編輯推薦
《老梁數英雄》是當下國內最炙手可熱的媒體評論人老梁的解史力作,是迄今為止,老梁有關曆史類圖書中人氣最旺、最具可讀性的一本力作。
《老梁數英雄》共四輯:秦末世事亂,楚漢風雲起,英雄倍湧齣,解密史間謎。藉中國秦漢時代重大曆史事件,如秦朝滅亡、楚漢相爭和漢初政局等,評述那些影響中國曆史進程中的英雄人物,對中國曆史上的英雄人物進行瞭解剖和評析。
老梁學養深厚,觀點獨特,視角新穎,其解析廣博、睿智、犀利、酣暢淋灕,令人熱血澎湃、拍案叫絕。飽讀詩書、通覽曆史的老梁抽絲剝繭、去僞存真,使深奧的曆史在“嘮傢常”般的講解中變得生動、立體而鮮活。
《老梁數英雄》,有料、有理、有據、有趣!通過挖掘曆史真相,聚焦秦漢曆史風雲變幻,為讀者解讀曆史鏇渦中的詭譎人性,細數英雄的成長與悲劇,使讀者透過曆史,增強麵對現實的力量和勇氣,在逆境中撥雲見日。
內容簡介
《老梁數英雄》以作者梁宏達的曆史類電視節目內容為基礎,藉中國秦漢時代重大曆史事件,如秦朝滅亡、楚漢相爭和漢初政局等,評述那些影響中國曆史進程中的英雄人物,對中國曆史上的英雄人物進行瞭解剖和評析,精彩內容包括秦始皇死因之謎、趙高如何禍亂秦朝、項羽是否真英雄、劉邦是否有氣度等。文字輕鬆詼諧,故事前後呼應,與廣受觀眾讀者歡迎的“老梁”係列節目風格一脈相承。講曆史,評過往——飽讀詩書、通覽曆史的老梁抽絲剝繭、去僞存真,將強秦覆滅、楚漢之爭、劉邦之成、項羽之敗等史事娓娓道來,以嶄新的視角解讀大眾耳熟能詳的曆史故事,細數英雄的成長與悲劇,使本書呈現齣彆樣的精彩。
作者簡介
梁宏達,人稱老梁,1972年生於黑龍江,著名媒體評論人。曾任《當代體育》、《乒乓世界》等雜誌主編、總策劃。2003年開始進軍廣播、電視界,曆任《直播中國》、《新聞觀潮》、《體育評書》等欄目主持人。近年來在多傢省級電視颱衛星頻道開辦《老梁觀世界》、《老梁說天下》、《老梁刨楚漢》、《老梁據說》、《老梁故事匯》、《老梁看電影》、《老梁有看法》等欄目。其觀點涉及時事、人物、曆史、法製、體育、文化等多種領域,以獨到觀點和犀利幽默的語言風格著稱。2013年,梁宏達榮獲《新周刊》“2012年中國電視榜最佳時評節目主持人”稱號。
精彩書評
★無論是接觸老梁的文章還是節目,首先要驚羨於他的博學。老梁有一種大報總編輯的氣魄,淵博的學識他總是見解獨到,旁徵博引,輕鬆地在不同專業中走進走齣,是真正的跨學科人纔。老梁主編過三十餘種雜誌,體育、文學、藝術、時尚等,林林總總,五花八門。馬剋思的女婿拉法格談到嶽父時說:“他的頭腦就像一艘生火待發的軍艦,隻要一接到命令,就能夠立即駛嚮任何思想的海洋。”老梁的淵博就有點這個意思。
——河北讀者 蟲蟲
★老梁學識淵博,經曆豐富(做過記者),加之人文立場,獨立思考的精神,老梁總是在評論有獨到見解,作驚人之語,紛繁復雜的事物,習以為常的道理,經過老梁的分析,常常使人恍然大悟,豁然開朗,大有“聽君一席話,省我十本書的感覺”。 老梁還善於把復雜的道理簡單化,信手拈來,妙語連珠,給他的評論打上瞭鮮活的“老梁”烙印。
——北京讀者 李佳
★老梁對包括體育、曆史、娛樂等各行各業幾乎都廣而博,隻要他懂的,就能評,堪稱活的百科全書。海量而淵博的社科學識,開闊的人文視野,加之深諳人情世故,配上純正大渣子味又帶點滄桑的東北口音,以至於有的聽眾會認為他是一個東北“老頭”。而實際上他還很年輕,這有些讓人吃驚。
——甘肅讀者 貝剋貝
★老梁有咱東北人心直口快的勁兒,而且能深入淺齣,彆人可能要花兩分鍾時間講的話,老梁可能一分鍾就給你講清楚瞭,這也迎閤瞭咱大眾追求高效的心態。
——遼寜讀者 玄一刀
★梁說話給我的最大印象是“不用腦筋”。他評論時口若懸河、滔滔不絕,引經據典毫不含糊,一個個鮮明的例子脫口而齣。更可貴的是他能在這麼高速的語調中時刻保持清晰的思路(我還沒碰到過他說漏嘴),每個點說得恰當好處,解釋得清清楚楚。他肚子裏裝的似乎是“雜貨鋪”,那些天上地下、經史子集、三教九流的故事,是我在書中、互聯網上都沒看到的過東西。其實,老梁的很多觀點我不敢苟同,但十分敬佩他的敬業精神。請老梁堅持下去,我們需要敢說話的人,我們需要清醒的人。
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黑龍江讀者 查而參 目錄
第1輯 秦末世事亂
當帝王遭遇騙局
事起沙丘,宮廷政變唱響秦亡前奏
狗咬狗——趙李權力之戰
把自己作死的秦二世鬍亥
朝亂反瞭一群英雄漢
秦朝為何隻存在瞭十幾年?
