騎馬生活的曆史圖景 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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劉文鎖著

圖書標籤:

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100099172

版次：1

商品編碼：11588143

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：182

具體描述

編輯推薦

欣賞大自然的尤物，探古尋今；縱覽令人嘆息的馬之美，試做馬的伯樂。

內容簡介

本書講訴的是馬的故事，一部馬的進化與馴化曆史，也是一部人類文化前進的曆史。人類曆史畫捲上各種與馬相關的器具欣賞、文化典藏、馴化考古、藝術作品的趣談，由作者拈來，他把目光投嚮深邃的東西方人類生活長河，挖掘這部以馬為主角的偉大的曆史。

作者簡介

劉文鎖，1988年北京大學考古學係考古學專業畢業，曆史學學士；1988～1997年新疆文物考古研究所工作；2000年中國社會科學院研究生院考古學係畢業，獲曆史學博士學位；2000年9月~2002年7月中山大學曆史學係從事博士後研究工作。2002年7月至今，中山大學人類學係教授，中山大學曆史人類學研究中心研究員。研究方嚮：中外關係史與中外文化交流考古。

精彩書摘

　　馬的進化與馴化
　　馬最迷人之處似乎在它的奔走姿態（步態），這是一般動物包括人類都不具備，或者必須專門訓練纔能達到的。據專傢們說，馬的步態一共有十二種，但本質上可以歸結為四種類型：
　　慢步。相當於音樂節拍的四拍步態，四條腿按照先後順序各自移動，姿勢優雅而從容，類似於我們人類的舞步。
　　小跑。這是一種對角雙腿同時移動的步態，其節奏是二節拍式的。這是馬在自然狀態下經常性的行走姿態之一。
　　溜蹄。當這種步態時，馬同側的前後腿同時移動。這種姿態看上去令人覺得很可愛，憨態可掬。但在現實中，馬自身是很少這樣走動的，這是當騎手長時間的騎乘後，為瞭恢復其體力而有意驅使的步態，看上去既愜意又溫柔。對歐亞草原東部的遊牧民來說，他們很善於驅使其愛騎做這樣的類似錶演的步態，也藉機炫耀愛騎的訓良和他們的高超騎術。
　　疾馳。馬的另一種常見的步態，這是馬最擅長發揮的技能。當馬處於疾馳狀態時，保持的是類似三節拍的節奏：起步，停頓，快兩拍躍進。如是循環。這種步態，實際是人類將馬當作交通工具時最需要的，也最能展現馬的動作美感。
　　英國式的馬術錶演，還有人為訓練的其他姿態，主要是訓練馬的四肢的運動組閤，像人類的各種舞步一樣，錶演各種藝術趣味的姿態。騎手的水準是通過其對坐騎的指揮和閤作而展現的。
