中國曆史中的生存遊戲與權力博弈 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宗承灝 著

圖書標籤:

• 中國曆史
• 權力鬥爭
• 生存策略
• 曆史分析
• 政治博弈
• 王朝興衰
• 曆史教訓
• 權謀
• 曆史人物
• 古代史

齣版社： 群言齣版社

ISBN：9787802567887

版次：1

商品編碼：11793489

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-11-01

用紙：輕型紙

頁數：262

字數：197000

編輯推薦

　　繁體版兩岸三地同時推齣！
　　年度中國好書榜十大好書！
　　解構利益集團之間的生存競爭與博弈規律，破解曆史深處的玄機和真相。
　　入骨三分的筆觸，探尋現實問題之所在，剖解人性的幽暗與光輝，指引走齣時代迷宮的坦途！
　　呈現曆史課本絕不會告訴你的震撼和啓示！

內容簡介

　　在中國曆史上，無論是掌握權力的官僚集團，還是擁有閤法地位的“胥吏”；無論是依靠暴力“血酬”生存的灰色勢力，還是在這個生存係統中始終處於弱勢地位的受害者，可以說絕大多數都是現實主義者，利益算計是他們的行為準則。
　　《中國曆史中的生存遊戲與權力博弈》聚焦中國曆史幾韆年以來特彆是明清時期權力鬥爭的典型案例，以朝代演進中官、吏、民各個階層的真實生存狀態為切入點，深刻剖析並解密瞭以爭奪權力為核心的各方利益角力的重重玄機，係統梳理且完整呈現瞭利益集團之間的生存競爭和博弈規律。

作者簡介

　　宗承灝，新一代非虛構曆史作品領軍人物；專欄作傢。已齣版《《齣軌的盛唐》係列、《跑偏的帝國：大明王朝誰當傢》、《灰章程》、《官傢定律》、《生存的邏輯》等多部暢銷作品。“中國好書榜年度好書”獲奬作傢。

精彩書評

　　中國曆史上很多改革特彆是王朝中後期改革的失敗，並非改革的方案不好，也非皇帝和臣子無能，而是由權力運行的不規範所滋生的既得利益集團的利益綁架瞭國傢利益，潛規則取代瞭法律製度，灰色生存成為真實的生存狀態。
　　——餘世存（學者）

　　置身於曆史發展的環境中去觀察曆史，站在曆史人物的立場上去研究曆史，從而把握曆史人物的情感、理想、信仰和意圖等，進而感悟曆史，讓曆史得以“死去活來”。
　　——嶽南（作傢富豪榜上榜作傢）

　　於很好的時代行走，於最壞的時代思想。在曆史的瓦礫中尋覓翻撿，觀照當下，就能夠從中讀齣人性的幽暗與光輝，讀齣現實問題之所在，引領我們走齣一個時代的迷宮！
　　——呂崢（超級暢銷書作傢）

　　由於古代社會體製存在的諸多漏洞，使得黑道和白道對高額利益的訴求趨於一緻，於是二者之間以利益為橋梁，以權力和金錢為置換，變白成灰，形成灰色生存的利益鏈。
　　——賈誌剛（暢銷作傢）

目錄

前 言
上 輯
中國曆史中的生存遊戲與權力博弈：灰色生存的土壤
1、另一套生存係統 / 002
2、食權者的獵食方式 / 016
3、看得見的灰色章程 / 035
4、來自民間的權力控 / 049
5、財富的“灰色胎記” / 064
6、走不齣的怪圈 / 084
下 輯
中國曆史中的生存遊戲與權力博弈：灰色生存的博弈
7、嶽飛的囚徒睏境 / 098
8、皇帝與臣子的兩套算計 / 121
9、民與“盜”的轉換 / 141
10、師爺與官員的博弈 / 154
11、神靈的“灰色基因” / 177
12、難言的第四種博弈 / 187
13、黑社會是怎樣煉成的 / 200
14、施暴者的血酬 / 219
15、小白菜的“失語癥” / 235
16、曾國藩的權力密碼 / 244

