路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結/馬列主義經典作傢文庫·著作單行本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韋建樺 編

圖書標籤:

• 費爾巴哈
• 德國古典哲學
• 馬剋思主義
• 哲學史
• 黑格爾
• 唯物主義
• 宗教批判
• 德國思想史
• 文庫
• 著作單行本

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010130002

版次：1

商品編碼：11650022

包裝：平裝

叢書名： 馬列主義經典作傢文庫

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：82

字數：73000

正文語種：中文

內容簡介

　　《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結/馬列主義經典作傢文庫·著作單行本》是恩格斯闡述馬剋思主義哲學基本原理的重要著作。在這部著作中，恩格斯迴顧瞭馬剋思主義哲學形成和發展的曆史過程，具體說明瞭它的理論來源和自然科學基礎，係統論述瞭馬剋思主義哲學同德國古典哲學之間的批判繼承關係和本質區彆，深刻揭示瞭馬剋思主義哲學的誕生在哲學領域中引起革命性變革的實質和意義，全麵論證瞭辯證唯物主義和曆史唯物主義的基本內容，在這部著作中恩格斯首次把思維和存在的關係問題概括為哲學的基本問題，從而闡明瞭劃分唯物主義與唯心主義的科學依據。

內頁插圖

目錄

編者引言
1888年單行本序言
路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結
一
二
四
附錄
卡·馬剋思關於費爾巴哈的提綱
1.關於費爾巴哈
馬剋思論費爾巴哈
注釋
人名索引
插圖
《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》1888年斯圖
加特版的扉頁
1929—1938年間在上海齣版的《路德維希·費爾巴哈和
德國古典哲學的終結》中譯本

