嘉定縣事：14至20世紀初江南地域社會史研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《嘉定縣事：14-20世紀初江南地域社會史研究》由中山大學曆史係教授吳滔和日本一橋大學準教授佐藤仁史閤著，是兩位作者基於共同研究旨趣的十幾年閤作研究的階段成果。全書以雍正之前的嘉定縣境作為研究地域，研究時段則主要涵蓋明清到民國初，前後約500餘年時間。
　　雖冠名以“嘉定縣事”，卻並非將視野局限於一縣之事，舉凡明清時期賦役、財政、市場、水利、地方行政等領域，皆有所涉及。每一章均具有鮮明而相對獨立的問題意識，閤在一起，又相互關聯，旨在把雙方在嘉定乃至整個江南的曆史脈絡下作一直接呈現，可以彰顯中日學者對固有學術範式的追求和跨越以及處理具體學術問題時采取的不同路徑。貫穿全書重要的一條主綫是賦役財政製度的變遷。與明代江南其他府縣所麵臨的情況相似，永樂北遷後，因運輸費用激增，嘉定縣麵臨著沉重的財政壓力。宣德正統間，應天巡撫周忱一係列改革，大大舒緩瞭當地的民力。嘉定縣西南鄉的“六區三扇”和鄰近的昆山“三區”等處率先享有改納官布的特權，加上官布一度不入考成，無形中給當地社會增添瞭更大的實惠。由此，嘉定縣齣現瞭植棉業蓬勃發展的趨嚮。但是，植棉業所需特殊的農業生産技術條件反過來造成吳淞江水利係統的逐漸荒廢，進而引發瞭進一步的改革訴求。萬曆間，在朝野鄉宦和耆老鄉賢的不懈努力下，終於獲得全縣漕糧全部摺銀的特權。嘉定縣以棉業為主的社會經濟結構從此愈發固定。或許是這次賦役改革的步調有些過大，自明末起，當地常常作為製度規定的特例被刻意“遺忘”或者被格外“關照”，而針對每一次賦役調整的具體應對，都在本地曆史上留下瞭深深的痕跡，成為瞭解地方曆史脈絡重要的綫索之一。賦役改革的多麵效應並不僅僅體現在從摺布到摺漕這一過程之上，當地的均田均役改革也顯示齣類似的麵相。透過對“摺漕”和“夫束”兩大縣政問題的細緻討論，《嘉定縣事：14-20世紀初江南地域社會史研究》將深刻反思傳統社會州縣行政的運作機製及其近代轉型。
　　《嘉定縣事：14-20世紀初江南地域社會史研究》的另外一條主綫是探討明清時期江南地區市場的發育機製，以此為基礎，嘗試對南翔、安亭等市鎮的空間曆史進程進行初步的復原。早在宋元時期，嘉定附近的沿江沿海地區就已有較為發達的商業，《嘉定縣事：14-20世紀初江南地域社會史研究》一至三章的研究將錶明，明代嘉定縣境內主要市鎮的興起另有其因。從大的製度背景看，宣德正統間，應天巡撫周忱在蘇州府的嘉定、昆山二縣推行瞭摺徵官布的改革，主要目的雖是為瞭減輕永樂北遷後蘇鬆地區的漕糧加耗，但間接促發瞭當地實物財政嚮貨幣財政的轉換，並帶動起極早的一批棉布交易市場。明代中葉始，江南地區齣現的農産商品化、中長距離貿易的興起和本地市場的發育等諸多新氣象，均與此相關。隨著萬曆間嘉定縣漕糧實現全部改摺，一種全新的社會經濟關係被創造齣來。已經習慣植棉的老百姓隻能依賴市場，來獲取他們所需的榖物和白銀，以便繳納賦稅或者滿足日常所需，由此棉花和糧食市場亦應運而生。南翔、安亭等即是在這一機製下興盛起來的諸多棉業市鎮中的代錶。從錶麵上看，明中葉江南一些地區種植結構的改變尤其是經濟作物的大麵積播種，非常符閤立足於專業化和勞動分工的市場發育理論，但是，一旦將之置於更為復雜的曆史背景之下，就會發覺這樣的解釋過於平麵化，缺乏曆史的深度，甚至有以邏輯替代過程的嫌疑。通過對南翔、安亭等鎮的個案研究可知，從摺布到摺漕的賦役改革，直接引發瞭嘉定縣商品交換的興盛和種植結構的改變。梁方仲、寺田隆信等學者將推動明代長距離貿易背後那隻“看不見的手”歸結為貢賦經濟，提示我們“經濟理性”和“社會分工”等以西方語境為齣發點的分析工具絕不是中國經濟史研究中一勞永逸的方法論，更應該從賦役改革和地方社會變化等角度，來揭示明中葉以後江南市場發育的深層次原因。特彆值得注意的是，江南市鎮形成的時空過程並非均質或勻速的，清中葉以後逐漸定型的街市布局很可能是在市鎮形成一定規模以後的産物。如果結閤相關史實和製度背景，將不斷“層纍”的文獻放迴到具體的曆史場景中，並將“結構—過程”、“經濟—社會”等視角和分析手段引入市鎮空間研究中，或可盡量“復原”市鎮在空間、製度、商貿、文化等多條脈絡交互作用下産生、成長的復雜過程，進而突破以往市鎮起源研究中區位決定論等單綫邏輯的解釋模式，重新反思江南市鎮起源以及街市布局成型的曆史過程。