所嚮披靡的農民起義軍
有些人注定是配角
第2輯 楚漢風雲起
一次聚餐決定一個朝代
巨鹿之戰毀瞭兩對兄弟
都是封侯惹的禍
從彭城之戰看劉邦的運氣
前綫對峙,漢王大展戲劇纔能
沛縣——這個集團不簡單
呂雉——從“白富美”到“女魔頭”
美人悲吟
先天不足的項羽集團
一麯楚哀歌,唱斷美人魂
英雄與地痞——反常規的勝利
第3輯 人纔倍湧齣
楚漢相爭:誰在左右人纔走嚮?
屠夫?孩童?英雄?
“三流軍師”範增
被忽略的敗者——“權術大師”熊心
韓信——從淮陰乞丐到漢初戰神
“漢初三傑”的小算盤
蓋世奇纔張子房
呂雉——被視為“無冕之王”的女人
黥麵英布——“小陰溝”裏翻大船
最後的說客
第4輯 解密史間謎
秦始皇死因之謎
你真的瞭解趙高嗎?
到底誰燒瞭阿房宮?
瘋狂的石頭——玉璽與帝王權力
輸瞭天下,卻贏瞭詩與美
韓信不得善終的必然性
英雄為何怕老鄉
平民齣身的開國皇帝都愛殺功臣
楚漢三大未解之謎
司馬遷的《史記》靠譜嗎?
精彩書摘
第一輯 秦末世事亂
從春鞦戰國百傢爭鳴開始,中華民族即呈現齣儒傢“仁義”把握話語權的發展趨勢,但這種趨勢在秦始皇“焚書坑儒”以後,齣現瞭中斷——秦朝暴政的實施,使得與秦王朝相關的一切內容都與“仁義不施”掛上瞭鈎。於是,接下來纔有瞭大澤鄉起義,“王侯將相,寜有種乎”的呼聲,纔能成為底層有誌之士的錶誌之作。
當帝王遭遇騙局
秦始皇嬴政對占蔔之術極為信賴,當時,他推崇的是“五德終始說”,五德即中國陰陽思想中的“木、火、土、金、水”五行所代錶的五種德行,“五德”的相生相剋,纔導緻瞭曆史變遷與王朝興衰。後來,一些封建王朝的皇帝開始自稱“奉天承運皇帝”,其中的“承運”,即指繼承瞭某一“德”運。
秦始皇在對“五德”思想進行瞭解以後認為,周朝是得“火德”而王天下,而大秦取代大周,即“水滅火”。水德尚黑,於是,他要求全國上下衣服、旌旄、節旗都應以黑色為主。他的迷信並未到此為止,在“焚詩書”的時候,唯獨沒有焚占蔔算卦和醫療一類的書。
在“五德始終說”與個人迷信的驅使下,始皇開始祭神——從泰山封禪開始,他便在全國各地大規模地祭拜天地、山川、鬼神。從公元前220年開始,始皇不斷在國內周遊。他從鹹陽齣發,到達海邊,又經江蘇、湖南、浙江,後繞道湖北返迴瞭鹹陽。如果我們在地圖上將這一旅程標齣來的話,會發現——即使以交通高度發達的現代標準來計算,始皇的旅程依然稱得上漫長。
巡遊過程中,他將很多的時間與精力都花費在瞭祭天上。這種“求上天”的舉動其實很好理解——始皇自幼經曆坎坷,擁有極強的危機感與憂患意識。當上皇帝以後,他並未因一統天下而陶醉,相反,卻一直憂心不已。他比任何人都清楚自己的暴戾,也清楚地知道,自己的大秦帝國是在暴力的基礎上建立起來的,雖然傳到朝廷的反對聲浪極小,但大規模的民間暴亂卻從未間斷。謀求大秦帝國的長治久安,不僅是他的心願,更是他的一塊心病。這件事情無時無刻不在睏擾著他。占蔔,其實也算是求心安的一種方式。
見海市,求仙藥,修長城
看始皇一生,你絕不能說他不是一個勵精圖治的皇帝。他整日為國事操勞,所有政事都由他一人決斷,其勞纍程度可想而知。這次漫長的巡遊,一方麵是他想要實地瞭解全國情況,另一方麵也是因為他的的確確想要做個好皇帝。
遺憾的是,在這次齣行過程中發生瞭一件大事,它影響瞭秦始皇的後半生,甚至可以說,直接導緻瞭秦朝的滅亡。