　　雖然像牛一樣，馬是最有人類價值的物種之一，它的優點很明顯，但在生物性上說，這個物種也有自身的劣勢。例如，作為草食動物，它的胃的結構顯得簡單，它隻有一個單室胃，這意味著，它吃下的縴維素飼料的消化，在小腸之後需要在更大的盲腸中進行。從消化係統上說，這種結構不如復式胃和反芻胃那樣有效能，因而也需要花費更多的飼料。
　　和人類一樣，馬族也有一部漫長的進化史，而且比人類更古老。
　　馬作為一個新物種齣現於第三紀的始新世，那是始祖馬生活的時代。距離人類的齣現還有漫長的幾韆萬年。在洪荒的地球上，新生命顯得孤獨，它在進化中似乎等待著人類的齣現。
　　從野馬馴化而來的傢馬，其故鄉在內陸歐亞的草原，那裏也是世界上最為著名的遊牧民族的故鄉。如今，世界上僅存的普氏野馬，還生息在準噶爾盆地的大漠上。
　　在敘述馬的曆史之前，我們有必要對傢馬（相對於野馬而言）的動物學常識做一個瞭解。傢馬屬於哺乳動物奇蹄目，即每條腿上隻有一個腳趾（原生的第三趾），其餘的四個趾都先後退化瞭（第一、五趾退化得最徹底，但第二和第四趾有時會齣現返祖現象，隱然有三個趾）。趾的減少有利於快速奔跑。有些動物行走起來慢條斯理，是因為它們隻能用整個手掌或腳蹠在地麵上移動的緣故。
　　馬的身體結構之完美體現在當它奔馳的時候。它用蹄尖著地，配以閤理的上、下腿骨和韌帶運動，像一架生物機器。
　　馬的性成熟是當其步入三歲半到四歲的年齡後開始的。與人類不同，它的發情周期顯得漫長瞭點，有21天，而發情的時間維持在3到 7天。母馬的妊娠期也比人類要長，在11個月至11個半月。馬一般都是單胎。作為動物來講，它的壽命還算是比較長的，可達 40歲。另一個小知識是：所有傢馬的染色體數量都是64，世界上現存的普氏野馬染色體數是 66。傢馬和普氏野馬可以雜交，其後代兩性皆具生育能力，二倍體數是65。在這點上，我們可以比較馬和驢（包括野驢），它們雖然也可以雜交，但其後代是不能生育的（如騾）。
　　側鞍的齣現
　　在歐洲，側鞍的發展受到瞭社會教化的製約。人們認為，女人是不能分腿跨坐在馬背上的，這看上去不雅觀。更進一步，長裙雖是婦女普遍的衣裝，但以這種裝束跨坐在馬上是不可以的，既不方便，也不時尚。但在現實生活中，女人不但需要騎馬，而且要求自己駕馭坐騎。於是，為瞭滿足這一社會需求，新式馬鞍的設計齣現瞭。這種新馬鞍，既滿足瞭女人馭馬的渴求，又滿足瞭騎馬的時尚。
　　現存最早的實用側鞍，是為波西米亞的安娜（1366—1394）製作的。她是英格蘭女王，理查二世（Richard II）的原配，神聖羅馬帝國皇帝查理四世（Charles IV）的長女。鞍匠為她特彆設計的馬鞍，是一具座椅形的坐具。女騎士可以側身坐在其中，雙足踏在一個專門設計的小踏闆上。不過，這種坐姿實際上既難以讓端坐的女騎手保持體麵的姿勢，又難以使她操縱繮繩控馭其坐騎。於是，當時想到的一個解決辦法，就是由另一個騎手跨坐在前麵駕馭馬匹。顯然，這時的側鞍在設計上是不安全的。在當時，人們把它用在瞭大眾化的矮型馬帕爾弗雷馬上，為此還配製瞭一種光滑的步榻，以便婦人們可以輕快地攀上馬背。

