具體描述
編輯推薦
《鹿鳴書係·大話世界曆史叢書：韓國思密達》是一套青少年曆史閱讀類叢書。編寫者試圖跳齣嚴肅刻闆的傳統曆史寫作框架，用通俗幽默的語言呈現真實有趣的曆史情節，以靈活多樣的筆調還原鮮活豐富的曆史細節，帶讀者進入當今世界各國曆史中那些曾經或輝煌或暗淡或榮耀或恥辱的歲月，去領略波瀾壯闊的曆史運動、驚心動魄的曆史事件和生動傳奇的曆史人物。讓讀者在開懷大笑中，輕鬆讀懂世界曆史。內容簡介
因為漢江奇跡，韓國被贊譽為“第二個日本”，可思密達們衷情的口號卻是：“大韓民國第1！”從建國神話到擺不脫的藩屬史，從戰後低榖到傳奇般的“韓流”逆襲，這個有著極強民族意識的國度，不時地給我們製造著驚喜。時而瘋狂，時而堅韌，時而又夾雜著自卑，通過這一個個生動的故事，我們試圖展現韓國真實的一麵，以期讓讀者能從中瞭解韓國，瞭解“韓流”背後的曆史積澱，慢慢地你就會發現，韓國不僅僅隻有 Bigbang和長腿歐巴，還有更多的深邃等待著你的探尋。目錄
引子此三國非彼三國
三國前史
河南來的朝鮮國
狗與狼的時間
二愣子滅國
不太靠譜的建國史
“哪吒”在高句麗
沒良心的百濟
老爺爺撿迴來的新羅
和大唐做朋友
侵略會上癮
新羅“四小龍”
這也算統一嗎
大傢都是新羅人
有膽有識“兩麵派”
都是女人惹的禍
這次是真的統一
將藩屬進行到底
你們都是我主子
遼比宋講義氣
金比遼更厲害
濛古人來瞭
三個男人一颱戲
一半人纔，一半變態
老崔，沒你不行
將軍是射手座來的
反瞭，統統反瞭
反叛要低調
我在夢裏見過你
逼齣來的叛變
李氏朝鮮
強者為王
弟弟你還嫩瞭點
朝鮮之最
哥哥的兒子弟弟殺
紅顔禍水
心理不要太陰暗
從蘿莉到禦姐
狐狸還是老的精
誰是主子
老大救命啊
侵略者的噩夢
從此反清復明
最後的掙紮
朝中有女初長成
彆得罪女人
開門就颳龍捲風
最恨沒飯吃
大韓帝國終湮滅
人生總有意外
再見，女王大人
來得快，去得也快
統一舊夢盡成空
政府殺手公司
非一路貨色
總統你賴皮
青瓦颱的詛咒
沒有最後一波
從政由蹲監獄開始
總統沒有後花園
為何倒黴的總是我
嘿，你被軟禁瞭
議員“絕緣體”
“亞洲曼德拉”
不敗“忍鼕草”
賭一把吧
薩馬蘭奇你“死”定瞭
“愚”翁得利
這就是韓國
中國人的韓國印象
初雪，怎能沒有炸雞和啤酒
假麵王國全民變臉
財閥是怎樣煉成的
韓國人自己的韓國
我泡菜，我“紅魔”
漢江奇跡
精彩書摘
《鹿鳴書係·大話世界曆史叢書：韓國思密達》：狗與狼的時間 話說公元前202年，劉邦在垓下一戰乾掉項羽，名義上統一瞭天下，而戰火仍然未能完全平息。本來已經投降瞭劉邦的燕王臧荼耐不住寂寞又起兵造反。劉邦大怒，親自率軍徵伐，很快就把燕王逮住斬瞭。燕王手下的大將衛滿則帶著殘兵敗將，逃到瞭朝鮮。
這時期，朝鮮的君主已是箕子的四十世孫，名叫 “準”。
這位準大哥一看燕國大將都來投奔自己瞭，彆提有多激動。
而衛滿剛剛死裏逃生，也特彆乖巧，對著準大哥就是一陣甜言蜜語。人傢雖是敗將，但好歹也是刀口上滾過來的，軍事、政治說起來頭頭是道，聽得朝鮮官員一愣一愣的，準大哥以為撿到瞭塊寶，趕緊給他封瞭個大官不說，還把都城平壤西部封地百餘裏都送給人傢當見麵禮瞭。
衛滿沒有老老實實地幫“仁義”的準大哥守衛邊疆，而是以這塊地盤為根據地，在中國難民中招募自己的部屬進行武裝編製，幾年間居然操練成瞭一支像模像樣的“精兵 ”。準大哥得知後，非但沒有生齣絲毫戒備之心，反而大誇衛滿能乾。
這會兒，中國依然硝煙彌漫。公元前195年，漢高祖劉邦派大將樊噲徵討新任燕王盧綰，結果自己先翹瞭辮子①，盧綰遂帶領眾人逃亡匈奴。風聲傳到朝鮮，一時之間情況不明，人心惶惶。衛滿見時機來瞭，便派人去平壤告訴準大哥說漢朝要發兵討伐咱們瞭。準一聽慌瞭，那怎麼辦？使者提議說：“要是被敵軍在邊境來個全包圍那就完蛋瞭，要是被他們分兵偷襲都城平壤就更麻煩。我們將軍想率精兵進駐平壤，一起保衛您啊！漢軍大老遠過來，糧草肯定接濟不上，到時我們堅守不齣，幾個月保證他們撤軍。” 如果準大哥略懂軍事，一定會當場把使者拖下去砍瞭。
當初讓你傢將軍在邊境占一塊地盤招兵買馬，不就是為瞭保衛邊境麼？現在一有風吹草動怎麼就直接帶兵往首都跑啊？這居心叵測還不明顯嗎？可惜準大哥沒打仗經驗，隻看到瞭衛滿的“忠心耿耿”，當場就答應瞭。
公元前194年，衛滿帶著精兵浩浩蕩蕩地從封地嚮平壤進發。等到兵臨城下，立刻露齣獠牙，嚮平壤進攻。
麵對這位愛將的反噬，準大哥目瞪口呆，火冒三丈。然而，大錯已經釀成。衛滿手下那群烏閤之眾，從秦末亂世一路打過來，雖然不是劉邦、項羽的對手，但麵對和平瞭近 800年的朝鮮軍隊，那是摧枯拉朽。朝鮮軍隊守不住都城，隻好保著他們的老大突圍，逃到朝鮮半島南麵去瞭。
於是，衛滿轟走箕氏，建立瞭“衛氏朝鮮”。河北人取代河南人成為瞭朝鮮的國王。
二愣子滅國 衛滿如願以償成為瞭一國之君，但他還是有自知之明的，知道如今雖然劉邦已死，但憑藉朝鮮這巴掌大的地盤，還是沒法和大漢對抗。於是，又使齣渾身“媚術”，主動嚮大漢王朝稱臣。
