愛思唯爾科學哲學手冊:邏輯哲學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　整個20世紀，伴隨著一係列科學上的革命性進展，因其而産生的科學哲學也經曆著從初期到興盛再到轉型的過程。在剛剛步入21世紀之初，麵對科學哲學未來走嚮的發問，一批科學哲學傢以及科學傢被召集起來共同完成瞭這部迄今門類規劃全麵的科學哲學叢書——《愛思唯爾科學哲學手冊》。它以宏大的視角來展現步入新世紀的科學哲學研究麵貌，通過對一般科學哲學以及各具體科學哲學研究的梳理與闡釋，試圖為未來科學哲學開啓一幅遠景。正如這套科學哲學手冊的三位主編，道?加比（DovGabbay）、保羅?撒加德(Paul Thagard)、約翰?伍茲(John Woods)所共同認為的，在已知的任何時期，科學在其前沿的運行總是遭遇到有關知識與實在的本質的哲學議題。科學論戰會引發諸如理論與實驗的關係，解釋的本質以及科學接近於真實的程度的問題。在具體科學中，關於存在是什麼以及如何知曉它的問題會引發特殊的關注，例如，物理學中的時空本質問題、心理學中的意識本質問題。因此，科學哲學是對世界進行科學調查的必要部分，並且總的來說，科學哲學正日益成為哲學的核心。盡管仍有哲學傢認為關於知識與實在的理論可以通過純粹的沉思而發展齣來，但大多數的哲學研究錶明，重視相關科學發現纔是必要和有價值的。例如，心靈哲學已經很明顯與經驗心理學綁定在一起，而政治理論經常與經濟學産生交叉。這些科學哲學研究為哲學探究與科學研究之間架起瞭一座寶貴的橋梁。科學哲學本身也越來越不再局限於關注一般的科學本質與科學閤法性議題，而是格外關注在具體科學哲學內部所引發的特有議題。正是齣於這個原因，該叢書的主編們規劃瞭目前非常齊全的科學哲學子學科群，並且力圖確立一種偏嚮於具體科學哲學問題的研究模式。這一舉動也在一定程度上錶明，具體科學哲學已經成為未來科學哲學研究的重要方麵，而造成這種趨嚮的原因，一方麵在於當代科學自身的發展以及研究模式發生瞭巨大變化，科學哲學研究也有必要順應這種變化來對自身的研究目標和方式進行重新定位和調整，以便保持連接哲學與科學之間的這座橋梁的通暢；另一方麵，科學與其他人文社會學科的關係已經愈發緊密，存在著普遍的交叉，而産生的影響又多體現在科學中的子學科甚至一些研究前沿與人文、社會領域的交互上，這要求我們不能簡單地將科學作為一個簡單的整體，而是應該在各個具體科學領域中來探討科學之於人文、社會領域的交叉與影響。基於這些判斷，可以認為，未來科學哲學研究必將伴隨著各個領域上的科學發現而不斷走嚮前沿和深化，並在一些傳統議題上走嚮新的理解與探討，將科學哲學引嚮新的發展階段。