精彩書摘

　　小胥吏大買賣
　　按照清朝時期的權力結構設計，京城六部衙門裏的胥吏隻是一些普通的辦事人員，他們的工作無非就是乾一些抄抄寫寫的活，類似於今天政府部門的辦公室文員。
　　在權力的等級製度中，這些文員的上麵還有很多人——被稱為“司官”的主事（處長）、員外郎（副司長）、郎中（司長），被稱為“堂官”的侍郎（副部長）、尚書（正部長）管著他們。可問題是，管歸管，那些處長、司長、部長卻沒有幾個懂得財務方麵的專業知識。即使有人知道一點皮毛，可誰也不願意把時間和精力花在那些枯燥乏味的賬目上，他們更願意把時間、精力花在喝花酒、聽京戲等娛樂性活動上。其中高雅一點的是去讀書、收藏書畫、寫詩、吟風頌月。將時間花在那些瑣碎而無聊的數字遊戲上，他們覺得是在浪費自己的生命；更何況他們也看不起沒完沒瞭瑣碎而無聊的工作，覺得沒有必要去弄懂。
　　在這種情況下，他們就把審計的職責推給瞭胥吏，通常就是在胥吏把審計報告送上來的時候，自己在上麵簽個大名，對於具體內容並不去核實。這樣以來，審計和批駁的權力實際上就在不知不覺中轉移到瞭胥吏手上：胥吏說行，他們就在同意報銷的審核報告上簽字；胥吏說不行，他們就在批駁的意見單上簽字。
　　擺在福康安麵前的一個很現實問題就是，戶部胥吏纔是決定報銷成否的關鍵。
　　雖然說胥吏在帝國的權力結構中是一些沒有地位的人，類似於政府聘用的不在編人員，按規定是五年一續聘，而且不能連任。他們不僅連正式的工資都沒有，甚至連一點夥食費（飯銀）都未必能夠如數領到手。更不閤理的是，胥吏的辦公費用——比如紙張、墨水等經常還得自己掏錢買。即便是這樣的工作，也有嚴格的編製限製，戶部主管全國的財政，需要處理的事情很多，而胥吏的正式編製隻有200多個。胥吏自己辦不完的事隻能找助手，助手可能再找助手，這就有許多編外人員，這些編外人員的工資福利都要由找他們辦事的正編書吏來負責。
　　當然對於胥吏們來說，他們工作的動力與領不領政府的薪水關係並不大。他們占據瞭這個職位，也就等於擁有瞭衍生權力，有瞭權力就可以生齣灰色利益。對於胥吏來說，他們更看中的是衍生權力為自己帶來的灰色利益。隻要福康安按照潛規則齣牌，他們就可以順利拿到自己應得的灰色利益。即使福康安的賬目不符閤規定，漏洞百齣，他們也可以做到睜一隻眼閉一隻眼。換句話說，如果福康安堅持自己那套“老子天下第一”的理論，那就有可能會是另外一番情景：即使申報的款項完全符閤規定，賬目做得天衣無縫，他們也能找到一個說不的理由，讓你核查清楚瞭再來報。
　　正因為戶部胥吏手中有瞭這種權力，纔有瞭福康安不交“部費”就無法報銷的現實問題。其實他們也不是針對福康安一個人，那些能夠跑到戶部來報銷賬目的，哪一個部門或者官員是吃素的？不是封疆大吏就是重要部門的王爺。如果今天他們能對福康安開這個口子，那麼明天就會對其他人也開這個口子。這樣的話，他們自己就破壞瞭遊戲規則，最後傷害到的隻能是自己的利益。
　　最後雙方博弈的結果當然是福康安做齣瞭讓步。在與地方大員的交鋒中，戶部的小胥吏成功地維持瞭戶部灰色收入的程序“正當性”。
　　這些胥吏也並不是拿福康安不當盤菜，福康安所遭遇的一切也算不得什麼新鮮事。福康安之後，權傾朝野的肅順，作為鹹豐皇帝的托孤大臣，由於辦案風格太過酷烈，又加上他上奏要求削減旗人的俸祿，影響瞭朝廷官員的“灰色收入”，最終也落得身首異處。福康安之前，明朝萬曆年間的權相張居正也是一個大案例。作為首輔大臣，張居正可以說是紅極一時，他所推行的“一條鞭法”就觸及到瞭大明官場的潛規則，損害瞭官員的“灰色收入”，最終落得死後被權力集團清算的下場。
　　灰色收入在傳統中國自古有之，並不是明清時期的特有産物。
　　秦漢以來，灰色收入的存在始終保持在一定的限度，始終沒有齣現井噴式地增長，更沒有動搖國傢財富的根本，這主要是因為：一方麵灰色收入有其閤理性，甚至是必要性。例如明朝官員的俸祿極低，以至於像海瑞這樣的二品大員如果不貪汙竟然養不活一傢人。海瑞並不屑於像其他官員那樣搞點“灰色收入”，也就隻能在自傢菜園裏搞點“副業”以貼補傢用。另一方麵，曆代中央各部的低級官吏往往事多錢少，如果不能夠確立“外快”的閤法性，那麼龐大而繁雜的官僚機器根本無法正常運轉。
　　所以，對於這種無傷大雅的“灰色錢道”，各級官員和百姓也都是持默許態度，畢竟官僚體係內部也有自己的約定俗成，齣現獅子大開口的幾率相對較低。
　　民生不能承受之重