恰好這會兒，漢朝也是動蕩不安，劉邦的兒子漢惠帝懦弱，呂後掌權，朝廷內鬥不說，強大的匈奴也構成瞭嚴重威脅，因此，漢朝爽快地承認瞭衛滿在朝鮮的權力。作為條件，衛滿必須嚮漢朝錶示臣服，同時防衛朝鮮半島各部落騷擾漢朝東部邊境，當然，如果其他小國首領要來朝見大漢皇帝，衛滿也不得從半路阻撓。
這樣，衛氏朝鮮“大漢外臣”的身份得到瞭認可。依仗這把尚方寶劍，衛滿開始擴張勢力，其疆域包括今天朝鮮半島的北部以及中國的遼寜省東部和吉林省西部。
迴首衛滿的一生，是從秦末農民戰爭和楚漢戰爭的硝煙中爬過來的，見識過一代梟雄項羽、劉邦的厲害，也清楚自己的斤兩，所以，他懂隱忍，知謙恭，一麵討好漢朝，一麵暗中擴張。可到瞭衛氏朝鮮的第三任國王右渠時就不是那麼 “懂事”瞭。他和爺爺不同，在富貴溫柔鄉中長大，見慣瞭臣民和附屬小國的迎閤，自然而然就無法無天起來。
在他看來，我堂堂朝鮮有江山韆裏，兵精糧足，何必要對漢朝奴顔婢膝？ 於是，右渠統治下的朝鮮變得躁動起來，不僅暗中引誘漢朝百姓投奔朝鮮，對下屬時不時地騷擾下漢朝邊境也睜隻眼閉隻眼。
此外，在朝鮮半島南部還有些小國，想要途經衛氏朝鮮去嚮漢朝朝貢。可是右渠大王把眼一瞪：朝鮮半島是咱的勢力範圍，你們直接給我朝貢就是瞭，去什麼漢朝啊！於是直接截斷瞭道路，不許這些使臣通過。
要說右渠很沒眼力見，不會判斷天下大勢。此時漢朝的國力已遠非劉邦時代可比，倒黴的右渠遇上的竟是中國曆史上威名赫赫的漢武帝。麵對猖獗百年的匈奴，漢武帝都敢武力解決，區區一個衛氏朝鮮，這時候敢來摸老虎屁股，不是自找不痛快麼？ 到瞭公元前100年，漢武帝覺得應該稍微調教一下朝鮮，讓他們老實點瞭，於是派遣一個叫涉何的使臣前往朝鮮勸說，結果碰瞭一鼻子灰。涉河一氣之下把護送他齣境的朝鮮大臣給殺瞭。右渠暴跳如雷，立刻調集軍隊，嚮遼東發動瞭突襲，攻入漢朝境內，殺死瞭涉河，還有漢朝的軍分區司令。這算是報仇雪恨嗎？顯然不是。
事實上，這意味著宣戰。
對於驕傲的漢武帝而言，哪裏容得下朝鮮這樣的撩撥！他龍顔大怒，發大軍5萬攻朝，水路軍渡過渤海，陸路軍齣遼東南下，將“衛氏朝鮮”都城平壤團團包圍。曆史上中國對朝鮮的第一次戰爭，由此揭開序幕。兩軍對峙間，雙方暗中派人約降，均無果。漢朝再次發起進攻，朝鮮主和派大臣眼看死守不住，率先造反，暗殺瞭右渠，“衛氏朝鮮 ”滅亡。
立國不到100年的衛氏朝鮮，就此從曆史上消失。漢武帝把朝鮮原來的土地，分為真番、臨屯、樂浪、玄菟四個郡，收歸漢朝中央所有，進行直接管理，即著名的“ 漢四郡”。朝鮮那幫投降的大臣，連同朝鮮王右渠的兒子，都被封為侯爵，遷到長安（今陝西西安）居住。
不過在朝鮮半島南部還分散著幾十個大大小小的部落國傢。這幾十個國傢又分為三大聯盟，最大的是西邊的馬韓，是土生土長的朝鮮半島人；東南角的是辰韓，其中有很多居民是秦朝時期從山東渡海逃難而來的中國人；還有一個則叫弁韓。馬韓、辰韓、弁韓，閤稱“三韓”。此後，這三個部落逐漸形成瞭百濟、新羅兩個國傢，而於公元前37年建立的高旬麗則占據瞭半島北方，於是朝鮮進入瞭漫長的三國時期。
……
前言/序言
中國文明源遠流長，曆史典籍浩如煙海。這自然歸功於我們的老祖宗對曆史的重視，如很早我們就有 “左史記言，右史記事”的說法，而以司馬遷之《史記》為代錶的二十四史，更是中國曆史著作的最高水平。可惜，由於很長一段時間中國文化環境的封閉狀態，老祖宗們對世界各國曆史的瞭解基本處於神話傳說的水平。甚至到瞭光緒年間還有堂堂一品大員徐桐，這個所謂的著名大學士，拒不承認世界上除瞭中國、英國外，還有許多國傢。他堅持認為那些亂七八糟的國名是英國人故意編造齣來嚇唬中國人的，他的名言是：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未載，荒誕不經，無過於此！”但就是這樣一個愚昧無知到可笑地步的老頭，在當時卻位高權重，多次嚮慈禧太後獻上他的所謂錦囊妙計。例如他對義和團的“刀槍不入”、“靈魂不死”等江湖把戲堅信無疑，勸說慈禧支持義和團，最終導緻八國聯軍攻陷北京，成為中華民族的韆古罪人。由此可見，僅僅熟悉和瞭解我們自己國傢的曆史是遠遠不夠的，特彆是在當今這個時代。鄧小平說過，落後就要挨打。而要不落後，就要善於嚮一切優秀的異族文化學習。而學習的第一要義，就是要瞭解人傢的曆史。在這個意義上，英國大哲學傢培根的名言 “讀史使人明智，讀詩使人靈秀”纔更值得我們迴味，因為這裏的“讀史”顯然不該是隻限於本國曆史。
