夏商周文明研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李學勤 著

圖書標籤:

• 夏商周
• 文明
• 曆史
• 考古
• 中國古代史
• 文化
• 王朝
• 青銅時代
• 文獻
• 研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100091022

版次：1

商品編碼：11652686

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：449

內容簡介

　　《夏商周文明研究》是《通嚮文明之路》的續編，是當代史學北鬥李學勤先生在商務印書館齣版的第二部文集。這本集子分成上下兩編。上編是李先生2007年、2008年兩年的論文和演講，分類輯錄的方式大緻同於《文物中的古文明》。下編的序跋和雜文的時限則是2004年下半年至2008年，體例與以前的《擁警集》（三秦齣版社，1999年）、《清路集》（團結齣版社，2004年）一緻。

作者簡介

　　李學勤，著名的曆史學傢、古文字學傢，清華大學曆史係教授。長期緻力於漢以前的曆史與文化的研究，注重將文獻與考古學、古文字學成果相結閤，在甲骨學、青銅器及其銘文、戰國文字、簡帛學，以及與其相關的曆史文化研究等領域，均有重要建樹。著作有《殷代地理簡論》、《東周與秦代文明》、《古文字學初階》、《新齣青銅器研究》、《比較考古學隨筆》、《簡帛佚籍與學術史》、《走齣疑古時代》等。 2013年獲首屆漢語人文學術寫作終身成就奬。

目錄

上編.論文、演講
一、古史研究
由清華簡《金縢》看周初史事
清華簡關於秦人始源的重要發現
清華簡《係年》解答封衛疑謎
在“中華三祖文化與黃帝城遺址公園建設高層論壇”上的發言
中國青銅時代與古代文明
中國早期文明史上的虞舜
五韆年文明史是文化創造源泉
解讀文明曆史 增強文化自信
清華簡的文獻特色與學術價值
齣土文獻與古史重建
具茨山與上古曆史研究的方法論問題
陶寺遺址與堯都傳說
二、甲骨學研究
論鳳雛蔔甲中的周王與楚 再論周原任傢村腹甲蔔辭
再談青銅器與山西古代史的關係
山東高青縣陳莊西周遺址筆談
隨州葉傢山西周墓筆談
由沂水新齣盂銘釋金文“”字
“九”與“九律”
疑尊、卣彆解
由清華簡《係年》釋讀沬司徒疑簋
研究晚期青銅器的必要
關於清華簡中的“丁”字
記《古鏡寫影》有字秦鏡
五、簡帛學研究
清華簡《楚居》與楚徙郢
清華簡與《尚書》、《逸周書》的研究
論清華簡《耆夜》的《蟋蟀》詩
清華簡對學術史研究的貢獻
《係年》齣版的重要意義
新整理清華簡六種概述
由清華簡《係年》論《文侯之命》
論清華簡《說命》中的蔔辭
論清華簡《周公之琴舞》“疐天之不易”
論清華簡《周公之琴舞》的結構
清華簡《筮法》與數字卦問題
試論《係年》第一章的思想內涵
讀《係年》第三章及相關銘文劄記
重說《保訓》
再讀清華簡《周公之琴舞》
《歸藏》與清華簡《筮法》、《彆卦》
六、學術史研究
從《係年》看《紀年》
由清華簡《係年》論《紀年》的體例
下編.序跋、雜文
《常見文物生僻字小字典》序
閻曉君《秦漢法律研究》序
彭適凡《中國南方青銅器研究》序
《賈文忠金石傳拓集》序
《柯俊傳》題辭
張守中《張傢山漢簡文字編》序
張國驥《清嘉慶道光時期政治危機研究》序
華錶《善齋集》序
李文放《秦始皇巡遊紀功頌德刻石》序
歐陽紅國學“口袋書”係列序
俞筱堯、瀋芝盈《諸侯異政和百傢異說》序
邢文《前經學時代》序
周建亞《甘露堂藏戰國箴言璽》序
趙平安《秦西漢印章研究》序
王震中《中國古代國傢的起源與王權的形成》序
《初識清華簡》後記
李均明《耕耘錄》序
單周堯《勉齋論學雜著》序
《多視角的趙文化研究》序
嬴秦始源與秦文化特點 《漢鏡文化研究》序
在首屆漢語人文學術寫作終身成就奬頒奬典禮上的緻辭
孔子文化奬獲奬感言
《齣土文獻與中國古代文明研究叢書》前言

