探径于《长部》
有关译文体例的简单说明
戒蕴品
一、梵网经
二、沙门果经
三、阿摩昼经
四、种德经
五、究罗檀陀经
六、摩诃梨经
七、阁利耶经
八、大狮子吼经
九、布吒波陀经
十、须婆经
十一、坚固经
十二、露遮经
十三、三明经
大品
十四、大本经
十五、大缘经
十六、大般涅槃经
十七、大善见王经
十八、人中牛王经
十九、大典尊经
二十、大会经
二十一、帝释所问经
二十二、大念住经
二十三、弊宿经
波梨品
二十四、波梨经
二十五、优昙钵狮吼经
二十六、转轮圣王狮吼经
二十七、知源经
二十八、净信经
二十九、清净经
三十、三十二相经
三十一、教授尸迦罗越经
三十二、阿吒那智经
三十三、合诵经
三十四、十上经
附录一
附录二
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
这部著作由梵网经、沙门果经、阿摩昼经、种德经等三十四部经书组成，较为完整、系统地体现了印度早期佛教经典的风貌。此书整合中、泰两国佛学研究界的力量，力求通过明白晓畅的现代汉语，复原早期印度佛教经典中所体现的哲学与宗教观念。书中附有大量的梵文佛教专有名词，方便研究者核查词汇、对照研究。
用户评价
##外行来看挑不出什么毛病。导言不错
评分##外行来看挑不出什么毛病。导言不错
评分##能仔细读的都是真佛教人
评分##翻译准确性的问题我这门外汉也搞不清，就想知道:其他几部尼柯耶啥时出？
评分文言成分有点多，如果能更白话一点就好了。毕竟悉达多当时是口语说的。中国的文言有独特的韵味，但是半文半白会让人感觉很怪。其次巴利文和中文区别的注释还欠缺一些。文风不统一也是其中一个问题。既然是学术，我觉得可以做的更好。国内南传上座部佛教也在民间自主发展，如果学术能和民间互动就好了。比如比丘翻译成比库，和北传佛教区分开来时很有必要的。反正在我看来汉传佛教已经不是正法了。
评分##外行来看挑不出什么毛病。导言不错
评分##这书里有关悉达多·乔达摩的篇章，都是列举条条框框，玩文字游戏，既有翻译的失误，更有内容的不实和低劣。佛陀每次出场都带一大堆头衔，他是陈光标的祖先吗？还什么三十二大人象另一位婆罗门折服，那广大没有那些大人象的人都不能达到佛陀的境界咯？这是什么“度人”得邪法啊，太垃圾了。不是伪造的，那就说明写书的弟子是个邪徒。
评分##能仔细读的都是真佛教人
评分##外行来看挑不出什么毛病。导言不错
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