中華國學經典讀本：呻吟語 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《呻吟語》是一部探討人生哲理的著作，分為性命、存心、倫理等類。作者針對當時社會齣現的各種弊病，提齣瞭自己興利除弊、勵精圖治的種種主張，並闡述瞭自己對修身養性、人情世故等方麵的心得體會和見解，對當今世人頗有藉鑒意義。

作者簡介

　　呂坤，字叔簡，一字心吾、新吾，自號抱獨居土，河南寜陵人。明朝文學傢、思想傢，呂坤剛正不阿，為政清廉，他與瀋鯉、郭正域被譽為明萬曆年間天下“三大賢”，主要作品有《實政錄》、《夜氣銘》、《招良心詩》等。

目錄

原序
捲一 內篇·禮集
性命
存心
倫理
談道

捲二 內篇·樂集
修身
問學

捲三 內篇·射集
應務
養生

捲四 外篇·禦集
天地
世運
聖賢
品藻

捲五 外篇·書集
治道

捲六 外篇·數集
人情
物理
廣喻
詞章

精彩書摘

　　《中華國學經典讀本：呻吟語》：
　　[譯文]
　　本來恬淡無欲、老成持重的人，但又不能隨事應付，一生都活的枯燥。本來就圓通和順、令人舒服的人，又把持不住自己，就會令人覺得圓滑。
　　做人要做萬全的人。至於名利，韆萬不要都自己完全據為已有，要時常分一些給大傢，雖然自己有些缺欠也沒什麼關係。為何呢？天下沒有自己和彆人都能順心滿意的事情，我有所得彆人必有所失，我獲利彆人必受損傷，我得到榮耀彆人必遭屈辱，我有美名彆人必有愧色。所以君子要在道德上多追求而拒絕名，拒絕個人名利方麵的完滿，使自己和彆人一樣，不爭著顯露頭角，不成為彆人的箭靶，胸中自然有無限幸福。孔子很謙虛，把自己列入普通人的行列，這中間的道理很值得尋味。
　　“明理省事”是十分睏難的，這四個字是一個人終身都理解領會不完的；如果真正將它領會透瞭，為人處事就會無往而不利。
　　心中如果有瞭一個定論，就不會被眾說紛紜的言論所迷惑；心中有瞭自己的一番觀點，就不會被眾人的鄙俗之見所妨礙。《詩經》中說：“匪先民是程，匪大猷是經，惟邇言是爭。”意思是說：不以古代先民的行為作為自己的行為標準，不以大的法則作為常道，隻把最近的見聞拿來爭辯。我一生之中都在讀聖賢之書，什麼事情與之相契閤，什麼事情與之相違背，就懂得應該去怎麼做，懂得自己應該去追求什麼。否則的話，即使嘴裏談的是聖賢之書而內心則跟眾人是一樣的平庸。身上穿的是儒傢的衣冠而行為卻是粗鄙的人的行徑。那就是士人之中的不良分子。
　　世上的人都愛說：“這世界上沒有好人。”殊不知這是很魯莽、很不對的論點。現在你不必特意挑選人，隻要在大街上的眾人之中隨便選齣一百個人，然後各取他們的所長。每個人都必定都有自己的優點，集中百人的長處就可以成為一個賢者；每個人都必定都有一種對的觀點，集閤百人的觀點就可以決定大計。唯恐我和這一百個人相比，未必都能高齣所有的人，又怎麼可以看輕那些普通的男女百姓呢？
　　學欲博，技欲工，難說不是一長，總較作人隻是夠瞭便止。學如班、馬，字如鍾、王，文如曹、劉，詩如李、杜，錚錚韆古知名，隻是個小藝習，所貴在作人好。
　　到當說處，一句便有韆鈞之力，卻又不激不疏，此是言之上乘。除外雖十緘也不妨。循弊規若時王之製，守時套若先聖之經，侈己自得，惡聞正論，是人也，亦大可憐矣，世教奚賴焉！心要常操，身要常勞。心愈操愈精明，身愈勞愈強健。但自不可過耳。未適可，必止可；既適可，不過可，務求適可而止。此吾人日用持循，須臾粗心不得。
　　[譯文]
　　學識想要廣博，技藝想要高超，不能說不是一個長處，但和做人比較，學識和技藝隻要夠用就行瞭。雖然學問好比班固、司馬遷一樣，書法好比鍾繇、王羲之一樣，文章好比曹植、劉楨一樣，詩好比李白、杜甫一樣，錚錚韆古知名，那也僅僅是小技藝，最關鍵的還是做人的品行，注定要高尚。
　　到瞭應該說話的時候，一句話就有韆鈞的重量，而且可以做到不偏激不粗疏，那就是說話當中的上乘之語。除此之外，雖然緘默再三也不要緊。
　　遵循那些鄙陋有害的法規就好比遵守現在國傢製定的禮製，固守當時的老一套策略就好比遵循先王聖人的經典，總是誇大自己的觀點，卻唯恐聽到對的言論，這種人啊，也太可憐瞭，世人的教化豈能夠憑藉他們這些人呢！
　　內心要時常思考問題，身體要時常運動。心越思考問題就變得越活泛，身體越勞動就變得越強健。但兩者都不能太過度。
　　還未達到恰當的地步，必須懂得在哪裏停止纔恰當；既已達到恰當的地步，又不能超過這個度，務求適可而止。這是我們日常生活中必須遵循的生活準則，一刻也不能大意。
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