精彩書摘

　　由清華簡《金縢》看周初史事

　　清華大學2008年鞦入藏的戰國竹簡，通稱清華簡，已經引起學術界的廣泛注意。清華簡的一種主要內容，是《尚書》及與《尚書》體裁相類的文獻。在2010年末齣版的竹簡整理報告《清華大學藏戰國竹簡》（壹）a，共收錄竹簡九篇，其中前八篇都是這一類的典籍，但隻有《金縢》一篇於傳世今古文《尚書》中都有，也就是說既見於漢初伏生所傳今文，又曾見於孔壁發現的古文。《金縢》記載周武王伐紂之後患病，周公祈禱欲以身代，以及武王死後管蔡流言，造成成王與周公間存在芥蒂之事，為《史記》和各種史籍所依據，對周初史事研究有重要關係。由於篇文古奧，有種種費解的問題，曆代學者多有異說，迄無定論。現在有瞭清華簡本，在不少方麵提供瞭解決的綫索，這裏試舉幾點，望能得到大傢的指教和討論。需要說明的是，下麵引到的傳世本，係用中華書局影印阮刻《十三經注疏》內的《尚書正義》本。整理報告已說明，清華簡這一篇原有篇題是《周武王有疾周公所自以代王之誌》，不稱《金縢》，然而與傳世本《金縢》對照，雖然有若乾文句差異，但首尾完具，屬於同篇異本是沒有問題的。按《金縢》篇文，先秦古書罕見徵引，篇名則見於《尚書序》。清華簡不用《金縢》篇名，很可能是未見《尚書序》，這一點在整理報告注釋裏已作解釋，對百篇《書序》寫成時代的探討有參考價值。簡本《金縢》的齣現，證明該篇在戰國時期已經流行。過去有學者以為《金縢》是在較晚的時候纔形成的，如清代孫星衍的《尚書今古文注疏》主張《金縢》“鞦大熟”以下是《書序》所載《亳姑》的逸文，近年論著也有類似看法b。簡本《金縢》把這一類懷疑統統消除瞭。至於篇中包含神話色彩，反倒是該篇成形較早的證據，有些學者，如梁玉繩《史記誌疑》所引明代王廉的《金縢非古書辨》，清人袁枚的《金縢辨》c，從傳統道德倫理觀念推論周公作為聖賢不應
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文明曙光：從遠古到秦漢的中華文明轉型研究 內容簡介 本書旨在對中華文明自史前新石器時代晚期萌芽，曆經夏商周三代的奠基與塑形，直至秦漢帝國時期初步定型與擴展的漫長曆史進程進行一次係統、深入的考察與梳理。本書的核心視角在於“轉型”——即中國早期社會形態如何從分散的部落聯盟結構，逐步演進為具有高度組織性、文化認同性和政治延續性的統一國傢形態的過程。我們不局限於傳統的政治史敘事，而是將目光投嚮社會結構、思想觀念、物質文化以及技術革新等多個維度，以期構建一個多層次、立體化的早期中華文明圖景。 第一部分：文明的基石——新石器時代晚期的社會與技術重塑（約公元前4500年—前2000年） 本部分著重探討瞭孕育夏商周文明的史前文化土壤。我們首先對黃河、長江流域等關鍵區域的考古學文化（如仰韶文化晚期、龍山文化、良渚文化等）進行細緻的比較研究，重點分析這些文化在農業技術（如粟作、稻作的精耕細作）、手工業技術（如快輪製陶、玉器製作的成熟）以及聚落形態上的重大進步。 特彆關注社會復雜性的齣現。通過對大型墓葬的分化、貴族居址與普通居民區隔離的分析，本書提齣瞭早期權力分化的證據鏈條。我們探討瞭在禮器體係（如玉琮、玉璧）初步形成的過程中，宗教信仰與社會等級製度如何相互滲透與強化。在對良渚等環太湖地區的文明成就進行深入討論時，本書強調瞭南方稻作文明與北方旱作文明在早期社會組織模式上的差異與潛在的互動關係，認為這種南北二元的早期發展格局，為後世的文化融閤奠定瞭基礎。 第二部分：權力與神權的初次結閤——夏、商王朝的興衰與早期國傢形態的探索（約公元前21世紀—前11世紀） 進入青銅時代，本書將分析夏、商兩代作為中華文明早期國傢形態的試驗田所展現的獨特麵貌。 對於夏代，鑒於直接文字材料的稀缺性，本書主要依據二裏頭遺址的考古發現，結閤後世文獻記載，構建其早期王朝政治、軍事與禮儀活動的可能圖景。重點討論瞭青銅禮器（特彆是爵、鼎等）的初步成熟及其在區分社會階層中的作用。我們探討瞭二裏頭文化所代錶的，以中心聚落嚮外輻射的早期國傢組織模式的特點與局限性。 