作者簡介

　　吳滔，教授，中山大學曆史地理研究中心主任。研究方嚮為明清社會經濟史、曆史人類學，主要從事曆史地理學、中國社會經濟史、中國農業史等領域的研究。在《曆史研究》、《中國社會科學》等刊物上發錶論文多篇，主持國傢社科基金、教育部、廣東省課題多項。齣版專著《清代江南市鎮與農村關係的空間透視——以蘇州地區為中心》（上海古籍齣版社）。
　　
　　佐藤仁史，日本一橋大學社會學研究科教授，師從日本明清史研究著名學者山本英史教授，研究方嚮為明清社會經濟史。齣版專著有《太湖流域社會の歷史學的研究：地方文獻と現地調查からのアプローチ》（閤編，日本汲古書院2007年）、《中國農村の信仰と生活——太湖流域社會史口述記錄集》（閤著，日本汲古書院）。

目錄

緒言

第一章 從摺布到摺漕
第一節 官布之始
第二節 從改摺到永摺
第三節 明末永摺局麵之維持
第四節 屬漕糧？還是地丁？
第五節 小結

第二章 賦役、水利與“棉業市鎮”的興起
第一節 歸有光之《論三區賦役水利書》
第二節 兩個市鎮的興起
第三節 小結

第三章 “因寺成鎮”：南翔鎮的聚落曆史與空間敘事
第一節 南翔鎮概況與相關文獻介紹
第二節 “自屬地名”的齣現和聚落格局的奠定
第三節 南翔成鎮，寺據鎮中
第四節 市鎮的“內涵式發展”與“因寺成鎮”說的齣爐
第五節 小結

第四章 賑飢與縣級以下區劃的變化
第一節 入清以前嘉定縣區劃涵義的變化
第二節 從分廠事件到分廠傳統
第三節 廠鎮關係和鄉鎮自治
第四節 小結

第五章 “夫束”改革與清末民初政爭中地方的對立局勢
第一節 夫束之構造及其得利者
第二節 清末地方領導層的“地方戰略”與城鄉對立
第三節 民初縣議事會運作與民政長選舉的糾紛
第四節 政黨組織與地方領導層
第五節 小結

第六章 縣級財政的齣現與公款公産的轉變
第一節 清末民初寶山縣自治狀況與財政收支結構
第二節 縣級財政係統視角下的公款公産
第三節 小結

附論·文獻研究編
附論一：20世紀初期中國的地方政治與言論——江蘇省嘉定縣的地方報紙《疁報》簡介
第一節 《疁報》的發行人與讀者
第二節 《疁報》的形式與內容的概要
第三節 對於地方政治與言論的若乾考察
第四節 小結
附論二：清末民國時期的地方誌與地域的敘述
第一節 清末民國誌所描述的地域像
第二節 沒有被描述的地域社會：以《嘉定縣續誌》為事例
第三節 小結：新編地方誌的問題
徵引文獻
後記

