時間綫清晰,文筆很生動,作者兼有政治理論傢與傳記小說傢之能。很好!
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評分應該不錯,反思反思。
評分東西很好,快遞師傅非常負責
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我一直覺得他這個人是一個外星人,不然他就是能穿越,可是你讓現在的人穿越迴去也不懂那麼多東西。以至於西方在很多很多年以後,其實一直在學習他或者修正他或者反駁他,基本上就是高山仰止。咱們中學課本裏學過伽利略,在比薩斜塔那兒做試驗,弄瞭倆球,一輕一重,就是為瞭否定亞裏士多德的一個小理論。亞裏士多德說重的物體比輕的下降得快,然後有人一試,結果不是這樣,是倆球一塊兒落地。牛頓的萬有引力也好,近代物理學也好,其實都在修正亞裏士多德以前不對的地方。但是亞裏士多德不對的地方是少數,他的基本觀念,他對宇宙的基本認識都是對的,不對的地方都是實驗參數,因為他實際上沒有實驗能力。後來即使人類再往前發展到今天,人類最大的發展其實不是思想,人類的思想在那個時代,古希臘再加上幾乎同時代的我們的諸子百傢,基本上思想都成形瞭。不知道是外星人帶來的還是人類突然爆發瞭,到今天為止也沒有多少超越那個時候的思想。人類更多的前進是由於實驗手段有瞭,船有瞭,開得遠點兒,各種各樣的儀器有瞭,有雷達瞭有天文望遠鏡瞭,能看見很多東西。後來的人,對亞裏士多德的很多修正,其實不是亞裏士多德的理論、思想有問題,隻是他那個時候缺乏實驗手段,很多時候他在一些細小的地方有些想當然,但這都是細節。
評分 評分清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果,又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書,因此我們在十三經清人注疏這個名稱下,選擇這方麵有代錶性的著作,陸續整理齣版。所選的並非全是疏體,這是因為有的書未曾有人作疏,或雖然有人作疏,但不夠完善,因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體,但它與體記訓篡等配閤,可起疏的作用,故也入選。大戴禮記不在十三經之內。但它與禮記(小戴體記)是同類型的書,因此也收進去。對收入的書,均按統一的體例加以點校。
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