好的，以下是為您構思的一份圖書簡介，不涉及“騎馬生活的曆史圖景”這一主題，而是聚焦於一個完全不同的領域：《失落的絲路文明：中亞腹地的韆年變遷》。 --- 《失落的絲路文明：中亞腹地的韆年變遷》一部深入探尋人類文明交匯點上，那些被時間塵封的輝煌與哀歌的史詩巨著。引言：被遺忘的十字路口當我們談論古代文明的輝煌時，目光常常聚焦於尼羅河畔的金字塔、兩河流域的楔形文字，或是黃河岸邊的青銅器。然而，在歐亞大陸的廣袤腹地，在巍峨的天山山脈與浩瀚的塔剋拉瑪乾沙漠之間，曾存在著一個連接東西方、承載著文化、商業與信仰的復雜脈絡——絲綢之路。這條商道不僅僅是駝隊絡繹不絕的貿易通道，更是一個思想、藝術、技術乃至疾病傳播的熔爐。《失落的絲路文明：中亞腹地的韆年變遷》並非僅僅記錄商貿路綫的興衰，它將讀者帶入一個更為深邃的維度：探究在這片被稱為“中亞”的地理心髒地帶，那些曇花一現卻又影響深遠的文明是如何崛起、融閤、衝突，最終又如何被曆史的洪流所吞噬的。本書旨在重構一個被傳統史學邊緣化的宏大敘事，揭示中亞在世界曆史進程中不可替代的核心地位。第一部分：綠洲的誕生與草原的呼吸 (公元前3世紀 – 公元3世紀) 本部分著重描繪絲綢之路早期形成的曆史背景，聚焦於綠洲城邦的勃興，以及與周邊強大帝國——漢朝、貴霜帝國、安息帝國的復雜互動。 1. 綠洲的生命綫：坎兒井下的生存智慧中亞的生存，首要挑戰便是水。我們將詳細剖析坎兒井（地下水渠係統）的工程學奇跡及其對定居文明的支撐作用。從樓蘭的廢棄到高昌的興盛，水資源的控製權如何塑造瞭這些城邦的政治結構和社會階層？我們會對比不同綠洲的灌溉技術，展示其在乾旱環境下發展齣的驚人適應力。 2. 遊牧與農耕的永恒張力匈奴、月氏、突厥……草原民族的遷徙與衝擊，是塑造中亞曆史進程的決定性力量。本書將超越“侵略者”的簡單標簽，深入分析遊牧文化對定居文明的影響，探討兩者在資源分配、軍事技術（如馬鐙的發明與應用）和宗教信仰上的相互滲透與衝突。我們特彆關注蘇武牧羊的時代背景下，漢朝與北方草原勢力的微妙平衡。 3. 絲綢之路的初始密碼：玉石、香料與信仰的萌芽在絲綢大規模流通之前，中亞地區已是重要的礦産和手工藝品集散地。本章將通過對和田玉、青金石貿易鏈的考古學重建，揭示早期國際貿易的復雜網絡。同時，瑣羅亞斯德教（拜火教）和摩尼教在中亞的傳播路徑與本土信仰的融閤過程，也構成瞭早期精神世界的圖景。第二部分：信仰的遷徙與文化的熔爐 (公元4世紀 – 公元10世紀) 這是絲綢之路最為繁盛也最為動蕩的“黃金時代”，佛教藝術的巔峰、粟特商人的崛起，以及伊斯蘭教的全麵東漸，共同定義瞭這一時期的中亞麵貌。 1. 犍陀羅的曙光：佛教藝術的地理學佛教自印度東傳，其在貴霜和後來的諸多小王國（如吐火羅）的土地上，發生瞭深刻的本土化改造。本書將聚焦於犍陀羅藝術的風格變遷，分析希臘化雕塑傳統如何與印度本土的象徵體係相結閤，創造齣“釋迦牟尼的第一個人形形象”。敦煌、剋孜爾石窟的早期壁畫，正是這種文化雜糅的集大成者。 2. 粟特：被遺忘的“中亞國際銀行傢” 粟特人，這個以精明商業頭腦著稱的民族，是絲綢之路上真正的潤滑劑。他們建立的商業殖民地遍布西域乃至中國腹地，他們的語言成為當時的“國際商業通用語”。我們將通過解讀齣土的粟特文書，還原其嚴密的傢族商業網絡、信貸體係和跨地域的身份認同，探究他們如何在政治動蕩中保持商業的連續性。 3. 伊斯蘭的浪潮：從怛羅斯到撒馬爾罕的徵服與同化公元八世紀的怛羅斯之戰，不僅是唐朝與阿拉伯帝國的軍事對峙，更是兩種世界觀的碰撞。本書不著重描寫戰役本身，而是分析伊斯蘭教東進後，中亞社會結構、法律體係和學術傳統的劇變。綠色和藍色的清真寺如何在綠洲之上拔地而起，取代瞭拜火教的聖火壇，這一過程中的文化張力與適應性值得深入探討。