德國古典哲學：思想的壯闊史詩與思想的深刻變革 德國古典哲學，這個被譽為“西方哲學史上最輝煌的篇章”的思潮，是人類思想史上一個極其重要的裏程碑。它並非一個靜止的概念，而是一個充滿活力、不斷演進的體係，孕育瞭對世界、知識、倫理、美學以至於人類自身理解的深刻洞見。從康德劃時代的“哥白尼式革命”，到黑格爾構建的宏大精神哲學體係，再到費爾巴哈對唯物主義的復興與批判，德國古典哲學以其驚人的原創性、深刻的邏輯性以及廣博的視野，塑造瞭近代西方乃至世界哲學發展的軌跡，並對後世的政治、社會、文化産生瞭不可估量的影響。 一、 康德：為理性劃界，為認識立基 伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）無疑是德國古典哲學乃至整個西方哲學史上的一個巨人。他所提齣的“批判哲學”，其核心在於對人類認識能力本身進行審視和界定。在前人的哲學探索中，理性主義者相信知識主要來源於理性，而經驗主義者則強調感官經驗的重要性。康德認為，這兩種觀點都未能完全把握知識的來源和本質。他指齣，我們的認識並非被動地接受外在世界的信息，而是主動地將經驗材料納入預設的、先天的認識結構中。 康德最重要的貢獻在於區分瞭“現象界”（Phänomenologie）和“物自體”（Ding an sich）。現象界是我們通過感官和理性所能認識的世界，是經過我們認識能力的加工和組織後呈現齣來的世界。而物自體則是事物本身獨立於我們認識能力而存在的部分，是我們永遠無法直接認識的。這一區分，深刻地影響瞭後世的認識論和形而上學。他論證瞭，道德法則並非外在於我們，而是內在於我們的理性之中，是理性的自我立法。著名的“絕對命令”（kategorischer Imper Imperativ）——“你要這樣行動，使得你的行動所依據的準則能夠同時成為一個普遍立法的原則”——至今仍是倫理學討論的基石。康德還為美學奠定瞭基礎，他認為審美判斷是無功利的、普遍的，是對對象形式的自在的喜愛。他的思想，如同一座宏偉的燈塔，照亮瞭理性思考的邊界，也為後續的哲學發展指明瞭方嚮。 二、 黑格爾：精神的辯證演進與曆史的必然邏輯 格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）被譽為德國古典哲學集大成者。他的哲學體係是龐大、嚴謹且極具係統性的，以“精神”（Geist）或“理念”（Idee）作為哲學的齣發點和歸宿。黑格爾的辯證法，即“正-反-閤”（These-Antithese-Synthese）的運動規律，被他視為現實世界和思想世界發展的基本動力。他認為，任何概念或事物都包含著自身的對立麵，兩者通過矛盾和鬥爭，最終達到更高層次的統一。 黑格爾的“精神哲學”（Geistesphilosophie）試圖展現精神從自在到自為，從主觀到客觀，從理性到絕對精神的完整發展過程。在《精神現象學》（Phänomenologie des Geistes）中，他描繪瞭意識發展的不同階段，從最簡單的感性確定性到最高的絕對知識。他的曆史哲學，則將人類曆史視為精神在時間和空間中的展開，是理性逐漸認識自身、實現自由的過程。他認為，曆史並非偶然事件的堆砌，而是遵循著一種內在的、必然的邏輯。國傢在他看來，是倫理理念的最高實現形式。黑格爾的哲學，以其對曆史、國傢、藝術、宗教和哲學的宏大敘事，極大地激發瞭人們對社會變革和人類進步的思考，也深刻影響瞭馬剋思主義的形成。 三、 費爾巴哈：從思辨到現實，從天國到人間 路德維希·費爾巴哈（Ludwig Feuerbach）雖然身處德國古典哲學的後期，但他的思想卻標誌著這一哲學思潮的一個重要轉摺點，並為新的哲學方嚮奠定瞭基礎。費爾巴哈繼承瞭德國古典哲學對理性、對人性的關注，但他對黑格爾的唯心主義和辯證法提齣瞭尖銳的批判。他認為，黑格爾的哲學將“概念”或“理念”置於首位，將現實世界視為理念的派生物，這是本末倒置。 費爾巴哈的核心思想在於“人本主義”（Humanismus）的復興與唯物主義的迴歸。他以“人”作為哲學的齣發點，強調人的現實性、感性性和物質性。他深刻批判瞭宗教，認為宗教是人的本質的異化。在《基督教的本質》（Das Wesen des Christentums）一書中，他指齣，上帝的屬性，如仁慈、智慧、全能等，實際上是人類自身優秀品質的投射和神化。宗教的本質是人對自身本質的模糊認識和崇拜。他主張將宗教的關注從虛幻的“天國”轉嚮現實的“人間”，將對上帝的崇拜轉移到對人類自身的關懷和改造上來。 費爾巴哈的唯物主義，並非簡單的機械唯物主義，而是強調人的感官經驗和物質生活對意識的決定作用。他提齣瞭“人是食物”（der Mensch ist, was er isst）的著名論斷，意在強調物質生活條件對人的存在和精神狀態的根本影響。雖然費爾巴哈的思想在一些方麵仍帶有德國古典哲學的印記，但他對宗教的批判、對人的現實性的強調以及對唯物主義的重新解讀，為馬剋思主義的誕生提供瞭重要的思想資源，尤其是為馬剋思主義的唯物史觀和對宗教的批判提供瞭重要的思想啓示。 四、 德國古典哲學的遺産與深遠影響 德國古典哲學，以其對理性、意識、曆史、倫理、美學等領域的深刻探討，構成瞭一個博大精深的知識體係。康德為我們劃定瞭認識的界限，黑格爾描繪瞭精神演進的宏大圖景，費爾巴哈則將目光引嚮瞭現實的人及其物質生活。 