可惜，我們的青少年長期以來，對於中外曆史知識的瞭解和掌握，基本上隻限於學校的文史教材範圍。毋庸置疑，這些曆史教材的編寫和學習方式（對曆史事件的死記硬背就是一個例證），似乎不能使得我們的青少年真正讀懂曆史，更不要說曆史教材中為數不少的錯誤錶述瞭。而當今青少年通過大眾傳媒特彆是影視和網絡所看到的各種冠以“戲說”和“穿越” 之名的曆史題材作品，又大都充滿瞭對曆史真實的歪麯甚至任意的虛構和捏造。麵對那些張冠李戴的曆史事件和任意虛構的曆史人物命運，我們的青少年不僅缺少判斷真假的能力，而且缺少用來構成判斷依據的曆史通俗讀物——假如有人天真地設想我們的青少年讀者或觀眾會一邊欣賞那些“戲說”曆史的電視劇，一邊查閱《辭海》指齣劇中的史實錯誤，那纔是真正的一廂情願和荒唐可笑，必定會遭到我們的“90後” 和“OO後”無情的渺視。
因此，我們感覺到，有必要在充分尊重21世紀青少年讀者的閱讀習慣和他們文化修養構成特點的前提下，編寫一套普及型的通俗曆史讀物。而相對於中國曆史，我們瞭解到中國青少年更渴望和更缺乏的是對世界曆史的瞭解，所以首當其衝的是先編寫一套介紹世界各國曆史的通俗讀物，讓我們的青年學子在走齣國門之前，對國門外的世界有雖然是初步的卻是真實的瞭解。自然，全世界現有兩百多個國傢和地區，我們不可能全部介紹，隻能選擇在人類文明發展史上具有重要曆史地位的一些國傢先期介紹，以後再根據讀者反饋，選擇更多的國傢。此外，在決定哪些國傢的曆史被介紹時，還有一個重要的標準就是看這個國傢是否在曆史上以及在今天，對中國文化的發展演變和中國社會的進步産生重大影響。換句話說就是，我們的青少年讀者對這個國傢的一切會有比較濃厚的興趣。
基於上述考慮，我們首先選擇瞭英國、美國、法國、德國、意大利、希臘、日本、印度和俄羅斯等九個國傢，作為我們這套叢書第一季的編寫對象，並於 2012年底順利齣版發行。
在具體寫作方麵，我們決定首先要尊重曆史事實，史料的引用和曆史事件的敘述要正確無誤，絕不允許有任意的虛構和歪麯。其次，要充分考慮到青少年讀者的閱讀習慣，語言的錶述要盡可能做到通俗易懂，絕不說教，也不講所謂的“大道理”。在結構形式和語言錶達方麵，則適當注意靈活多樣和幽默生動，為此我們有意采用瞭一些雖剛剛誕生不久卻在青少年當中極為普及的網絡用語，在對有關史實的介紹中也盡力避免過於嚴肅和單調，而追求以“大話”曆史的方式，通過一個個生動的曆史故事串聯起一個國傢的曆史。讓讀者在開懷大笑中，獲得豐富而真實的曆史知識，最終使得閱讀本套叢書的過程，成為一次有趣的享受，正如吃瞭一道豐富多樣、味道鮮美的大餐一樣。
第一季九冊問世後，得到讀者的好評特彆是眾多不同年齡層次小讀者的喜愛，市場的反響也很好。作為本叢書的主編，我自然非常高興。根據來自圖書市場的反饋意見，本書第二季五冊的編寫工作也開始進行。由於有瞭編寫第一季的經驗以及對來自讀者和齣版界反響的認真思考和研究，第二季五個國傢的選擇以及各冊內容的編寫較為順利。此外，為瞭更好滿足讀者的要求，對第一季九冊的內容、版式和插圖等都做瞭進一步修改，使其內容更加科學嚴謹、敘述更加活潑流動。版式也更加疏朗耐看。並與第二季整閤為一套，以求讀者在閱讀這套叢書後，能夠對這些世界曆史上具有特殊重要地位的國傢有一個較為全麵的瞭解。
自然，限於我們的寫作水平，也限於某些材料特彆是國外原始曆史資料的難以獲得，現在呈現給讀者的這套叢書，肯定會有一些不足甚至是錯誤之處。特彆在如何應用網絡流行語言以獲得文字生動幽默效果的同時，又保持文字的規範嚴謹方麵，我們雖然根據讀者和專傢意見，盡力做瞭一些嘗試，但可能還有不足。我們誠懇期待來自讀者和專傢學者的批評指正。
此外，在編寫過程中，我們參考瞭很多中國學者介紹世界曆史的著作，它們確實使我們獲益匪淺，隻是由於體例的限製未能在書中一一注明，謹在此做齣說明，並嚮那些給我們的寫作帶來幫助的作者錶示謝意。
此外，本叢書的設想最早來自魏麗敏女士，作為策劃，她也為本叢書的順利完成做瞭很多工作，在此也嚮她錶示謝意。
最後，作為主編，我要代錶全體作者嚮福建教育齣版社的林冠珍和蘇碧銓女士以及所有責任編輯錶示由衷的感謝，她們在得知我們有這樣一個設想後很快就決定給予全力支持。從整套叢書的書名到具體體例的設置以及對書稿內容的修改等等，她們都提齣瞭很好的建議並為該叢書的齣版付齣瞭艱辛的勞動。在圖書齣版普遍不景氣的今天，齣版這套叢書需要的不僅是眼光，還有勇氣。
現在，親愛的讀者，書就在你的手中，不知你是否會喜歡？我隻是建議你讀一讀它，因為它真的太“ 有意思”和太“好玩”瞭。
如若不信，就請你先打開目錄看一下，你不認為這些目錄很有意思麼？然後，隻要你讀上幾頁，估計你就會迷上這套叢書的。
怎麼樣，你就試試看！ 是為序。
2012年7月於西子湖畔 2014年7月修改於西子湖畔
用戶評價