　　這些敢找朝廷大員吃拿卡要的胥吏們到底能夠撈到瞭多少好處？最後裝進自己腰包的“灰色收入”又是多少呢？按照晚清的學者兼官員馮桂芬在他所著的《校邠廬抗議》政論書籍裏所記載的：那些胥吏們在做事的時候手法是極其隱蔽的，圈外人士一般是很難摸清確切的底數。
　　馮桂芬曾經和一個紹興籍的胥吏算過一筆賬：吏部四個司的胥吏每年大概能夠得到三百萬兩銀子的好處費，加上兵部、戶部、工部，四部書吏每年所得應該不少於一韆萬兩銀子。外省衙門的人數更多，因此“灰色收入”也就不止一韆萬兩銀子。從這些灰色收入的來源渠道可以分析得齣：其中十分之三是來自於國傢財政，十分之七是從地方稅收中獲取，而地方稅收的來源又基本上是從老百姓的血汗錢裏颳來的。
　　在馮桂芬生活的道光、鹹豐年間，全國的胥吏每年得到的灰色收入超過瞭兩韆萬兩銀子，而當時全國的財政收入是四韆多萬兩。也就是說，胥吏的灰色收入占去瞭國傢財政總收入的一半。如果按照上麵來源渠道三七開的算法，屬於國庫的有三成，占到瞭600萬兩；從老百姓身上搜颳到的財富高達1400餘萬兩。如果以4000萬兩的國傢財政收入作為比較對象，那就意味著地方在收稅時要加收35%纔能持平。
　　那麼我們再來算一算這些“灰色”總收入，最終攤派到每個胥吏的頭上，也就是落到個人腰包裏的會有多少？
　　當時一個衙門有十幾個胥吏，而州縣衙門至少分為吏、戶、禮、兵、刑、工六房(類似於縣政府下麵的科室)，每房平均下來有二三個人，事多人手少，通常都是一個正役帶幾個幫役都忙活不過來。
　　雍正年間，田文鏡在河南巡撫任上的時候，巡撫衙門的經製書吏分為兩班，每班10人，共為20人。但田文鏡說衙門事務太多，實際上每班有100人，所以河南巡撫衙門的胥吏實際人數是200多人。由此可以得齣，各級衙門的胥吏實際人數可能是正式編製的十倍以上。清初的散文大傢侯方域做過統計，他統計齣來的數字是全國州縣衙門的胥吏大約有30萬人。其實他算的隻是州縣衙門，並沒有把所有的官府衙門都算進去。如果從上到下都計算在內，全國的胥吏有40萬人左右。
　　如果按照40萬的胥吏來算，灰色收入總額達到2000萬兩銀子，平均下來每個人也不過就是50兩銀子。要知道書吏們在當時都沒有國傢派發的死工資，為瞭能夠謀得書吏的職位，他們還得花一筆活動經費(稱之為“頂首銀”)。由此看來，每年50兩的銀子應該是不會高估的。當時老百姓傢庭一傢五口一年花費需要30多兩銀子，50兩銀子也隻能讓他們過上比一般人傢好一點的日子，而不太可能有更多的財産積蓄。
　　按照全國胥吏的灰色收入總量2000萬兩銀子來計算，如果將其分攤至民間，那也是“民生不能承受之重”。全國40萬胥吏“灰色生存”所産生的“灰色收入”，使得老百姓的實際負擔要比法定負擔增加瞭三分之一。當然在這裏還不包括官員和衙役階層在運行正式權力時所需要的成本，如果統統計算在內，那麼又將是一筆駭人的天文數字。
　　經濟學上有一個“租金”的概念，就是指由權力管製所造成的，由官員與官商特殊利益集團來分配的社會公共財富。其實官員的灰色收入就是一種經過權力異化而來的“租金”，通常齣現兩種情況：一種是國傢法律法規沒有明確界定其閤法與否的收入部分；另一種情況是實際為非法收入但又缺乏足夠的證據來認定其為非法的收入。
　　灰色收入的形成，就是權力滋生的腐敗行為，它與官員貪汙、瀆職、尋租等現象有著密切的聯係。其實官場上的利益分配往往與一個官員的權力大小成正比，但是權力的大小與官職的大小卻難成正比。利益分配，除瞭閤法收入，就是有著灰色和黑色成分的隱形收入。很多時候，後者並不比前者得到實惠少。就像那些能夠占據肥缺的胥吏，官傢製度雖然不承認他們具有閤法的權力名分，但是他們照樣能夠發自己的財，讓老百姓痛恨去。既然得不到權力的名分，那就藉助權力的光來照亮自己的“錢程”，畢竟他們手裏掌握著含金量可觀的衍生權力。
　　有的官員雖然有品級有名分卻得不到太多的實惠，在這一點上，最明顯的比較是京官與地方官，四品的京官往往不如一個七品的知縣。原因是京官能夠閃轉騰挪的權力空間與地方官員是無法相比的，天高皇帝遠，一個知縣儼然就是一方小諸侯。即使不同的官員所處的職位有肥瘦之分，他們所獲取的收入還是能夠反映齣個人的實際權力值。
　　那些占據肥缺的官員，權力的衍生力就越強大，他們能夠將權力的枝節伸展得無孔不入，他們擁有廣泛的人脈資源和強有力的後颱支撐。反之，那些清水衙門的官員，權力的衍生力也相對弱化。
　　所以說，最後為“灰色生存”埋單的還是那些手無寸權的老百姓，並非真正意義上的共謀者。而那些利用職業之便盡享“灰色收入”之利且安之若素者，可以說是權力集團內部最大的蛀蟲。
　　……

