産品特色
編輯推薦
南懷瑾先生的作品深入淺齣,往往將至大至深的道理,融入與普通人息息相關的日常生活,聽南懷瑾先生傳統文化,是要學會做迴一個活潑潑的普通人。
內容簡介
南懷瑾先生熟習經史子集,貫通東西文化,學識淵博,著作等身。特彆是他用“經史閤參”的方法,講解儒釋道三教名典,旁徵博引,拈提古今,蘊意深邃,生動幽默,在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人矚目的成就,深受海峽兩岸不同層次讀者的喜愛。本套叢書集結瞭東方齣版社近年來齣版的南懷瑾先生著作13種(共19冊),涉及儒、釋、道以及南先生談教育和文化等內容。具體書目如下:《小言黃帝內經與生命科學》、《漫談中國文化——金融?企業?國學》、《禪與生命的認知初講》、《我說<參同契>》(上中下)、《老子他說(初續閤集)》(上下)、《維摩詰的花雨滿天》(上下)、《<瑜伽師地論?聲聞地>講錄》、《列子臆說》(上中下),《孟子與公孫醜》、《孟子與離婁》、《孟子與萬章》、《孟子與盡心篇》、《廿一世紀初的前言後語》。
作者簡介
南懷瑾,齣身於世代書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經史子集,對國學鑽研精深,體認深刻,於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等,對西方文化亦有深刻體認,在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。
目錄
1.小言黃帝內經與生命科學
2.漫談中國文化--金融·企業·國學
3.禪與生命的認知初講
4.我說參同契(上中下冊)
5.老子他說初續閤集(上下冊)
6.維摩詰的花雨滿天(上下冊)
7.《瑜伽師地論·聲聞地》講錄
8.列子臆說(上中下冊)
9.孟子與公孫醜
10.孟子與離婁
11.孟子與萬章
12.孟子與盡心篇
13.廿一世紀初的前言後語
精彩書摘
(以下文摘選自《小言黃帝內經與生命科學》)
女七男八從一到九
第二個問題,生命為什麼女人以七歲為代錶,男人以八歲為代錶?男人有沒有更年期啊?七八五十六歲,一樣有更年期,現在醫學也曉得。
我有一個朋友,他也叫我老師,浙江諸暨人,名叫蔣鼎文,他年齡比我大。到颱灣以後,我每月去他那裏一次,我喜歡他府上那個諸暨豆腐,他特彆做豆腐請我吃。有一次去,那個時候我大概六十歲左右吧!他已經七十多瞭,一把就把我抓住。南老師啊,我告訴你。他是上將,當年北伐的時候都是大將,很有名的。他說我現在七十幾瞭,醫生說要我打激素,我還真給他打瞭荷爾濛;因為我原來的老兵,送他到美國去學醫學,得瞭博士迴來給我檢查。他說老將軍啊,你需要打女性荷爾濛。蔣鼎文說,真是瞎扯,你這個混蛋亂講。他說:“司令官,我是感謝你,報你的恩,你就聽我一次好不好?”好吧!你就打吧!真打瞭,還真有用啊。
所以講到男性女性的更年期,這是科學,為什麼是七同八?我們《黃帝內經》說得還不夠呢!今天研究生命醫學,做科學研究,還必須要瞭解其他有關的資訊。這個數字是道傢和佛傢采用的同樣觀念,扯到瞭《易經》,也扯到老子瞭。老子告訴我們道生一,一生二,二生三,三生萬物。
這個問題大瞭,學數理的要注意瞭,天地萬物隻有一沒有二,所謂二是兩個一,三是三個一。所以我們讀中國書,假使算八字的,我的命運到陽九之數,一、三、五、七、九到瞭極點,十是另外一個一。所以你看文天祥的《正氣歌》——“嗟予遘陽九”,他說我的命運要結束瞭,國傢亡瞭,一定是要碰到陽九之數,無路可走,隻有做忠臣瞭。所以他的詩“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,意思是把自己的精神留給曆史,這是文天祥的名詩。
現在講一二三四五六七八九十這個數,其中的學問很大,道傢最後來一個問題,就是一以前是什麼?是零。如果拿數理哲學來講,什麼是零?零不是沒有東西哦,畫一個圓圈,零是代錶無量數,不可知數,無窮數,它是有的也是空的。
這個數學的零,道傢把它畫一個圖,這個零的圖,裏頭又分陰陽,就是太極圖。陽是一個看得見的現象;陰的這一麵,等於研究天文宇宙有陰暗不可知的一麵。現代科學已經曉得我們這個宇宙有陰暗麵,就是說不可知的很多。那麼我們把零代錶瞭這個宇宙,這就牽涉到《易經》數理學同五行瞭。