《韓國思密達》這本書，絕對是我近期以來，最令我耳目一新的曆史讀物。在我翻開這本書之前，我對韓國曆史的印象，可能更多的是停留在一些比較零散的片段，比如一些著名的戰爭，或者某些王朝的興衰。我總覺得，相對於鄰近的中國和日本，韓國的曆史似乎缺少一些獨立的、獨樹一幟的文化基因。然而，這本書徹底顛覆瞭我這種看法。作者以一種極其宏大又無比細緻的視角，為我展現瞭一個獨立、生動、且充滿活力的韓國文明。我最欣賞的是，作者在書中對古代朝鮮半島各個政權的分析，一點都不流於錶麵。它不僅僅是介紹它們的地理位置和統治時間，而是深入地探討瞭它們之間的政治、軍事、經濟的復雜關係，以及它們各自獨特的文化特色。比如，書中對“高麗王朝”的描繪，就極其精彩。它不僅僅是講述瞭高麗王朝是如何建立，如何發展，還深入挖掘瞭高麗王朝在文化、藝術、宗教上的輝煌成就，以及它在麵對外來侵略時的堅韌不拔。特彆是對高麗青瓷的介紹，我簡直看得如癡如醉，那種精美的工藝、獨特的審美，讓我深深感受到瞭古代韓國匠人的智慧和創造力。此外，本書在對韓國社會生活和文化習俗的挖掘上，也做得非常齣色。它不僅僅是介紹一些宮廷貴族的奢華生活，而是將筆觸延伸到瞭普通民眾的生活。比如，書中對古代韓國的市集、節日、以及傢庭生活模式的描述，都非常生動有趣，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身體驗瞭古代韓國人的喜怒哀樂。我之前讀過的很多曆史書，可能會過於強調政治和軍事，但這本書在文化和社會的維度上，做得尤為突齣。它通過對各種文獻、考古發現、甚至是一些民間歌謠的引用，將一個立體、鮮活的韓國社會呈現在我眼前。我感覺自己就像是在與曆史對話，與那些古代的韓國人進行思想的交流。書中對一些曆史人物的刻畫，也同樣令人印象深刻。作者沒有簡單地將他們塑造成完美的英雄，而是嘗試去理解他們在特定曆史時期所麵臨的睏境和所做齣的選擇。比如，書中對某位朝鮮王朝的改革傢，在推行新政時所遭遇的阻力和內心的掙紮，就描寫得非常細膩，讓我看到瞭曆史人物的復雜性和人性的多麵性。這本書的語言風格也極具魅力，它既有學者級的嚴謹，又不失通俗易懂的趣味性。它會用一些非常生動的比喻，將復雜的曆史概念解釋得清晰明瞭，讀起來一點都不枯燥。我真心覺得，《韓國思密達》這本書，絕對是瞭解韓國曆史、理解韓國文化的一本必讀書籍。它會讓你重新審視對韓國的固有印象，並且讓你在輕鬆的閱讀中，收獲滿滿的知識和感悟。
評分《韓國思密達》這本書，絕對是我近期閱讀體驗中，最令人驚喜的一本。在接觸這本書之前，我對韓國曆史的理解，確實可以用“淺薄”來形容，最多也就是知道一些三國時代、朝鮮王朝的名稱，以及一些近代史上的事件。我總覺得，相對於中國和日本，韓國的曆史似乎少瞭一些獨立發展的厚重感，可能更多的是扮演著“緩衝帶”或者“文化接受者”的角色。但是，這本書就像是一把鑰匙，為我打開瞭一扇全新的窗戶，讓我看到瞭一個獨立、輝煌、且極具自身特色的韓國文明。作者在書中對古代朝鮮半島上各個政權的敘述，一點都不敷衍。它不是簡單地羅列地名和年代，而是深入地挖掘瞭這些政權之間的相互關係、戰爭策略、以及它們在文化上的獨特性。我尤其被關於新羅花郎道的描寫所吸引，書中不僅僅是介紹花郎的武藝，更深入地探討瞭花郎道所蘊含的儒傢精神、佛教思想，以及它在維護國傢統一和民族認同中所扮演的重要角色。這讓我看到瞭，原來在古代的韓國，就存在著如此豐富和獨特的社會組織和價值體係。而且，這本書在文化層麵的解讀，更是讓我拍案叫絕。它不僅僅停留在對一些宮廷服飾、建築風格的介紹，而是深入到瞭韓國的民間文化、宗教信仰、以及哲學思想的演變。比如，書中對“巫俗”在韓國曆史上的地位和演變，就有非常細緻的分析，它揭示瞭巫俗是如何滲透到韓國人的日常生活、社會習俗，甚至成為一種重要的精神慰藉，這是一種我之前從未深入瞭解過的韓國文化麵嚮。我之前讀到的很多關於韓國的書籍，可能會側重於政治和軍事，但這本書在文化和社會的維度上，做得尤為齣色。它通過對各種曆史文獻、考古發現、甚至是一些民間的傳說故事的引用，將一個鮮活的韓國社會呈現在我眼前。我感覺自己就像是穿越迴瞭過去，親眼目睹瞭古代韓國人的生活場景，感受他們的喜怒哀樂，體驗他們的精神世界。書中對一些曆史人物的刻畫，也十分引人入勝。它沒有簡單地將他們塑造成偉人或者罪人，而是嘗試去理解他們在特定曆史時期的局限性和選擇。比如，書中對某位朝鮮王朝的君主的分析，就非常客觀，既肯定瞭他改革的決心和取得的成就，也指齣瞭他在推行改革過程中所遇到的阻力和最終的失敗原因，這讓我看到瞭曆史人物的復雜性和人性的多麵性。這本書的語言風格也是我非常喜歡的，它既有學者級的嚴謹，又不失通俗易懂的趣味性。它會用一些非常生動的比喻，將復雜的曆史事件和概念解釋清楚，讀起來一點都不枯燥。我真心覺得，這本書絕對是瞭解韓國曆史、理解韓國文化的一本必讀書籍，它會讓你重新審視對韓國的固有印象，並且讓你在輕鬆的閱讀中，收獲滿滿的知識和感悟。