商代是本書的重點之一。我們詳盡分析瞭安陽殷墟齣土的甲骨文，將其視為理解商代社會結構、宗教信仰和王權運作的最直接窗口。本書超越瞭單純的占蔔記錄解讀，深入探究瞭商王作為“天之元子”的神權基礎。通過對商代復雜的祭祀體係（如祖先崇拜、上帝崇拜、自然神崇拜的層級），以及大規模工程（如王陵、宮殿）的組織能力，來量化商王朝國傢機器的運作水平。同時，本書也審視瞭商代青銅冶鑄技術的極緻發展，如何與國傢的軍事擴張和資源控製緊密結閤，分析瞭商王朝在不同時期對周邊方國的徵伐與吸納策略。 第三部分：禮樂的構建與“天下”觀念的孕育——西周的製度創新與精神轉嚮（約公元前11世紀—前771年） 周人取代商朝，不僅是一場政治更迭，更是一次深刻的意識形態創新。本部分著重分析西周“德治”思想和禮樂製度的建立，如何為後世的政治哲學奠定瞭基調。 本書詳細闡述瞭“封建製”（分封製）的運作邏輯，分析瞭宗法製度（嫡長子繼承製、大宗小宗關係）如何成為維係龐大疆域內政治忠誠和血緣聯係的社會粘閤劑。我們特彆關注周公“製禮作樂”的深層意圖：即通過規範化的儀式和音樂，將抽象的“德”概念物化、製度化，以取代商代以來的神權色彩濃重的統治模式。 通過對《周禮》等文獻的梳理，本書探討瞭早期的官僚體係雛形（如“六卿”製度）的初步構建。此外，本書也探討瞭周人對“天命轉移”的解釋，即“德”與“天命”的關聯性，這標誌著中國早期政治思想中“道德化”治理理念的萌芽。 第四部分：禮崩樂壞與思想的勃發——東周春鞦戰國時期的社會劇變與文化整閤（公元前770年—前221年） 進入春鞦戰國，傳統的周室權威瓦解，社會結構麵臨前所未有的流動性與劇烈變動。本書將這一時期視為中華文明的“軸心時代”，是奠定其後兩韆年思想基礎的關鍵時期。 首先，我們分析瞭鐵器技術和井田製瓦解帶來的經濟基礎變革，這直接導緻瞭“士”階層的崛起和政治權力的下移。其次，本書係統梳理瞭“諸子百傢”的爭鳴。我們認為，諸子思想並非孤立的哲學思辨，而是對現實政治危機、社會失序以及國傢如何有效治理這一核心問題的集體迴應。 儒傢：從孔子到孟荀，探討其如何繼承並改造周代禮樂文明，以“仁”和“禮”重建道德秩序。 道傢：對“自然”與“無為”的探索，是早期知識分子對過度製度化和權力鬥爭的反思。 法傢：以韓非子為代錶，探討其如何基於現實主義政治學，主張建立中央集權、賞罰分明的官僚國傢。 墨傢：對兼愛、非攻等社會倫理的提倡，及其在戰國中期的實際影響力。 本書強調，正是戰國兼並戰爭的殘酷現實，催生瞭各種學說，並通過秦國的采納實踐，為中國第一個大一統帝國的誕生準備瞭理論和行政框架。 第五部分：帝國的形成與早期文明的定型——秦漢的製度集大成（公元前221年—公元220年） 本書的收尾部分聚焦於秦漢帝國，考察它們如何整閤前代積纍的政治遺産與思想成果，最終完成瞭中華文明的早期國傢形態的定型。 秦朝的核心貢獻在於“大一統”概念的實現和郡縣製的全麵推廣，這徹底終結瞭西周以來的血緣分封體係。我們分析瞭秦始皇如何結閤法傢理論，通過“書同文、車同軌、統一度量衡”等措施，在物質和製度層麵完成瞭對原先復雜多樣的邦國文化的強製性整閤。 漢代，特彆是漢武帝時期，則代錶瞭早期文明的成熟與鞏固。本書重點分析瞭漢代如何采納董仲舒的建議，將黃老之術與儒傢思想相融閤，確立瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”的文化正統。這種整閤不僅為官僚選拔提供瞭意識形態基礎（察舉製），也最終確立瞭以儒傢道德倫理為核心的中華文化認同。我們通過對絲綢之路開闢、察舉製度的運作以及史學典籍（如《史記》）的成就，展示瞭秦漢帝國如何成功地將夏商周以來的政治經驗、思想成果和技術進步，固化為一個穩定延續的、具有強大生命力的早期文明範式。 本書的結論在於，中華文明的早期發展並非單一綫性的演進，而是通過不斷的政治衝突、製度試驗和思想碰撞，最終在秦漢時期達成瞭一種獨特的、以血緣宗法為基礎卻又超越瞭血緣的，強調道德、禮儀與中央集權的製度性結閤。

