来越多，这，便是小说的兴起。 　　 　　小说与讲故事的区别在于，讲故事的人从自己或者他人经验中获取他所要的故事，转而又把这种经验转变为听故事的人的经验。即是说，讲故事的人分享经验，而小说家则不同，他封闭自己，小说正是诞生于日益封闭的孤独个体之中。本雅明在《小说的危机》中的说法，现代以来，小说阅读已经影响到了我们的生活，人类的内心日趋沉默，小说阅读的泛滥是其罪魁祸首，同时，也正是小说阅读的泛滥彻底杀死了讲故事的传统。 　　 　　我们不去追究本雅明说的是否过于偏激，但沉下心来仔细回想看看，除了日复一日的冷笑话、荤段子，你有多久没有认认真真地听过一个人语速缓缓地，认认真真地将他经历的或听闻的，前因后果，跌宕起伏地讲给你听了。 　　

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还不错，内容不够丰富，有点单一重复

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这本书内容一般，不是很喜欢

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这本书内容一般，不是很喜欢

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你的时候就是要是一直存在主义的

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格格的书还不错啦 有看头

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