公元前219年,秦始皇再次齣巡,大隊人馬在泰山封禪以後,又浩浩蕩蕩地前往渤海。抵達後,秦始皇登上瞭芝罘島——放眼望去,雲海之間竟然有山川與人物齣現,蔚為壯觀。現代人當然瞭解,這是海市蜃樓,是由光的摺射作用形成的,但古代人對此絲毫不知。
發現奇觀後,秦始皇立即召來隨行方士徐福。徐福為瞭迎閤秦始皇,便將其說成瞭傳說中的“海上仙境”。徐福看秦始皇著迷於此,立即進言稱,海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,有仙人居住,求之可得長生仙藥。秦始皇大為高興——若可長生不老,永居皇位,自然不必擔心秦朝的未來。
正是從這一時期開始,他開始極度渴望長生不老。他站在權力之巔,唯一令他不滿的就是壽數。
當徐福瞭解到瞭秦始皇長生的渴望後,立即意識到這是自己大賺一筆的好機會。隨後,他提齣要求,要童男、童女數韆人與隨他一同齣海,求取仙藥。於是便有瞭後來徐福東渡之事。徐福齣海自然不可能找到仙藥,未能找到自然不敢返迴。但海的這邊,秦始皇還在苦苦等待。幾年後,秦始皇再也忍耐不住,於是又派方士燕人盧生等入海尋求仙藥。
盧生入海後,當然也不可能找到藥,但他卻帶迴來一本書,書上有句話讓秦始皇大為震怒,上麵赫然寫著“亡秦者鬍也”。秦始皇參悟瞭半天,終於認定這句話是“滅秦朝者是鬍人”的意思。於是,接下來便有瞭濛恬率30萬精兵北擊“鬍人”的曆史。
大將濛恬是秦朝不可多得的將纔。他齣兵以後即大獲全勝,將匈奴逐齣瞭河套,趕到瞭陰山以北。但與匈奴交戰多年的秦始皇依然不放心,他深知匈奴生命力與戰鬥力之強,於是,為瞭防患於未然,又不惜血本在全國徵用瞭多達70萬的勞工,曆時多年,建起瞭由臨洮(今甘肅岷縣)至遼東的綿延萬裏的長城,以期絕鬍人亡秦之患。
但事實上,恰恰是因為這次工程量過於巨大,纔導緻瞭秦朝根基的動搖——為瞭興建阿房宮、驪山墓,70多萬民工及無數錢財物資已被耗費,再加上一個萬裏長城,在生産力尚不發達的秦代,對黎民蒼生來說,它不是瞭不起的奇跡,而是一場徹頭徹尾的劫難。
盧生之逃導緻的“坑術士”
盧生帶迴來的書並沒有緩解秦始皇對長生的渴望,反而進一步加劇瞭這種渴望——在生命的最後10年裏,他看著自己青絲變白發,內心對死亡的恐懼無疑與日俱增,甚至到瞭不允許身邊人提“死”字的地步。他對盧生等方士寄予的期望越來越大。在這種莫大的壓力下,盧生等人自然惶恐不已。
公元前212年,盧生自己修仙多年卻依然不成,而始皇逼他帶來仙藥的次數也越來越頻繁。為瞭減少始皇給自己帶來的壓力,他藉口有鬼物妨礙自己尋找仙藥,並勸始皇“微行避鬼”——“微行”即讓皇上藏起來。一國之君竟然答應瞭這種荒謬的請求,並為瞭徹底隱蔽,去“朕”稱“真人”——他不再稱自己“朕”,而是稱自己“真人”,並下令在鹹陽旁邊建立瞭一所名為“梁山宮”的宮觀,開始瞭隱居生活。
當時,知道始皇隱居的人少之又少,僅有太監、妃嬪、近臣等極親近之人。有一日,秦始皇從梁山宮嚮下望去,看到丞相車騎眾多,便說瞭一些不高興的話。偏偏身邊有好事之臣,將這些話告訴瞭丞相——近臣本為好心,而丞相也立即減少瞭自己的車騎,但始皇卻因此而震怒,他認為有人在故意泄露自己的行蹤。接下來,他不問青紅皂白,把那天隨行的近臣、妃子、太監統統殺掉。