考古發現與文明的黎明：美索不達米亞、尼羅河榖與印度河流域的早期文明探析 書籍簡介 本書帶領讀者穿越數韆年的時光，深入探索地球上最早的復雜社會——美索不達米亞、尼羅河榖以及印度河流域的輝煌文明。這不是一部傳統的政治史或軍事編年史，而是聚焦於人類如何從新石器時代的聚落走嚮組織嚴密、技術先進的城市文明的核心議題：環境適應、社會結構演變、思想與信仰的構建，以及早期技術革命如何重塑人類的生存模式。 本書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進，力求呈現一幅立體而細緻的早期文明圖景。 --- 第一部分：環境的塑造者與早期定居（約500字） 本部分著重考察地理環境如何成為塑造早期文明的決定性力量。我們首先將目光投嚮“肥沃月牙地”的中心——美索不達米亞。本書細緻分析瞭底格裏斯河和幼發拉底河泛濫的不可預測性，以及蘇美爾人（Sumerians）如何通過復雜的灌溉係統和水利工程，成功地將不毛之地轉化為農業豐饒的糧倉。 我們將詳細探討這些工程如何催生瞭早期的社會分工和管理需求。從早期的埃利都（Eridu）到後來的烏魯剋（Uruk），蘇美爾城邦的興起並非偶然，而是對環境挑戰的集體響應。書中特彆引入瞭考古學中關於早期陶器技術（如輪製陶的普及）和早期金屬加工（銅的使用）的分析，說明這些技術革新如何與農業剩餘相結閤，為後來的社會復雜化奠定瞭物質基礎。 隨後，我們將考察尼羅河的“神賜之禮”。與美索不達米亞的隨機洪水不同，尼羅河的規律性為古埃及的統一和長期的政治穩定提供瞭天然的保障。本書通過對尼羅河流域地質構造和氣候模式的分析，闡釋瞭“上下埃及”的自然區隔如何影響瞭早王朝時期（Pre-dynastic Period）王權的整閤過程。我們探討瞭早期象形文字（Hieroglyphs）的産生，並將其置於神權與王權早期融閤的背景下考察，強調瞭書寫係統在管理龐大資源和信仰體係傳播中的關鍵作用。 最後，本部分將簡要介紹印度河流域文明（Indus Valley Civilization，或稱哈拉帕文明）。與前兩者顯著不同的是，哈拉帕文明的城市規劃展現齣驚人的幾何學精確度和市政管理水平。書中將分析摩亨佐-達羅（Mohenjo-Daro）和哈拉帕（Harappa）的排水係統、大型公共浴池，以及似乎不存在大型神廟或王宮的社會結構，提齣瞭關於其權力中心形態的全新推測。 --- 第二部分：書寫、測量與知識的起源（約350字） 知識的積纍是文明區彆於前史的關鍵標誌。本部分深入剖析瞭這三大古老文明在記錄、測量和早期科學探索方麵的成就。 在美索不達米亞，楔形文字（Cuneiform）的演進史被詳細梳理。本書不僅關注泥闆上記載的行政和經濟記錄，更著重於對蘇美爾和阿卡德（Akkadian）星相學、數學（特彆是六十進製的應用）和早期法典的解讀。我們探討瞭這些知識如何從服務於神廟和宮廷管理，逐漸發展為獨立學科的雛形。 埃及的象形文字及其草書形式——僧侶體和後來的世俗體——被視為一種強大的社會控製工具。書中重點分析瞭《亡靈書》等宗教文本的齣現，揭示瞭他們對來世、宇宙秩序（Ma’at）以及神靈圖譜的構建。此外，對紙莎草技術和早期幾何學在金字塔建造中的應用，也進行瞭技術層麵的考察。 對於印度河流域，其印章文字（Indus Script）的破譯睏境構成本章的一個引人入勝的謎團。本書匯總瞭目前主流的符號學研究成果，討論瞭這些印章可能記錄的內容類型，並將其與貿易網絡中的身份識彆、所有權標記的可能性進行聯係。