精彩書摘

　　《嘉定縣事：14-20世紀初江南地域社會史研究》：
　　筆者之所以敢於將第五章的主題稱為“賦役負擔問題”，是因為“夫束”是從傳統中國時期王朝國傢對作為土地所有者的農民徵課財物以及勞動力的脈絡下衍生齣來的，也可以看作本書所謂的“賦役財政製度”中稅課的一種。而且本書本章也將“夫束”稱為“徵稅慣例”。
　　所謂“夫束”指的是為瞭疏浚河川，而將地多者編為夫頭、地少者編為協夫的一項徭役。本書提到的寶山縣於光緒十五年鉛印《羅店鎮誌》鄉都項有如下記載：“他邑田不編夫，而嘉寶獨編夫者，蓋以地濱東海，潮汐挾沙而至，逐日厚積，溝渠易為淤塞，非年年輪浚不能資灌溉之利。又以工役歲興，不得動支大帑，是以按畝起夫。苟有疏浚派夫任役，而又慮田無常主。每十年行一推收，更定夫束，以均其役。”隻有在過去的嘉定縣，即雍正以後的嘉定、寶山兩縣，為瞭通過水利工程來維持灌溉，必須每十年一次清理土地數額，確保完成工事所需的人夫數。然而，由於負責官吏的怠慢，編為夫頭的人夫很容易變成沒有土地的“空名”，以緻産生瞭“夫殼”的專門稱呼。後來，受到自然環境影響，僅殘存於嘉定、寶山兩縣的夫束慣例進一步派生齣不公正現象。現年即當年擔任夫束的業戶還需要負擔水利之外的錢榖和刑名相關的兩大行政經費。第五章使用嘉定博物館和嘉定檔案館分彆收藏的同時代（1908年10月至1920年12月）的地方報紙《醪報》，仔細地記述瞭圍繞夫束慣例的實際情況。夫束慣例所産生的弊端由兩部份組成：夫束編派方法所包含的勞役負擔的不公平和應對夫役的行政費用的轉嫁。
　　現實中，應對夫役的行政費用通過兩個辦法變成瞭現年的負擔。一個是徵收賦稅即錢糧的時候，通過地方官依賴的胥吏集團及其關聯的人群嚮現年索要多達數蔔種名目的“陋規”。另一個是錢糧徵收時，墊付給徵稅人的報酬以及富紳大戶滯納的錢糧，當地人稱此為“捆墊”。
　　夫束慣例支撐著與這樣的日常行政互為錶裏的需索體係，位於這一需索體係頂點的是實際執行縣政事務的胥吏集團。其中樞是在嘉定縣的地方勢力中占有重要地位的戴氏一族。戴氏中，戴思業在清末擔任庫總職，民國初年擔任縣民政署重要職員。在這個民政署中共11名職員，是戴思業控製下有勢力的胥吏們的行會組織。戴思業作為胥吏頭目位居行政現場的中樞，並以此為其政治力量的背景。
　　而且，戴思恭（1872-1958）具有生員資格，辛亥革命後、擔任過嘉定軍政分府副民政部長、縣民政署總務課長等縣裏的重要職位。1912年和1918年被選為江蘇省議會議員，1912年組織瞭嘉定縣共和黨分部，作為共和黨、進步黨的重要人物對縣政有著巨大的影響力。後來，按照1911年12月30日《醪報》82號的報道，擔任禁煙局總董的戴思恭因挪用公款而下颱，連同選舉權也被剝奪。他的賺錢方式、以及使此成為可能的他在縣權力結構內部的影響力都可以看齣來瞭。
　　按照辛亥革命後的政府部署，本書將戴氏一派稱為“民政署派”，他們希望維持“夫束”製度。
　　……

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剛看完，非常好，很受啓發

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