第三部分：帝國的興衰與文明的重塑 (公元11世紀 – 公元15世紀) 鐵蹄的到來，如同巨石投入平靜的湖麵，中亞的文明格局被徹底重塑。突厥化、濛古的徵服與帖木兒帝國的輝煌構成瞭本書的終章。 1. 塞爾柱與花剌子模：中世紀伊斯蘭教的政治哲學在阿拉伯帝國衰落後，突厥化的伊斯蘭政權如何在中亞鞏固其統治？我們將研究塞爾柱帝國對遜尼派正統性的維護，以及花剌子模王朝對波斯文化傳統的繼承與發展。布哈拉和希瓦，如何從簡單的貿易節點，演變為伊斯蘭學術的中心？ 2. 黃金時代的隕落：成吉思汗的陰影濛古的入侵是中亞曆史上最為劇烈的斷裂。本書側重於分析濛古人對既有水利係統和城市結構的破壞，以及隨後“四大汗國”在不同地域對中亞文明的差異化影響。我們探究，在鐵蹄之下，知識分子和工匠是如何逃亡或被強製遷移，從而間接促進瞭文明要素的重新分布。 3. 帖木兒的遺産：復興的幻象與幾何學的完美帖木兒以徵服者的身份，試圖在撒馬爾罕重建一個融閤瞭波斯、突厥和伊斯蘭經典的輝煌帝國。我們將詳細分析撒馬爾罕的雷吉斯坦廣場的建築學意義，它不僅僅是權力中心，更是對“失落的輝煌”的刻意模仿與超越。然而，這種建立在個人魅力和軍事力量之上的復興，其內在的脆弱性又是如何埋下隱患的？結語：風沙中的迴響中亞，這片連接世界的樞紐，見證瞭人類協作與毀滅的全部光譜。本書的最終目的，是提醒讀者，曆史並非一條單嚮的直綫，而是一張復雜的網。當我們今天審視這片土地時，那些被風沙掩埋的城牆、殘存的壁畫、以及陌生的文字碎片，仍在低語著關於適應、貿易、信仰衝突與文化重生的永恒主題。這片土地的每一次呼吸，都曾經深刻地影響瞭整個歐亞大陸的命運。 --- 本書特色：跨學科視角：結閤考古學、氣候學、語言學和經濟史，提供多維度的解讀。地圖與圖像：附贈大量罕見的手繪地圖、遺址復原圖及文物高清照片，輔助理解地理與文化變遷。文獻考證：深度挖掘《史記》、《大唐西域記》、粟特文書、波斯史籍等一手資料，還原曆史細節的真實麵貌。聚焦“人”的故事：穿插描繪具體的商賈、僧侶、工匠和統治者，賦予曆史以鮮活的生命力。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這部作品的字體排版和裝幀設計本身，就透露齣一種對閱讀體驗的尊重。紙張的質感溫潤，墨色濃鬱，即便是長時間的閱讀，眼睛也不會感到疲勞。但這僅僅是外在的鋪墊，真正吸引人的是其內在對“時間流逝”這一抽象概念的具象化把握。作者有一種近乎魔術般的能力，能將遙遠的過去拉至眼前，同時又讓讀者清晰地意識到我們與那個時代之間不可逾越的鴻溝。他處理曆史細節的方式，充滿瞭對逝去文明的敬畏。他描繪的場景，並非是高高在上的俯視，而是帶著一種近乎親曆者的那種細微關懷，關注到那些微小儀式、日常習慣如何構築起一個社會的精神內核。這使得閱讀不再是單純的信息接收，而更像是一場深入的、充滿情感共鳴的文化考古之旅。我強烈推薦給所有對人類經驗的復雜性抱有好奇心的人。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這書的閱讀體驗非常獨特，它有一種獨特的“韻律感”。如果說很多曆史書像是教科書般平鋪直敘，那麼這本書更像是一部精心編排的交響樂，有高亢激昂的樂章，也有低迴婉轉的獨奏。作者似乎深諳節奏的奧秘，他會用極短促、精準的句子來強調某個關鍵的轉摺點，緊接著又用一段綿長、富有畫麵感的描述來鋪陳由此帶來的深遠影響。這種張弛有度的文字處理，極大地增強瞭閱讀的沉浸性。我發現自己常常會不自覺地停下來，迴味某一個用詞的巧妙，或者某一個比喻的驚艷。它成功地將學術的嚴謹性與散文的優美性結閤起來，打破瞭“好讀”與“有深度”不可兼得的魔咒。對於渴望在閱讀中獲得審美愉悅的讀者來說，這本書無疑是一個絕佳的選擇，它提供的遠不止知識，更是一種純粹的文學享受。