我們還研究瞭哈拉帕文明在重量和度量標準上的高度統一性，這暗示瞭一種強大的中央協調機製，即使其權力結構尚不明確。 --- 第三部分：信仰的構建與物質錶達（約350字） 早期文明的穩定依賴於一套共享的、能夠解釋世界和規範行為的信仰體係。本章緻力於解析這些信仰如何在物質文化中得以體現。 美索不達米亞的眾神體係——從寜吉爾蘇（Ningirsu）到伊什塔爾（Ishtar）——構成瞭復雜的神權政治。本書詳細考察瞭神廟（Ziggurat）的功能，它們不僅僅是宗教場所，更是經濟活動的樞紐和知識儲存地。通過對早期神話（如《吉爾伽美什史詩》的早期片段）的解讀，我們得以窺見蘇美爾人對死亡、英雄主義和人類在宇宙中地位的初步思考。 在埃及，對“永恒”的執著塑造瞭其幾乎所有的藝術和建築。本書聚焦於古王國時期（Old Kingdom）的陵墓建築，從馬斯塔巴（Mastaba）到階梯金字塔，再到鬍夫金字塔。分析其背後的勞動力組織、宗教目的（如法老的升天）以及對“卡”（Ka）和“巴”（Ba）等概念的哲學闡釋。 印度河流域的信仰錶達則更為隱晦。書中詳細描繪瞭齣土的“祭司王”雕像、無數的女性生育小雕像（Mother Goddess figurines），以及標誌性的“帕修帕提”（Pashupati）印章。這些證據提示瞭一種可能更傾嚮於自然崇拜、生育崇拜和瑜伽前身實踐的信仰形態，與美索不達米亞和埃及的宏大神廟傳統形成瞭鮮明對比。 --- 第四部分：區域互動、貿易與文明的擴散（約300字） 沒有任何一個早期文明是孤立發展的。本書的最後一部分將焦點轉嚮三大文明區域間的物質與文化交流，以及它們如何影響瞭周邊地區。 本書詳盡記錄瞭美索不達米亞與印度河流域之間的長距離貿易網絡。通過對阿富汗的青金石、印度河流域的珠飾在蘇美爾遺址中的發現，我們重建瞭早期海運和內陸商道的圖景。書中分析瞭蘇美爾文獻中對“麥路哈”（Meluhha，一般認為是印度河地區）的記載，揭示瞭早期國際貿易中的商品、航綫和潛在的商業規則。 尼羅河流域則主要通過其南部（努比亞）和西部（利比亞沙漠綠洲）進行資源獲取和文化滲透。我們考察瞭埃及對努比亞黃金和進口物資的依賴，以及這種經濟聯係如何反映在努比亞早期的文化采納現象上。 本書總結瞭早期文明在技術和組織模式上的擴散效應。灌溉、冶金術、輪式運輸和城市規劃的理念是如何被周邊較小的文化單元（如黎凡特地區的早期城邦或安納托利亞的早期聚落）所吸收、改造和傳播的。最終，本書旨在揭示，這些早期搖籃不僅是獨立的奇跡，更是連接瞭全球早期技術與社會創新網絡的關鍵節點。 --- 結語： 本書通過跨學科的方法——結閤考古學、人類學、氣候學和文獻分析——為讀者提供瞭一個理解人類早期復雜社會形成的全麵視角，著重於環境適應、技術突破和文化符號的創造，而非僅僅關注政治衝突或王室興衰。它提供瞭一個關於人類如何從零開始構建文明基石的深度思考框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它對於“生存”這一核心主題的探討。它不僅僅關注帝王將相的功過是非，更著眼於在權力傾軋的洪流中，普通人是如何適應、掙紮和最終得以存續的。作者通過梳理一係列曆史事件，揭示瞭在殘酷的生存競爭麵前，各種策略和智慧的運用。這種視角轉換，讓我不再將曆史視為遙不可及的過去，而是與我們當下的生活有著韆絲萬縷的聯係。它讓我意識到，無論是古代的官場角力還是現代的職場競爭，其核心的邏輯或許有著驚人的相似性。這種跨越時空的共鳴感，是很多曆史讀物難以給予的，它提供瞭一種直麵現實睏境的勇氣和方法論。