　　愛思唯爾齣版的這部《科學哲學手冊》一大特點在於其所規劃的嚴密學科體係，並且麵嚮基礎性的學科導論，與具體科學發展的曆史聯係緊密（甚至邀請許多具體科學領域的學者撰寫一些重要科學人物的傳記以及某些學科或命題的發展簡史），科學色彩濃厚，所涉及的哲學論題十分前沿，不僅受到許多哲學學者的關注，也受到瞭來自於各相關領域科學傢們的好評。在內容上兼顧瞭基礎性及前沿性，是一部特點鮮明、不可多得的科學哲學叢書。
　　《技術與工程科學哲學》分捲的設立顯現齣叢書的彆齣心裁。技術哲學是長期以來不被科學哲學傢認可的一個領域，甚至存在論者聲稱技術哲學是不存在的。由荷蘭技術哲學傢安東尼?梅傑斯主編的《技術與工程科學哲學》手冊就是針對這一傳統科學哲學觀點而提齣的挑戰，該書不僅論證瞭“技術與工程科學哲學”存在的可能性和必要性，而且拓展和深化瞭傳統技術哲學研究領域，極大地推進瞭技術哲學從批判傳統嚮經驗實踐的轉嚮，強化瞭技術哲學的工程傳統。
　　《技術與工程科學哲學》除“總導言”之外，共有六個部分。第一部分“技術、工程與科學”，提齣瞭科學與技術關係的哲學描述，並且輔之以同樣有差彆的社會性與規範性問題的描述；指齣20世紀以來科學和技術間的區彆逐漸模糊，而工程科學也已轉化成為一種技術性科學。第二部分“人工物的本體論與認識論”，提齣人工物是心智依賴存在的主張；論證瞭工程中功能性的部分—整體關係不能被標準的部分論所理解；探討瞭在技術與工程中極具重要性的隱性知識的問題；討論瞭應用於工程設計中的工具主義的可替代方式規範論。第三部分“工程設計哲學”，討論瞭如何創造設計實踐類型論和如何將客戶需要轉變成技術說明；闡明工程設計在本質上不同於科學研究，工程設計可以被解釋成一個要將功能結構轉譯成物質結構的過程。第四部分“工程科學中的模型化問題”，認為工程中模型化的目的是實現可靠的人工物或技術流程；認為基於模型的推理與形式演繹推理有著巨大的差異，因為前者還取決於內容，並非單純的形式推理；認為與科學解釋相比，技術解釋包含的內容更加豐富。第五部分“技術與工程中的規範和價值”，闡述瞭技術與工程是價值負荷觀點的幾種論證策略；認為規範性既內在於作為一種實踐的工程中，也內在於技術人工物和技術係統中；規範標準不僅體現在技術守則和技術標準中，而且也體現在工程道德守則的基本準則中；價值衝突實際上是設計過程中的核心；認為技術評價越來越被發現其本身就是一項有價值的事業。第六部分“工程學科中的哲學問題”，認為目前緻力於技術哲學中具體工程學科的研究比例，遠低於緻力於科學哲學中具體科學學科的研究比例。本手冊對技術與工程科學哲學領域相關問題的分析具有相當的廣度和深度，引用文獻資料豐富，為我們更好地瞭解西方技術與工程科學哲學的研究現狀及其研究內容，開闊瞭視野，彌補瞭國內該領域資料的欠缺，這對於促進我國技術與工程哲學的發展將産生重要影響。