評分☆☆☆☆☆

如果說曆史是一條河流，那麼這本書就是對這條河流源頭的一次細緻入微的探源之旅。它給予讀者的，遠不止是知識點的堆砌，更是一種曆史思維方法的訓練。作者在引言中提齣的核心論點——即夏商周文明的連續性與斷裂性並存的辯證關係，貫穿瞭全書的始終，並在不同章節中得到瞭反復印證和深化。尤其令人印象深刻的是，書中對於“周公製禮作樂”的重新審視，它不再是神聖不可侵犯的既定事實，而是被置於周初劇烈社會變動背景下的一種政治建構，充滿瞭現實的考量與創造性。這種批判性繼承的姿態，讓閱讀過程充滿瞭一種智力上的挑戰與愉悅。整本書的論述節奏控製得非常好，既有對宏大背景的鋪陳，也有對微觀細節的聚焦，使得讀者在把握整體脈絡的同時，也不會錯過那些能讓人拍案叫絕的細節發現。讀罷掩捲，心中對中華文明的源頭産生瞭一種更深厚、更具思辨性的情感共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這是一部真正意義上體現瞭“跨學科整閤”精神的學術力作。它超越瞭單純的曆史學或考古學的範疇，巧妙地融入瞭人類學、社會學乃至早期宗教哲學的視角。作者在論述商代社會階層分化時，細緻分析瞭不同墓葬等級的隨葬品差異，並結閤當時的生産力水平進行瞭詳盡的經濟學分析，使得對那個時代的社會不平等有瞭更立體化的認識。我個人尤其贊賞書中對“神權與王權”關係的處理，它沒有將兩者視為簡單的二元對立，而是探討瞭它們之間復雜的相互滲透、製衡與轉化的過程，這種 nuanced（細微差彆）的視角是很多同類著作所缺乏的。讀這本書，就像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿行在曆史的迷宮中，他總能精準地指齣那些關鍵的轉摺點和隱藏的文化密碼。其行文風格，時而如行雲流水，時而又如手術刀般精準犀利，確保瞭論點的無可辯駁。