評分當我翻開這本《韓國思密達》，內心其實是帶著一絲好奇又略帶忐忑的。說實話，我對韓國曆史的瞭解，很大程度上是通過一些影視作品和零散的新聞報道拼湊起來的，總覺得有些碎片化，甚至帶著濾鏡。而這本厚厚的書，我原本的預期是會看到一套嚴謹到有些枯燥的史學研究，充斥著各種考據和學術術語，可能會讓我讀起來倍感吃力。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。這本書的魅力在於它構建瞭一種非常獨特的敘事方式。它不是那種綫性發展的流水賬，而是通過一個個引人入勝的“主題”或者“切片”來展開。比如，它可能不會按部就班地從檀君朝鮮講到現代，而是可能先深入探討“朝鮮時代女性的地位與生活”，然後又跳到“高麗王朝的佛教藝術是如何影響瞭整個東亞”，再者又會細緻分析“近代朝鮮的民族主義思潮是如何形成的”。這種跳躍式的敘事，反而更能抓住我的興趣點。我常常會在閱讀一個章節時，被其中的某個細節深深吸引，然後迫不及待地想知道這個細節背後更廣闊的曆史背景。書中對史料的運用也非常有講究，它會引用大量的文獻、碑文、甚至是一些民間傳說，但它處理的方式非常人性化，不會讓你覺得是在背誦枯燥的史料，而是將這些史料融入到故事敘述中，讓它們成為支撐觀點的有力證據。我特彆喜歡書中對於一些曆史人物的解讀，它沒有將他們神化或者妖魔化，而是嘗試從當時的社會環境、個人性格、甚至是傢庭背景等多方麵去分析他們的行為動機。這讓我看到瞭很多曆史人物的另一麵，不再是教科書上冰冷的符號，而是有血有肉、有情感、有局限性的人。比如，書中對某個備受爭議的王朝君主的分析，就展現瞭他作為一代君主的雄纔大略，也揭示瞭他晚年因為統治壓力和個人性格而産生的種種失誤。這種多維度的視角，讓我對曆史人物有瞭更深刻的理解，也更能體會到曆史進程的復雜性。此外，本書在語言風格上也是極具特色，雖然討論的是宏大的曆史，但文字卻帶著一種獨特的幽默感和洞察力，讀起來一點都不纍。它會用一些非常貼切的比喻，將復雜的曆史概念變得形象生動，讓人在會心一笑中，就get到瞭其中的精髓。我真心覺得，這本書不僅僅是一本關於韓國曆史的書，更是一本關於人類文明發展、社會變遷和人性洞察的深刻讀物。
評分不得不說，《鹿鳴書係·大話世界曆史叢書：韓國思密達》這本書，給我帶來的震撼絕對是超齣預期的。在我開始閱讀之前，我對韓國曆史的認知，可能更多地來源於一些主流媒體的報道，以及一些關於日韓關係、朝韓關係的大事件。我總覺得，韓國的曆史，尤其是古代史，可能相對而言，跟中國曆史相比，沒有那麼獨立和厚重。但這本書，徹底改變瞭我這種狹隘的看法。它用一種極其宏大又無比細膩的視角，勾勒齣瞭一個獨立、鮮活、並且具有獨特魅力的韓國文明。我最欣賞的是，作者在書中並沒有將韓國曆史簡單地放置在中國曆史的“附庸”或者“受影響者”的位置上，而是清晰地梳理瞭其自身的獨立發展脈絡，以及它在與周邊國傢交流互動中，如何保持自身的獨特性並發展齣特有的文化。書中對古代朝鮮半島上不同政權（比如高句麗、百濟、新羅）的分析，就做得非常到位。它不僅僅是簡單地介紹它們的存在，而是深入探討瞭它們之間的政治軍事鬥爭，以及它們各自的社會結構、文化特色。特彆是關於高句麗，書中對其強大的軍事力量、與中原王朝的復雜關係，以及它在曆史上留下的獨特印記，都有非常精彩的闡述，這讓我意識到，高句麗絕不僅僅是中國曆史教材中簡略提及的那個存在，它本身就是一段波瀾壯闊的獨立曆史。此外，本書在文化層麵的挖掘也是深入骨髓。它不僅僅是介紹一些錶麵的文化符號，而是追溯瞭韓國飲食、服飾、建築、甚至是藝術在不同曆史時期的演變。比如，關於“韓定食”的形成，書中就詳細地分析瞭其背後蘊含的儒傢禮儀、宮廷飲食文化以及地區特色，讓我對一頓簡單的韓餐有瞭全新的認識。而且，書中對佛教在朝鮮半島傳播和本土化的過程，也有非常精彩的論述，它不僅闡述瞭佛教對韓國哲學思想、藝術風格産生的深遠影響，還探討瞭佛教如何在民間得到普及，成為一種重要的精神寄托。這本書的結構也非常巧妙，它不是那種按時間順序推進的“大曆史”，而是通過一個個引人入勝的“小故事”或者“專題”，將復雜的曆史綫索串聯起來。我特彆喜歡書中關於某個著名曆史人物的“另一麵”的描繪，比如某個王朝的開國君主，除瞭我們熟知的政治功績，書中還展現瞭他作為一名普通人的情感掙紮，以及他對藝術和哲學的追求，這讓曆史人物變得更加立體和有溫度。讀這本書，就像是在品一杯陳年的美酒，越品越有滋味，越品越能感受到其中蘊含的深厚底蘊。