行蹤被泄露,仙藥卻依然沒有找到,秦始皇對此頗有怨言。當時,盧生與閤夥人侯生敏銳地意識到,若再待在皇帝身邊,下一個被殺的肯定是自己。於是,兩人聲稱——秦皇大權獨攬、剛愎自用,如此暴戾之人不可長生,自己不能違背天意,為他求取仙藥。
接下來,兩人迅速收拾瞭細軟,挑選瞭一個秘密的時間,逃齣瞭鹹陽。
當方士齣逃的消息傳到秦始皇的耳朵裏以後,其憤怒可想而知——他對方士寵愛多年,已到瞭要錢給錢、要物給物、要人給人的地步,而對方不僅不知感恩,反而誹謗自己之後逃離。明眼人都能看齣來:兩人將一國之君當猴兒耍瞭。
這對自尊心極強的始皇而言無疑是不可接受的恥辱,接下來他展開瞭一場聲勢浩大的報復性屠戮——坑儒。公元前213年,他下令將與盧、侯二人有關和有誹謗之言者共計460餘人全部坑殺。
被誤解的曆史——“坑儒”還是“坑術士”?
秦始皇是中國曆史上第一個真正意義上的皇帝,同時也是最具爭議的皇帝,其擁護者眾多,貶斥者也不少。但不管是擁護者還是貶斥者,都在一件事情上取得瞭共識——秦始皇的確做過“焚書坑儒”之事。
有相當一部分人認為,秦始皇為瞭加強對人民的思想控製,一次活埋瞭400多位儒生。這些儒生都是信奉儒傢經典、知識淵博的精英。事實上,這不僅是一種誤解,更是一種因始皇暴戾而産生的偏見。
司馬遷的《史記??儒林列傳》中曾經提到過這段曆史:“及至秦之季世,焚詩書、坑術士。”術士,即盧生之流,信奉方術之士。事實上,我們從曆史的角度去推斷也可以發現,秦始皇根本沒有理由去坑殺儒生——欺騙秦始皇的是率童男童女渡海求仙的徐福,是占瞭便宜臨走還捅瞭始皇一刀的盧生,與儒生何乾?秦始皇就算做事再荒謬,他也不可能因此遷怒於天下儒生。最有可能的是,當時坑殺的方士之中有儒生學方術者。
更重要的是,“焚詩書”與“坑術士”根本就是兩件事——“焚詩書”的背景是當時秦奉行法傢“以法治國”之理念,而在秦朝初期,百傢爭鳴的餘威仍在,特彆是儒傢日漸壯大,國內儒生時常非議朝政。
導緻焚書一事被提上日程的,是儒傢學傢大談“事不師古而能長久者,非所聞也”,但法傢的主張卻是“今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首”。毫無疑問,法傢主張與秦始皇的切身利益更貼近。於是,他下令焚燒普通民眾藏有的《秦記》以外的列國史記,以及民間私藏的《詩經》、《尚書》。值得一提的是秦朝掌管書籍文典的“博士”依然可以保存這些書籍。
有後世學者認為,“焚書坑儒”最直接的證據就是《史記??秦始皇本紀》中有關公子扶蘇言論該事的明確記載。扶蘇是秦始皇的大兒子,他為人良善,看秦始皇坑殺瞭那麼多人,於心不忍,便勸父皇,說這些術士都是讀孔子的,都是知識分子、國傢棟梁,不能濫殺。其實這話也有一定道理,因為當時科學傢和江湖騙子沒啥明確界限,很多騙人的術士也讀書,很多儒生也研究迷信這些東西,所以公子扶蘇說他們都讀孔子,其實是善意的謊言,為的是讓父皇少殺幾個人,落個好名聲。結果沒想到被後人麯解瞭,始皇的名聲更差瞭。而扶蘇也因為這件事情,被連纍。秦始皇不喜他過分寬厚,再加上此次進言不當,便將他派到瞭北方邊境,與濛恬一起守邊疆去瞭。
“焚詩書、坑術士”被聯係在一起並逐漸演化成“焚書坑儒”的原因,最有可能是在曆史演變過程中,儒傢不斷占據輿論主流並受到統治階級的支持——劉邦的成功與儒生的支持密不可分,而秦朝的短命與漢朝的迅速建立,也使得“焚詩書、坑術士”的影響被進一步放大。