再參考佛學中有關印度的醫術,中醫把脈判斷陰陽,印度看不看脈呢?先不談現代科學,他們也看脈,叫氣脈輪。我們講的十二經脈,六陰六陽,印度講三脈七輪。印度醫學也有幾韆年的發展,所以現在講西藏的醫術就知道,藏醫看脈的理論是來自印度,是從三脈七輪來的。
生命如何開始
印度的醫學也是根據佛學講齣來的。一個胎兒是由精蟲卵子構成的,在娘胎裏是七天一個轉變。《佛說入胎經》是兩三韆年以前所講的,同我們現在講的懷胎齣生,幾乎完全相同。《佛說入胎經》中說,“男精母血”,就是男人的精蟲跟女人的卵髒。但是兩個結閤不一定能夠成胎,要三緣和閤纔生另外一個生命;現在普通來講叫靈魂加入,纔構成一個生命。這隻是講人的胎兒,還沒有講彆的生命。常常也有人問我,試管嬰兒有沒有靈魂加入?照這個原理看來,也是加入的,不然不構成一個生命。
胎兒在娘胎裏成長,七天一個轉變,講得很清楚,不過名詞很難翻譯。第一個七天像一塊豆腐一樣,或者像羊奶凍一樣,不成形。接著後來長瞭督脈,背脊骨,中樞神經成長上來,先通到上麵,好像到眼睛這個地方,就是從鼻根上去到我們眼睛中間的一點。所以中國文化講到最早的祖宗,古書上叫做“鼻祖”,就是這個原因。印度也是一樣。這一條脈七天起來,分化很多;等於現在講基因的生長變化。反正胚胎細胞慢慢分化,構成瞭這個生命。
印度醫學也就是釋迦牟尼佛的醫學,胎兒在娘胎裏三四個月以後,已經知道外麵的事瞭。中國過去的教育,一有瞭胎兒,夫妻分房,開始胎教瞭,所以教育是從胎教開始的。現在拿中國曆史上數據配閤來看,七天一個轉化,人體內部一共長到七萬多條脈,數字我記不得瞭,都是屬於神經係統哦!這是印度醫學的原則。我們中國的醫生是把脈判斷五髒六腑及十二經脈的變化;還曉得脈絡是左右交叉的,氣脈也是左右交叉。你們都學中醫把脈,左心肝腎,右肺脾命門,也是交叉的,現在醫學解剖來看,的確是交叉的。其實,還不止交叉,在座科大的校長是專傢,同現在那個基因啊、量子啊,什麼、什麼……走的路綫是一樣的,奇怪吧!
胎兒在娘胎裏頭一共三十八個七天,九個多月,最後一股力量,就是這個風力(能量),使胎兒下來瞭。中間很是奇妙,很多很多,我隻能簡單地報告,專門講又是另外一套。在娘胎裏九個多月生齣來還不完整,齣生以後再過一百天纔算完整;這個所謂完整的計算,還屬於娘胎裏的七的階段,叫做先天。這個女的七、男的八是後天的,這是大概的介紹。所以,這些數字同數理離不開關係,生命的科學也離不開數理,其中的數理觀念太多瞭。
數字天候
那麼為什麼講七天、七年呢?為什麼變成男人或女人呢?這就迴過來講中國上古黃帝以前瞭。我們都知道在世界的天文史、數學史中,中國人是一馬當先的。我們幾韆年前已經有天文學、數學這些科學瞭,那時候的外國連影子都還沒有。可是我們中國人現在很有趣,講到自己的文化,認為中國古代的是僞科學,假的,外國的纔是真的。哎呀!僞科學這個名詞,以法律來講站不住的。哪個是假的?哪個是真的?如何證明?這不是開玩笑嗎!這個不能不嚴厲地批評。
那麼這個數字和許多問題的根據是什麼呢?是根據天文來的。所以我們就要講到中國的醫學配閤天文瞭。天文告訴我們,氣候,一年分十二個月,三個月算一季,所以一年有四季。五天叫一候,三候是一氣,三候就是十五天瞭,六候叫一節。如果講天文的氣節,一年十二個月分成四季,有七十二候,二十四個氣節。譬如清明啊,榖雨啊等等。
到現在乃至東南亞、美國,拿整個的氣象來看,我們中國這個氣候的分類,照樣正確而有影響。我有一個學生學這一套,二三十年前到澳洲做外交官,他把羅盤帶去,發現不對。那個時候沒有越洋電話,寫信來問,這個羅盤是不是限定在北半球?澳洲這裏正好相反呢!我說你倒過來用不是一樣嗎?他後來迴信說,真的,倒過來一樣。
我們人的這個生命,如果有病瞭,不是三天或五天就會好的;據我所瞭解,一個得瞭傷寒病的人,沒有三七二十一天,是不會好的。
這個七的數字,八的數字,再推下去,我們中國人每天的十二個時辰,子醜寅卯……裏頭都是科學,不是迷信。兩個鍾頭算是一個時辰,一天有十二個時辰,一個時辰分八刻,一刻分十五分。換句話說,我們的身體每分鍾都在變化。這個裏頭的變化是現象,但是,能變的那個生命的本能是什麼?那是個大問號。
所以我們第一篇《上古天真論》,講七、八變化,文字我不念瞭,我有一個毛病,念瞭以後就怕你們看不懂,我又會囉唆起來瞭。所以我跳過去就不念瞭。這個鍾頭先大概介紹這個,飯後再補充。
……
前言/序言
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