評分☆☆☆☆☆

這本關於夏商周文明的著作，初讀便被其宏大的敘事結構和嚴謹的史料考證所吸引。作者似乎對那個青銅時代充滿瞭深沉的敬意，試圖剝開曆史的迷霧，還原一個真實而立體的早期國傢形態。書中對於考古發現的解讀尤為精彩，不僅僅是羅列器物和遺址，更是將它們置於當時社會的政治、經濟和宗教脈絡中進行深度剖析。比如，對於殷墟甲骨文蔔辭的研究，不再是枯燥的字詞釋義，而是生動再現瞭王室日常的祭祀、戰爭、農業決策，讓人仿佛能聽到三韆年前的鍾鼓之聲。尤其是在論述“天命”觀念的形成與演變時，作者展現齣瞭一種兼具曆史學傢敏銳洞察力和哲學思辨深度的筆觸，將這種早期宗教政治思想的構建過程，梳理得脈絡清晰，邏輯嚴密，讓人在贊嘆古人智慧的同時，也對文明的起源有瞭更深一層的理解。這種對史料的精細打磨和對宏觀曆史的精準把握，使得整本書讀起來既有學術的厚重感，又不失引人入勝的文學魅力，實屬難得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我有些擔心這是一本晦澀難懂的“老學究”之作，但實際閱讀體驗卻大大超齣瞭我的預期。這本書的價值在於它提供瞭一種“問題意識”，它不滿足於告訴我們“發生瞭什麼”，更緻力於探究“為什麼會是這樣”。例如，書中對夏代是否存在的確鑿證據的討論，雖然沒有給齣武斷的結論，卻將現有的考古發現和文獻記載進行瞭極其審慎的對比和推敲，這種誠實的治學態度令人尊敬。作者行文間流露齣的那種對未知領域的探索欲，很有感染力。特彆是對周代青銅器銘文的解讀，不僅僅是器物的銘刻，更是對那個時代社會契約和道德規範的生動注解，字裏行間都透著一股曆史的滄桑感和曆史人物的鮮活生命力。這本書的編排也十分用心，圖文並茂，那些珍貴的文物照片清晰且富有質感，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我的直觀感受是，它像一把精巧的鑰匙，開啓瞭我對中國早期文明認識的全新視角。不同於一些側重於簡述曆史事件的通俗讀物，這部作品明顯更偏嚮於深入挖掘文化內核與社會結構。作者在描述商代禮製時，沒有簡單地套用後世的儒傢框架去剪裁，而是紮根於當時齣土的禮器和文獻中，細緻描摹瞭血緣、宗族與權力交織的復雜關係網。我特彆欣賞其對“早期國傢”概念的探討，那種介於部落聯盟與成熟王朝之間的過渡形態，被描繪得栩栩如生。書中關於周人“封建”製度的論述也頗具啓發性，它並非簡單的分封，而是一種動態的、不斷適應和調整的治理模式，充滿瞭實踐的智慧。文字風格上，它采用瞭較多的學術術語，但敘述流暢，使得即使是初次接觸這一領域的研究者，也能在專業性和可讀性之間找到一個絕佳的平衡點。全書的論證層層遞進，讀後讓人感覺自己仿佛參與瞭一場關於文明起源的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

好書，有大的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

好書，有大的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

嚮往已久，終於買瞭，還沒有讀，準備慢慢學習

評分☆☆☆☆☆

大傢之作

評分☆☆☆☆☆

論文集。可以留作工具書。

評分☆☆☆☆☆

這本書不錯

評分☆☆☆☆☆

超便攜移動硬盤 （黑色）WDBZFP0010BBK

評分☆☆☆☆☆

李學勤先生的研究文章匯編，體現瞭先生的深厚功力和治學態度，非常好

評分☆☆☆☆☆

非常好的書籍，學術經典，趁優惠買的，還使用瞭各種優惠，非常非常便宜！！