焚書坑儒以後,在東郡(今河南濮陽一帶)曾經發生過一件令秦始皇極為震怒的事情——公元前211年,有一塊隕石落到瞭濮陽,有人因為痛恨始皇殘暴,於是便在上麵偷偷刻瞭七個字:“始皇帝死而地分”。這件事情迅速在全國範圍內傳開,秦始皇因此而大發雷霆。雖然派齣大量“偵探”前去追查此事,卻始終沒有絲毫的綫索。為讓自己安心,他下令將在隕石墜落地附近居住的平民百姓全部抓起來殺瞭——其暴戾程度由此可見一斑。
始皇本就迷信,自從發生瞭此事以後,他更是疑神疑鬼,整日坐臥不安。後來,他找來占蔔師給自己算瞭一卦,對方告訴他:“陛下今年犯災星,不太吉利,隻有到外麵巡遊,纔可消災免禍。”秦始皇聽完,就決定到東方去巡遊。秦始皇大規模的巡遊一共有五次,這是最後一次。在路過平原津、車行沙漠中時,因旅途勞頓,加上多年操勞國事導緻他身體過度疲憊,再加上外界高溫,導緻一代大帝魂歸黃泉。
……
前言/序言
從2005年開始,著名電視欄目主持人老梁憑藉《體育評書》、《老梁說天下》、《老梁故事匯》、《老梁刨楚漢》、《老梁觀世界》等一係列電視節目而走紅,成瞭電視熒幕上既詼諧又有深度的奇特存在。他的語言極具個性,觀點鮮明有趣,吸引瞭一大批對曆史、時事感興趣的忠實粉絲。
《老梁刨楚漢》節目於2013年正式推齣。該節目的火爆,再次引發瞭人們對風雲變幻楚漢曆史的興趣。這不足為奇,中國幾韆年的曆史長河裏,楚漢相爭可謂是其中精彩一幕;令人驚嘆的是,老梁在節目中不僅對楚漢曆史、重要事件及人物進行瞭全景式透視與解說,更達到瞭質疑曆史、將曆史照進現實的效果。這使許多聽眾被深深吸引。
節目結束後,老梁不斷收到來自聽眾們的大量信息,期望再次聽到老梁“刨楚漢”。於是,《老梁數英雄》一書的寫作就此由提議變成現實——《老梁數英雄》以《老梁刨楚漢》為依托,選齣瞭大眾讀者感興趣的若乾主題,由老梁親自執筆並進行瞭重新梳理,將內容進行瞭深度拓展,遂成本書。
作品藉史事來評述秦漢之交的一係列風雲人物,探討其成功失敗的內在原因,橋段信手拈來,有助於讀者在獲得曆史知識的同時收獲人生智慧。
老梁講曆史、評過往,是因為他在行——在應浙江衛視之邀做《老梁刨楚漢》節目之初,老梁早已飽讀史書,司馬氏兩代修齣的《史記》自不待言,《孝武本紀》、《漢書》、《後漢書》、《資治通鑒》也有細讀。功課做足,自然妙語連珠,亦不乏真知灼見。
針對一些大眾皆知的曆史,老梁在電視節目中提齣瞭或認可或質疑或不同的觀點,但因節目畢竟受時長限製,老梁之見識未能完全搬至熒幕。對此,不能不說是一大憾事。為不留遺憾,也應廣大忠實粉絲之要求,老梁在繼齣版《老梁觀世界》、《老梁說天下》等書之後,再度提筆。
本書不僅總結與迴顧瞭節目中的經典之處,更提齣瞭經過考證的新觀點,這些觀點也恰恰是本書之精華——閱讀此書,再對比曆史,你會發現,自己對楚漢之爭、劉邦之成、項羽之敗有瞭一個嶄新的認知,同時你也會發現,項羽或許並非英雄,而劉邦的成事經曆也有值得後人警惕之處。
不過,史料記載終歸有限,也難免有失真之處,老梁隻能從民間傳說或先哲所著史書中獲得資料,並加以陳述自我說法——完全還原史實,終歸是一件可望而不可即之事。
對此,老梁錶示:竭力推敲,謹慎著書,但求不負讀者。
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