評分☆☆☆☆☆

我通常對這類宏大敘事題材的書籍持保留態度，總覺得容易流於錶麵或陷入過度解讀的泥潭。然而，這本書的作者展現齣瞭一種令人敬佩的平衡感和剋製力。他似乎深知“少即是多”的道理，沒有被海量的信息所裹挾，反而專注於提煉那些具有普適性和永恒意義的主題。在處理那些復雜、充滿爭議的曆史事件時，作者的處理方式極其老練和公正，他沒有急於站隊，而是呈現齣多角度的觀察視野，讓事實本身說話，同時巧妙地嵌入對人性深處驅動力的洞察。這種成熟的敘事姿態，使得整本書的論述顯得格外可靠和沉穩。讀完之後，我感到的是一種被尊重和被信任的感覺，仿佛作者在邀請我共同參與這場對過去的探索，而不是單方麵地灌輸既定的觀點。這無疑是一部有骨氣、有擔當的曆史研究力作。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字如同清晨薄霧中初升的朝陽，帶著一種不可名狀的詩意和深邃。它不像是一本嚴肅的曆史著作，更像是一位智者在壁爐邊，輕聲講述著那些被時間遺忘的古老故事。作者的筆觸極其細膩，他能將一幅宏大的曆史圖景，拆解成無數個微小的、充滿生命力的瞬間。我尤其欣賞他對於“人”的關注，那些在時代洪流中努力生活、掙紮、歡笑的個體，在他的筆下不再是冰冷的史料，而是活生生的靈魂。無論是描繪某個失落王朝的宮廷秘聞，還是刻畫邊陲小鎮的市井百態，那種強烈的代入感讓人仿佛真的置身其中，能聞到空氣中的塵土味，聽到遠方傳來的模糊歌謠。這種敘事方式，巧妙地平衡瞭曆史的厚重感與文學的靈動性，使得閱讀過程成為一種享受而非負擔。它挑戰瞭傳統曆史解讀的刻闆印象，用一種近乎哲學的視角，探討瞭文明興衰的內在邏輯，讓人在閤捲之後，仍久久沉思於那些關於時間和命運的沉思之中。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初我對這本書抱持著一份審慎的期待，畢竟“曆史圖景”這個詞匯往往預示著枯燥的年代羅列和事件梳理。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有認知。它的結構精妙，如同一個布局嚴謹的迷宮，每一個章節都像是通往另一個全新維度的入口。作者對於史料的運用達到瞭爐火純青的地步，他似乎能從最不起眼的考古發現或者最晦澀的古籍殘頁中，提煉齣驅動整個時代的底層力量。更令人稱奇的是其對“空間”的描繪——那些山川河流、城市街道，都被賦予瞭鮮明的個性和性格，它們不再是背景闆，而是參與瞭曆史進程的“角色”。閱讀時，我感覺自己像是一位穿越時空的旅行者，不是走馬觀花，而是深入到每一個肌理之中，去感受那種曆史的溫度和脈搏。它沒有急於給齣結論，而是引導讀者自行去構建理解的框架，這種智力上的挑戰和隨之而來的洞察感，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

血她與男友在一起甜甜蜜蜜如膠似漆她在學校對我設計陷害被反報復後歇斯底裏她被男友拋棄往事敗露無法立足被學校開除後的絕望悲愴無數個她在腦海裏匯集最終融為一體此時腦中剩下是我們最後一次見麵她瘦如材骨精神恍惚的模樣而現在他們說張詩詩死瞭她在淩晨的精神康復中心拿著一根磨平的牙刷結束自己的生命往事像潮水般不斷翻湧擠得心口發痛我用力地閉上眼睛在這狹隘的空間輕聲喘息夏昕你怎麼瞭李維剋突然開口打斷我的思緒臉上冰涼的觸感慢慢喚迴我的意識睜開眼他的臉被隔絕在薄薄的水汽之外看著模糊的後視鏡我纔發現自己哭瞭多麼可笑恨之入骨的人死瞭我居然會為她掉眼淚我沒事就是想起瞭以前的事頓瞭頓我又補充一些很不好的事”李維剋點點頭將車窗搖下涼風讓我清醒一些他微笑道：過去就讓它過去吧追憶往昔隻會讓自己陷入難堪的境地”他說話時並沒看我目光深邃筆直望嚮前方仿佛自言自語路程還有一半我重新閉上眼睛打算小憩手機又一次響起我看瞭李維剋一眼滑下接聽：喂”夏昕你接到班長電話瞭嗎嗯接到瞭”準備齣席嗎李維剋陪我一起你應該也會過去吧電話那頭很嘈雜我聽見她輕聲應瞭一句通話結束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我們送個花圈過去她怔瞭一下隻說瞭句好”便掛斷電

評分☆☆☆☆☆

送貨真的非常快，書包裝也很完整精美，內容也值得一看。

評分☆☆☆☆☆

對迅速研究絲綢之路上的文化很有幫助。618期間五摺購入，超值！

評分☆☆☆☆☆

這套書非常好

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很有意思的內容中華文化博大精深

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