這一哲學思潮的影響是多方麵的，它不僅深刻地塑造瞭後來的哲學發展，也對政治學、社會學、心理學、文學、藝術等領域産生瞭巨大的影響。黑格爾的辯證法為馬剋思的辯證唯物主義和曆史唯物主義奠定瞭基礎，費爾巴哈對宗教和人的本質的批判，也直接啓發瞭馬剋思主義對意識形態和異化勞動的分析。德國古典哲學所倡導的理性精神、批判性思維以及對人類解放的追求，至今仍是我們在麵對復雜的現實世界時，值得藉鑒和思考的重要思想資源。它提醒我們，認識世界、改造世界，既需要理性的指引，也需要對現實的深刻關懷，更需要對人類自身價值的不斷探索和實現。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭這種帶有強烈時代烙印的學術譯著。這本書翻譯得相當地道，保留瞭原文那種德式哲學的嚴謹和一絲不苟，讀起來雖然不能說是輕鬆愉快，但每讀完一個段落，都會有一種“被說服瞭”的踏實感。我特彆喜歡它對於術語的界定，在討論費爾巴哈對“思辨的上帝”進行“人本化”改造時，作者沒有簡單地使用流行的詞匯，而是深入挖掘瞭德語原詞的語境和哲學根源，這極大地幫助我擺脫瞭以往對費爾巴哈膚淺的認識。這本書的價值在於，它讓你重新審視那些看似已被蓋棺定論的曆史人物，用更具批判性和曆史唯物主義的眼光去重新評估他們在哲學史長河中的真實位置和貢獻，而不是被後世的簡單標簽所限製。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我這次是衝著“馬列主義經典作傢文庫”這個係列的聲譽來的，這個係列的作品嚮來以其紮實的文獻基礎和深刻的理論穿透力著稱。這本書也不例外，它在深入剖析費爾巴哈思想的同時，顯然也融入瞭對整個唯物史觀的宏大敘事視角。我注意到作者在論述中頻繁援引瞭早期馬剋思的文本，試圖構建起一條清晰的思想鏈條：古典哲學的局限性是如何催生瞭辯證唯物主義的革命性飛躍。這種處理方式，使得文本的張力非常強，它不僅僅是對曆史的迴顧，更像是一場思想的“考古發掘”，試圖從過去的廢墟中找到未來構建的基石。閱讀過程中，我需要不斷地對照閱讀其他哲學史的輔助材料，因為作者的論證密度非常高，每一個論斷背後似乎都隱藏著大量的文本支撐，這對於嚴肅的理論學習者來說，無疑是一份珍貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是一絕，那種略帶斑駁的曆史感和厚重的字體排版，光是擺在書架上就讓人覺得充滿瞭學養。我拿起它，首先被吸引的是那種撲麵而來的思想的重量感。雖然我還沒能深入研讀每一個章節，但光是翻閱目錄，就能感受到作者對整個德國古典哲學體係的梳理是何等細緻入微。它不像市麵上那些追求快餐閱讀的哲學入門讀物，它更像是一份嚴謹的學術地圖，指引著讀者去探索康德、黑格爾等巨匠思想交匯的復雜地帶。我尤其欣賞作者在處理費爾巴哈與整個古典哲學斷裂點時的那種剋製而精準的筆觸，沒有過度渲染戲劇性，而是將其置於一個更宏大的曆史邏輯框架下去考察，讓人不由自主地思考，一個哲學流派的“終結”究竟意味著什麼的新的開始。這本書的氣質，是那種需要你靜下心來，沏上一壺茶，纔能慢慢品味的醇厚。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容密度相當驚人，對於非專業讀者來說，可能需要反復咀嚼纔能完全消化其中的論點。它不像那種旨在普及概念的書籍，它更像是一份深入的田野調查報告，展示瞭古典哲學如何從其自身內部孕育齣自我否定的力量。我尤其關注瞭作者在處理“終結”這個概念時的微妙之處。它並非是簡單的“否定”或“拋棄”，而更像是一種繼承與揚棄的復雜過程。書中對黑格爾邏輯結構如何被費爾巴哈“在地化”的分析，簡直是教科書級彆的示範。閱讀它，讓我對哲學史的理解不再是綫性推進，而是充滿瞭辯證的螺鏇上升感，每一次“終結”都預示著下一次思想飛躍的土壤已經成熟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常古典，沉穩的墨綠色封皮，拿在手上很有分量感，仿佛捧著的是一段厚重的曆史。我目前讀到關於費爾巴哈後期轉嚮和其哲學影響在不同流派中擴散的部分，感覺作者的敘事節奏把握得非常好。他沒有像某些傳記那樣將費爾巴哈塑造成一個孤立的天纔，而是把他緊密地嵌入到19世紀德國思想界的社會政治背景中去考察。你能夠清晰地看到，為什麼他的“人本主義”在那個特定的曆史關頭會成為一股強大的思潮，同時也能理解為什麼它最終會被更具實踐性和革命性的理論所超越。這種“理解其産生、發展和局限性”的立體視角，是這本書最讓我贊嘆的地方。

評分☆☆☆☆☆

馬剋思主義的經典著作，詳細闡述瞭馬剋思主義哲學同德國古典哲學及費爾巴哈唯物主義的區彆與聯係，更是瞭解馬剋思主義哲學的必讀文本！

評分☆☆☆☆☆

很滿益，物流也很快，書還不錯

評分☆☆☆☆☆

內容不錯

評分☆☆☆☆☆

還不錯

評分☆☆☆☆☆

還不錯

評分☆☆☆☆☆

這是馬列主義經典作傢的代錶作，具有很高的理論代錶性。值得推薦，也是辯證唯物主義與形而上學的唯物主義之間一次徹底的決裂，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

看到這段話就是默認好評。有情況會特彆評價。

評分☆☆☆☆☆

經典得慢慢讀。