說實話,我一開始對這種“闡微”類的書籍抱有一定的懷疑,總覺得是不是過度解讀瞭,但讀完前麵的幾章後,我的看法徹底改變瞭。這本書的論述邏輯極其嚴密,它不是簡單地羅列招式,而是像拆解一颱復雜的機械那樣,將一個完整的技術動作層層剝離,分析其筋骨、關節、呼吸乃至意念的協同作用。我尤其欣賞作者在引用前人論述時所展現齣的那種尊重和批判性繼承的態度,既不盲目崇拜,也不隨意否定,而是站在現代(相對於古代而言)的角度進行整閤與提升。這種學術性的嚴謹態度,讓這本書的權威性大大提升。它讓人明白,真正的國術研究是需要下苦功的,需要跨學科的知識儲備,絕非幾句口訣就能瞭事。
評分最讓我感到驚喜的是,這本書的立意非常高遠,它將武術的修煉提升到瞭關乎修身養性的層麵。在探討技術細節的同時,它不斷強調“中正平和”與“謙遜內斂”這些傳統美德在習武過程中的重要性。這讓我的感受遠超齣瞭單純的技術學習範疇,更像是一次關於人生哲學的探討。它提醒著我,武術的終極目的不是對抗或炫耀,而是達到人與自然的和諧統一。這種人文關懷的滲透,使得整本書的基調顯得沉穩而厚重,與那些隻重招式、不重德行的書籍形成瞭鮮明的對比。讀完後,我感覺內心更加平靜,對武術的追求也因此有瞭一個更清晰、更具人文色彩的方嚮。
評分這套書的裝幀和印刷實在是一流,紙張厚實,摸上去很有質感,不像有些武術書籍那種廉價感。特彆是關於圖解的部分,綫條清晰銳利,每一個動作的分解都處理得非常到位,即使是初學者,對照著書裏的圖片和文字說明,也能大緻把握住要領。我記得我剛拿到手的時候,光是翻閱這些圖譜就花瞭好一陣子,那種對細節的打磨讓人印象深刻。雖然我目前主要練習的是其他門派的拳法,但光是欣賞這些傳統武術典籍的呈現方式,就覺得物有所值瞭。它不僅僅是一本技術手冊,更像是一件精心製作的工藝品,體現瞭齣版方對傳統文化推廣的誠意。書本拿在手裏沉甸甸的,散發齣一種老派的、讓人踏實的專業氣息,這在如今這個追求快速、輕薄的時代,實屬難得的體驗。
評分我通常對那些標題宏大但內容空泛的武術著作持保留態度,但這本書給我的感覺完全不同。它的敘述方式非常注重“內”的探究,似乎在文字的背後,隱藏著一套嚴謹的理論體係,這種理論並不是故弄玄虛,而是建立在長期的實踐和對人體機理深刻理解之上的。讀起來感覺作者的筆觸如同高明的醫者在把脈,精準而又富有洞察力。它不隻是教你“怎麼做”,更深入地解釋瞭“為什麼這樣做”,這種對原理的闡述,極大地拓寬瞭我對武學理解的邊界。尤其是那些關於勁力運行的描述,用詞精妙,仿佛能透過文字感受到氣血的流動。這對於我這種已經有些基礎,渴望突破瓶頸的習武者來說,無疑是一盞指路明燈,讓我重新審視瞭自己平日裏訓練中忽略的那些“微小之處”。
評分這本書的結構編排非常適閤碎片化時間的閱讀,但即便如此,我還是忍不住要一口氣讀完很多章節。它的行文節奏掌握得極好,張弛有度,不會讓人感到疲倦。比如,在講到某個較為深奧的內功心法時,作者會適時地插入一些形象的比喻或者曆史典故來輔助理解,這種處理方式既保持瞭專業性,又極大地增強瞭可讀性。我發現自己常常在閱讀時,會不自覺地停下來,閉目迴想書中所述的意境,然後嘗試在身體裏尋找那種描述的感覺。這說明這本書的文字具有很強的引導性,它成功地在讀者與文本之間建立瞭一種動態的、互動的學習關係,而不僅僅是單嚮的信息灌輸。
評分全麵性
評分背部為陽,心是陽中之陽,肺是陽中之陰。腹部為陰,腎是陰中之陰,肝是陰中之陽,脾是陰中之至陰。
評分太極拳流傳頗為普遍,因其動作圓柔,老幼強弱男女皆可練習,故易於推廣。但一般練習者雖因傳授不同,形式各異,多數是以楊式所傳為宗,凡習楊傢太極拳者又皆知楊露禪是從陳長興先生學來的。惟陳氏世以務農為業,在外教拳者甚少,故陳傢拳流傳於世者也很稀少。
評分太極拳是一項全麵的係統工程,是一種具有漢族傳統文化特色的綜閤性學科,它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關的問題,包括古典文學﹑物理學﹑養生學﹑醫學﹑武學﹑生理學﹑心理學﹑運動生物力學等,體現東方文學的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。[5]
評分價格便宜量又足
評分為什麼要知道陰陽中又各有陰陽的道理呢?這是因為隻有據此來診斷四時疾病的陰陽屬性,纔能進行治療,比如鼕病在陰,夏病在陽,春病在陰,鞦病在陽,要依據疾病各自所在部位的陰陽屬性來選擇相應的針刺療法和砭石療法。
評分就人體而言,外屬陽,內屬陰。單就人的軀乾而言,背部為陽,腹部為陰。就髒腑而言,髒屬陰,腑屬陽。即肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。
評分【原文】帝日:五髒應四時,各有收受乎?岐伯日:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其榖麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,開竅於耳,故病在五髒。其味苦,其類火,其畜羊,其榖黍,其應四時,上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,人通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其榖稷,其應四時,上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香。
評分適應性
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