目錄

引言：當代邏輯哲學
1.邏輯與哲學
2.在邏輯的糖果店裏
3.理解邏輯的多元性
4.哲學邏輯與邏輯哲學的未來方嚮
邏輯是什麼？
1.邏輯與推理
2.演繹推理與信息
3.分析推理
4.外推性推理
5.“邏輯”對“超邏輯的係統化”
6.語形與語義
7.語形進路的限製
8.語義進路的限製
9.策略性規則與定義性規則
10.什麼是一階邏輯？
11.公認一階邏輯的預設
12.量詞的意義
13.語義博弈
14.獨立—友好邏輯的含義：可公理化性
15.否定及其重要性
16.高階邏輯
17.沒有本體論差異的一個區分
18.替代邏輯？
19.外推性推理與信息采集
邏輯的範圍和限製
1.全麵迴顧
2.邏輯的定義
3.屬於邏輯的概念
4.三段論斷言
5.推理模式
6.邏輯還原
7.蒯因的“邏輯的範圍”
8.邏輯概念
9.我們應該如何思考？
哲學中的邏輯
1.在那個世紀
2.一次快樂的曆史之行
3.邏輯形式與自然邏輯：從三段論邏輯學到廣義量詞
4.推理類型：從波爾紮諾到條件邏輯和人工智能
5.語義解釋機製：從塔斯基到“動力學”
6.理論與信念修正：從新實證主義到計算機科學
7.動態邏輯、交流、行為和博弈
8.深入主題
9.結論：再次討論邏輯與哲學
非形式邏輯與論證概念
1.“論證”的技術和日常意義
2.論證作為通過提供一個以上的理由支持某觀點的對話
3.誘導推理的論證
4.擴展：潛在論證與論證的等價類
5.復閤直接論證
6.假定論證
7.總結一
8.論證的競爭概念
9.排除在論證類之外的對象
10.總結二
11.後記
論非形式與符號邏輯的關係
1.一種奇怪的二分法
2.關於形式邏輯與非形式邏輯的定義
3.形式邏輯與非形式邏輯的閤作
4.結論
模糊性與日常語言的邏輯
1.認知診斷
2.邏輯適用於日常世界嗎？
3.柏拉圖天堂中的模糊性
4.邏輯適用於日常語言嗎？
5.作為前邏輯現象的模糊性
6.邏輯隻能鬆散地使用嗎？
7.真值間隙
8.邏輯多元論
9.變異邏輯
10.多值邏輯
11.傢族相似性
12.原型
邏輯與語義分析
1.引言
2.一些經典的論證
3.通過邏輯類推進行語義分析
4.在邏輯中進行語義分析
5.開放性問題與深入解讀
形式語義學的辯護無關問題
1.背景及概述
2.辯護一種形式邏輯的問題
3.邏輯衍推係統E261
4.E—模型結構—Ems的使用與解釋
5.關於兩個和三個“點”的世界一綫矩陣
真之簡史
1.簡介
2.早期觀點
3.中期思想
4.後期觀點
5.簡短的結論
真與悖論：哲學概覽
1.本文的目標與結構
2.d真與真
3.說謊者悖論：總括圖景與計劃
4.弗完全
5.弗協調邏輯
6.d真、有效性與保真
7.離開d真：參數與語境轉變
8.修正理論
9.集閤論悖論
10.最終的復仇
11.延伸閱讀
希爾伯特綱領的過去與現在
1.引言
2.希爾伯特綱領的過去
3.希爾伯特綱領的哲學解釋
4.希爾伯特綱領的現狀
5.結論
邏輯主義及其在當代的遺産
1.弗雷格
2.語境、數與新弗雷格邏輯主義
3.羅素的邏輯主義與“無類”理論
4.卡爾納普的內在邏輯主義
5.邏輯主義的當代評論
6.結構主義對邏輯主義的替代
7.邏輯主義與類型論
……
索引

精彩書摘

　　《愛思唯爾科學哲學手冊:邏輯哲學》：
　　大約在1950年這種附加條件就不再使用瞭，那時模型論（主要使用的是內置模式字母的一階語言）取代瞭邏輯範式。由於完備性定理，對於一階語言來說，證明論後承與語義後承相一緻。在不同的應用領域中都有形式理論，這些形式理論有它們自己的語言和邏輯。例如，關於過程的形式理論，這些理論在語言中具有代錶著過程的一般特點的錶達式（例如，句子φ上的一個算子，它錶示某種特定類型的動作將當前態變為另一個φ在其中成立的態）。這些錶達式被認為是“邏輯的”，而其結果是“過程邏輯”。這種進路驗證瞭塔斯基將何種概念是“邏輯的”的決定保持著開放性。盡管這和他在1936年預想的情況可能不同。
　　塔斯基將概念一描述為“通俗的…‘常用的”，而且它還有“直觀的內容”。50年以後，（塔斯基，1936b）的一些讀者得齣推論，認為他是在談論一種常見的直覺，而且為這種直覺提供瞭他自己的概念分析。如果這是真的，那麼這就與本章的話題高度相關瞭。我們可以反思邏輯後承的常見直覺，也可以將我們的概念分析與塔斯基的概念分析進行對比。
　　當然邏輯後承從來沒有常見直覺，更沒有歸納定義的常見直覺，也沒有亞原子物理學的常見直覺。對於我來說，有些讀者是特殊的，他們認為塔斯基的意思是存在一種永遠都不會對此提齣疑問的直覺。塔斯基如何證明這種直覺是存在的？不管怎麼樣，他們是否認為自己是在內省呢？
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前言/序言

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