評分《韓國思密達》這本書，是我近期讀到的一本讓我眼前一亮，並且深受啓發的曆史讀物。在翻閱這本書之前，我對韓國曆史的瞭解，可以說是相當有限，多半是通過一些零散的媒體報道，以及一些關於中國、日本曆史的“附帶信息”。我總覺得，韓國的曆史，似乎總是在大國的影響下發展，缺少一種獨立的、具有鮮明民族特色的文化根基。但是，這本書完全顛覆瞭我的這種刻闆印象。作者以一種極為宏大又極為細緻的視角，為我展現瞭一個獨立、生動、且極具魅力的韓國文明。我最欣賞的是，作者在書中對古代朝鮮半島各個政權的敘述，極其深入且富有洞察力。它不僅僅是介紹它們的統治時間、疆域範圍，更是深入挖掘瞭它們之間的政治、軍事、經濟的復雜互動，以及它們各自在文化、藝術、宗教上的獨特性。比如，書中對“新羅”的描繪，就讓我印象深刻。它不僅講述瞭新羅如何統一三國，還深入探討瞭新羅時期佛教文化的繁榮，以及新羅在藝術、天文、建築等領域的輝煌成就。這讓我意識到，古代的朝鮮半島，並非是封閉落後的，而是擁有著自己獨特的文明發展軌跡。此外，本書在對韓國社會生活和文化習俗的挖掘上，也做得非常齣色。它不僅僅是介紹一些宮廷貴族的奢華生活，更是將筆觸延伸到瞭普通民眾的生活。比如，書中對古代韓國的市集貿易、婚喪嫁娶、以及民間娛樂活動的描述，都非常生動有趣，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身體驗瞭古代韓國人的生活場景，感受他們的喜怒哀樂。我之前讀過的很多曆史書，可能會過於強調政治和軍事，但這本書在文化和社會的維度上，做得尤為突齣。它通過對各種文獻、考古發現、甚至是一些民間傳說和歌謠的引用，將一個立體、鮮活的韓國社會呈現在我眼前。我感覺自己就像是在與曆史對話，與那些古代的韓國人進行思想的交流。書中對一些曆史人物的刻畫，也同樣令人印象深刻。作者沒有簡單地將他們塑造成完美的英雄，而是嘗試去理解他們在特定曆史時期所麵臨的睏境和所做齣的選擇。比如，書中對某位朝鮮王朝的政治傢，在推行改革時所遭遇的巨大阻力，以及他在個人仕途和國傢利益之間的掙紮，就描寫得非常細膩，讓我看到瞭曆史人物的復雜性和人性的多麵性。這本書的語言風格也極具魅力，它既有學者級的嚴謹，又不失通俗易懂的趣味性。它會用一些非常生動的比喻，將復雜的曆史概念解釋得清晰明瞭，讀起來一點都不枯燥。我真心覺得，《韓國思密達》這本書，絕對是瞭解韓國曆史、理解韓國文化的一本必讀書籍。它會讓你重新審視對韓國的固有印象，並且讓你在輕鬆的閱讀中，收獲滿滿的知識和感悟。
評分《韓國思密達》這本書，絕對是我近期閱讀體驗中最令人驚喜的一本。在我開始閱讀之前，我對韓國曆史的瞭解，可謂是知之甚少，可能僅限於一些零散的曆史名詞，以及一些在媒體上偶爾齣現的片段。我總覺得，韓國的曆史，可能更多的是處於一種“學習”和“藉鑒”的角色，在東亞的曆史長捲中，似乎缺少一種獨立發展的、具有深厚文化積澱的特質。然而，這本書徹底改變瞭我這種狹隘的看法。作者以一種極為宏大又無比細膩的視角，為我展現瞭一個獨立、生動、且充滿獨特魅力的韓國文明。我最欣賞的是，作者在書中對古代朝鮮半島各個政權的分析，極其深入且富有洞察力。它不僅僅是介紹它們的統治時間、疆域範圍，更是深入挖掘瞭它們之間的政治、軍事、經濟的復雜互動，以及它們各自在文化、藝術、宗教上的獨特性。比如，書中對“百濟”的描繪，就讓我印象深刻。它不僅講述瞭百濟如何發展成為一個強大的海上王國，還深入探討瞭百濟與日本、中國之間的文化交流，以及百濟在藝術、技術上的領先地位。這讓我意識到，古代的朝鮮半島，並非是孤立的存在，而是活躍在東亞文明舞颱上的重要一員。此外，本書在對韓國社會生活和文化習俗的挖掘上，也做得非常齣色。它不僅僅是介紹一些宮廷貴族的奢華生活，更是將筆觸延伸到瞭普通民眾的生活。比如，書中對古代韓國的節日慶典、傢庭倫理、以及民間藝術的描述，都非常生動有趣，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身體驗瞭古代韓國人的生活場景，感受他們的熱情和智慧。我之前讀過的很多曆史書，可能會過於強調政治和軍事，但這本書在文化和社會的維度上，做得尤為突齣。它通過對各種文獻、考古發現、甚至是一些民間傳說和詩歌的引用，將一個立體、鮮活的韓國社會呈現在我眼前。我感覺自己就像是在與曆史對話，與那些古代的韓國人進行思想的交流。書中對一些曆史人物的刻畫，也同樣令人印象深刻。作者沒有簡單地將他們塑造成完美的英雄，而是嘗試去理解他們在特定曆史時期所麵臨的睏境和所做齣的選擇。比如，書中對某位朝鮮王朝的政治傢，在推行改革時所遭遇的巨大阻力，以及他在個人理想和政治現實之間的掙紮，就描寫得非常細膩，讓我看到瞭曆史人物的復雜性和人性的多麵性。這本書的語言風格也極具魅力，它既有學者級的嚴謹，又不失通俗易懂的趣味性。它會用一些非常生動的比喻，將復雜的曆史概念解釋得清晰明瞭，讀起來一點都不枯燥。我真心覺得，《韓國思密達》這本書，絕對是瞭解韓國曆史、理解韓國文化的一本必讀書籍。它會讓你重新審視對韓國的固有印象，並且讓你在輕鬆的閱讀中，收獲滿滿的知識和感悟。
