仆暂弃前功,遵师训指,大隐世市廛,积铅尘俗,摄情归性,杀机返心。自幼至老,被天地万物盗去的天真,今于虚无中尘色内,却还要夺盗,返还于我天性之中,方得元精元气元神之三全。虚极静笃,万物芸芸,各复归根矣。是心明理融,而理融见性,身心大定,五行攒簇,才去行上事而了道。
评分书写的相当的好!值得一读!
评分仆平生在炉火中酷好,百无一成。每又以轩辕铸九鼎而成道,以为用九人。仆也曾进过五七鼎,亦无成就。且人念头一动,先天淳朴即散。先天既丧,后天虽存,何益于身心。不过是康健四大而已。个样无知下愚,岂知天不言而四时行,百物生之妙哉!然人身造化同天地,但不能如天之清、地之宁也,且又不知主张造化是谁。若能以此清静为体,以定为基,天心为主,元神为用,三盗相宜,返还天真,归根复命,岂患不至圣人地位。
评分高屋建瓴,难得好书。
评分京东活动期间购买京东活动期间购买
评分书很好,终于等到了搞活动,毫不犹豫的拍下。
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评分仆暂弃前功,遵师训指,大隐世市廛,积铅尘俗,摄情归性,杀机返心。自幼至老,被天地万物盗去的天真,今于虚无中尘色内,却还要夺盗,返还于我天性之中,方得元精元气元神之三全。虚极静笃,万物芸芸,各复归根矣。是心明理融,而理融见性,身心大定,五行攒簇,才去行上事而了道。
评分《儒门修证法要》作者从儒家的“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”这个角度出发,分步解析如何修止、修定、修静、修安、修虑、修得,贯穿儒学始末,寻找修身之法。摒除世人误区,告诉大家,真正的自处之道,非佛非道,正是几千年来的儒家文化,它不止是治世之学,更是极具现实意义的修身之学。
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