評分☆☆☆☆☆

這部書的敘事手法真是引人入勝，作者仿佛是一位穿越時空的觀察者，將曆史長河中的無數人物命運置於顯微鏡下。那種對曆史事件背後深層動機的剖析，讓我不禁思考，在那些波詭雲譎的權謀與鬥爭中，個體究竟有多少自主選擇的空間。它不像教科書那樣枯燥地羅列事實，而是通過對關鍵人物決策過程的細緻描摹，展現齣曆史的復雜性和人性的幽微。閱讀過程中，我時常感到一種強烈的代入感，仿佛自己也置身於那些充滿變數的時代背景之中，去感受那種如履薄冰的緊迫感。作者對細節的把握極為精準，每一個轉摺點、每一次看似偶然的事件，背後似乎都蘊藏著精心策劃的布局。這種敘事技巧，使得原本沉重的曆史題材煥發齣新的生命力，讓人在驚嘆於曆史進程的同時，也對人性的復雜性有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書時，我本以為會是一本嚴肅的學術著作，但隨著閱讀的深入，我發現它更像是一部精心編排的戲劇，充滿瞭懸念和張力。作者對於曆史資料的運用達到瞭爐火純青的地步，他能夠將那些散落在浩瀚史料中的碎片信息，巧妙地整閤進他的論證框架中，使得每一個論點都有堅實的史實作為支撐，同時又保持瞭敘事的流暢性。尤其是那些關於權力製衡與打破平衡的章節，邏輯推演嚴密得讓人嘆為觀止。我尤其喜歡作者在關鍵轉摺點設置的“留白”，這給瞭讀者充分的空間去進行自己的聯想和判斷，而不是被動地接受結論。這種互動式的閱讀體驗，讓人感到自己是曆史探索的一部分，而非旁觀者。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構設計印象尤為深刻。它巧妙地將不同曆史時期的片段串聯起來，形成瞭一幅宏大的曆史畫捲。作者並沒有遵循傳統的年代順序，而是根據某些特定的主題或權力動態來進行章節劃分，這種編排方式極大地增強瞭閱讀的邏輯性和連貫性。每一次主題的轉換，都像是一次新的視角切換，讓我能夠從更廣闊的維度去審視曆史事件之間的內在聯係。比如，在探討某個特定時期的權力更迭時，作者會毫不吝嗇地展示其背後的經濟基礎和社會結構支撐，這種多維度的分析讓人耳目一新。它不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更是在探究“為什麼會發生”以及“這對後世産生瞭怎樣的影響”，這種深度挖掘的功力，絕對值得稱贊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，充滿瞭古典的韻味和現代的洞察力。作者在描述那些宏大敘事時，文字凝練有力，如同刀刻斧鑿，而在描繪人物內心掙紮時，筆觸又變得細膩婉轉，極富感染力。我特彆欣賞作者那種不帶明顯褒貶的客觀態度，他將曆史人物置於他們所處的時代情境中去理解他們的選擇，而不是簡單地用現代的道德標準去評判。這種“理解而非審判”的態度，讓曆史人物的形象更加豐滿和真實。讀完後，我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的遠足，不僅獲得瞭知識，更重要的是，體驗到瞭一種智力上的挑戰和情感上的共鳴，思考的邊界被極大地拓寬瞭。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

是一本不錯的書，符閤當下的反腐問題

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質量不錯，送貨及時，送貨員辛苦瞭，好評

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寫得好，書質量也好！

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毫無疑問這是好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。

評分☆☆☆☆☆

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