評分《韓國思密達》這本書，是我近期閱讀過程中，最讓我驚喜且深受啓發的作品。在接觸這本書之前，我對韓國曆史的認知，隻能用“零散”來形容，最多也就知道一些曆史名詞，比如三國時代、朝鮮王朝。我總覺得，韓國的曆史，可能更多的是處於一種“學習”和“藉鑒”的狀態，缺少一些獨立發展的、具有鮮明民族特色的文化體係。然而，這本書完全顛覆瞭我這種看法。作者以一種極其宏大而又細膩的視角，為我展現瞭一個獨立、生動、且極具魅力的韓國文明。我最欣賞的是，作者在書中對古代朝鮮半島各個政權的分析，非常深入且富有洞察力。它不僅僅是介紹它們的統治時間、疆域範圍，更是深入挖掘瞭它們之間的政治、軍事、經濟的復雜互動，以及它們各自在文化、藝術、宗教上的獨特性。比如，書中對“百濟”的描繪，就讓我印象深刻。它不僅講述瞭百濟如何發展成為一個海上強國，還深入探討瞭百濟與日本、中國之間的文化交流，以及百濟在藝術、技術上的領先地位。這讓我意識到，古代的朝鮮半島，並非是孤立的存在，而是活躍在東亞文明舞颱上的重要一員。此外，本書在對韓國社會生活和文化習俗的挖掘上，也做得非常齣色。它不僅僅是介紹一些宮廷貴族的奢華生活，更是將筆觸延伸到瞭普通民眾的生活。比如，書中對古代韓國的教育體係、科舉製度、以及民間信仰的描述，都非常生動有趣，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身體驗瞭古代韓國人的生活場景，感受他們的智慧和情感。我之前讀過的很多曆史書，可能會過於強調政治和軍事，但這本書在文化和社會的維度上，做得尤為突齣。它通過對各種文獻、考古發現、甚至是一些民間傳說和詩歌的引用，將一個立體、鮮活的韓國社會呈現在我眼前。我感覺自己就像是在與曆史對話，與那些古代的韓國人進行思想的交流。書中對一些曆史人物的刻畫，也同樣令人印象深刻。作者沒有簡單地將他們塑造成完美的英雄，而是嘗試去理解他們在特定曆史時期所麵臨的睏境和所做齣的選擇。比如，書中對某位朝鮮王朝的軍事將領，在麵對外敵入侵時的勇氣和智慧，以及他在政治鬥爭中所遭遇的無奈和妥協，就描寫得非常細膩，讓我看到瞭曆史人物的復雜性和人性的多麵性。這本書的語言風格也極具魅力，它既有學者級的嚴謹，又不失通俗易懂的趣味性。它會用一些非常生動的比喻，將復雜的曆史概念解釋得清晰明瞭，讀起來一點都不枯燥。我真心覺得，《韓國思密達》這本書，絕對是瞭解韓國曆史、理解韓國文化的一本必讀書籍。它會讓你重新審視對韓國的固有印象，並且讓你在輕鬆的閱讀中，收獲滿滿的知識和感悟。
評分《韓國思密達》這本書，著實給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。在此之前，我對韓國曆史的認知，充其量隻能算得上是“皮毛”，大概知道一些曆史名詞，或者是一些在新聞中偶爾齣現的事件。我總覺得，在東亞的曆史版圖上，韓國可能更多地扮演著一個“連接者”或者“文化接受者”的角色，缺少一些獨立發展的、具有深厚文化積澱的特質。然而，這本書徹底顛覆瞭我固有的看法。作者以一種極其宏大又無比細膩的筆觸，為我展現瞭一個獨立、生動、且充滿獨特魅力的韓國文明。我特彆欣賞的是，作者在書中對古代朝鮮半島各個政權的分析，一點都不敷衍，而是深入地挖掘瞭它們之間的政治、軍事、經濟的復雜互動，以及它們各自在文化、藝術、宗教上的獨特性。比如，書中對“高句麗”的描繪，就讓我印象深刻。它不僅僅是講述瞭高句麗強大的軍事力量和與中原王朝的復雜關係，更深入地探討瞭高句麗在藝術、建築、以及其獨特的民族精神方麵的特質。這讓我意識到，高句麗絕不僅僅是中國曆史教材中的一個簡單標簽，它本身就是一段波瀾壯闊的獨立曆史。此外，本書在對韓國社會生活和文化習俗的挖掘上，也做得非常齣色。它不僅僅是介紹一些宮廷貴族的奢華生活，更是將筆觸延伸到瞭普通民眾的生活。比如，書中對古代韓國的節日慶典、傢庭倫理、以及民間藝術的描述，都非常生動有趣，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身體驗瞭古代韓國人的生活場景，感受他們的熱情和智慧。我之前讀過的很多曆史書，可能會過於強調政治和軍事，但這本書在文化和社會的維度上，做得尤為突齣。它通過對各種文獻、考古發現、甚至是一些民間傳說和詩歌的引用，將一個立體、鮮活的韓國社會呈現在我眼前。我感覺自己就像是在與曆史對話，與那些古代的韓國人進行思想的交流。書中對一些曆史人物的刻畫，也同樣令人印象深刻。作者沒有簡單地將他們塑造成完美的英雄，而是嘗試去理解他們在特定曆史時期所麵臨的睏境和所做齣的選擇。比如，書中對某位朝鮮王朝的改革派官員，在推行新政時所麵臨的巨大阻力，以及他在個人理想和政治現實之間的掙紮，就描寫得非常細膩，讓我看到瞭曆史人物的復雜性和人性的多麵性。這本書的語言風格也極具魅力，它既有學者級的嚴謹，又不失通俗易懂的趣味性。它會用一些非常生動的比喻，將復雜的曆史概念解釋得清晰明瞭，讀起來一點都不枯燥。我真心覺得，《韓國思密達》這本書，絕對是瞭解韓國曆史、理解韓國文化的一本必讀書籍。它會讓你重新審視對韓國的固有印象，並且讓你在輕鬆的閱讀中，收獲滿滿的知識和感悟。
評分這本書真是打開瞭新世界的大門！作為一個一直對東亞曆史抱有濃厚興趣，但又常常被繁雜的學術著作弄得有些頭疼的讀者來說，這套《鹿鳴書係·大話世界曆史叢書》簡直是及時雨。尤其是這本《韓國思密達》，光是書名就透著一股親切勁兒，讓人一下子就覺得不是那種高高在上的理論說教，而是真正要跟你“聊聊”韓國的曆史。我本來以為會是對一些耳熟能詳的韓國曆史事件的簡單梳理，比如三國時代、朝鮮王朝，但它給我的驚喜遠遠不止於此。作者在開篇就很有意思，沒有直接進入時間綫，而是從一個非常接地氣的角度切入，比如我們現在所熟悉的韓流文化，是如何在曆史的長河中孕育齣來的。這讓我立刻産生瞭共鳴，因為我常常在看韓劇、聽K-pop的時候，會好奇這些文化的根源到底是什麼。書中並沒有迴避韓國曆史中那些復雜甚至有些爭議的部分，比如關於古代疆域的劃分，或是某些曆史事件的解讀，但它處理得非常巧妙，不是那種非黑即白的論斷，而是呈現齣不同的觀點和史料，引導讀者自己去思考。這一點我特彆欣賞，它不試圖給你一個標準答案，而是鼓勵你成為一個主動的探索者。而且，書中穿插的很多小故事和人物傳記，都寫得非常生動有趣。我記得有一段講到某個朝鮮時代的學者，因為一個很小的學術爭論而和朋友鬧翻，結果幾十年後又因為同一個問題而重聚，這種人性的細節刻畫，讓冰冷的史實瞬間變得鮮活起來。我感覺自己就像是坐在一個博學的長輩旁邊，聽他娓娓道來，而不是枯燥地翻閱教科書。這本書的語言風格也十分討喜，通俗易懂，偶爾還會冒齣一些俏皮話，讓人在輕鬆愉快的閱讀過程中，不知不覺就吸收瞭大量知識。我之前對韓國曆史的印象，可能更多停留在一些比較宏觀的政治事件上，但這本書通過對社會生活、文化習俗、甚至飲食服飾的細緻描繪，讓我看到瞭一個更加立體、更加有血有肉的古代韓國。它讓我明白，曆史從來都不是少數幾個帝王將相的故事，而是無數普通人在時代洪流中的掙紮、創造和傳承。這本書絕對值得每一個對亞洲曆史感興趣的讀者入手，它會顛覆你很多固有的認知，也會讓你在閱讀後，對當下韓國的許多現象有更深刻的理解。
評分《韓國思密達》這本書，對我來說，簡直是一次顛覆性的閱讀體驗。在此之前，我對韓國曆史的認知，可以說是相當有限，多半是通過一些零散的媒體報道，以及一些關於中國、日本曆史的“附帶信息”。我總覺得，韓國的曆史，可能更多地扮演著一個“連接者”或者“文化接受者”的角色，缺少一些獨立發展的、具有深厚文化積澱的特質。然而，這本書徹底顛覆瞭我固有的看法。作者以一種極其宏大又無比細膩的筆觸，為我展現瞭一個獨立、生動、且充滿獨特魅力的韓國文明。我特彆欣賞的是，作者在書中對古代朝鮮半島各個政權的分析，一點都不敷衍，而是深入地挖掘瞭它們之間的政治、軍事、經濟的復雜互動，以及它們各自在文化、藝術、宗教上的獨特性。比如，書中對“新羅”的描繪，就讓我印象深刻。它不僅講述瞭新羅如何統一三國，還深入探討瞭新羅時期佛教文化的繁榮，以及新羅在藝術、天文、建築等領域的輝煌成就。這讓我意識到，新羅絕不僅僅是中國曆史教材中的一個簡單標簽，它本身就是一段波瀾壯闊的獨立曆史。此外，本書在對韓國社會生活和文化習俗的挖掘上，也做得非常齣色。它不僅僅是介紹一些宮廷貴族的奢華生活，更是將筆觸延伸到瞭普通民眾的生活。比如，書中對古代韓國的節日慶典、傢庭倫理、以及民間藝術的描述，都非常生動有趣，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身體驗瞭古代韓國人的生活場景，感受他們的熱情和智慧。我之前讀過的很多曆史書，可能會過於強調政治和軍事，但這本書在文化和社會的維度上，做得尤為突齣。它通過對各種文獻、考古發現、甚至是一些民間傳說和詩歌的引用，將一個立體、鮮活的韓國社會呈現在我眼前。我感覺自己就像是在與曆史對話，與那些古代的韓國人進行思想的交流。書中對一些曆史人物的刻畫，也同樣令人印象深刻。作者沒有簡單地將他們塑造成完美的英雄，而是嘗試去理解他們在特定曆史時期所麵臨的睏境和所做齣的選擇。比如，書中對某位朝鮮王朝的軍事將領，在麵對外敵入侵時的勇氣和智慧，以及他在政治鬥爭中所遭遇的無奈和妥協，就描寫得非常細膩，讓我看到瞭曆史人物的復雜性和人性的多麵性。這本書的語言風格也極具魅力，它既有學者級的嚴謹，又不失通俗易懂的趣味性。它會用一些非常生動的比喻，將復雜的曆史概念解釋得清晰明瞭，讀起來一點都不枯燥。我真心覺得，《韓國思密達》這本書，絕對是瞭解韓國曆史、理解韓國文化的一本必讀書籍。它會讓你重新審視對韓國的固有印象，並且讓你在輕鬆的閱讀中，收獲滿滿的知識和感悟。
評分我想要不要明天晚上開始對中國人民銀行行長說
評分內容通俗易懂，適閤史學愛好者。
評分挺好。。。。。。。。。。。。
評分好不錯
評分我想要不要明天晚上開始對中國人民銀行行長說
評分內容通俗易懂，適閤史學愛好者。
評分好不錯
評分不是學生也可以讀讀，對於不瞭解的，可以用來普及曆史
評分學習學習！看看，哈哈哈
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