中信国学大典 大学中庸

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饶宗颐 编
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508642277
版次:1
商品编码:11653461
品牌:中信出版
包装:精装
丛书名: 中信国学大典
开本:16开
出版时间:2015-03-01
用纸:胶版纸
页数:196
字数:61000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

1、国学泰斗饶宗颐主编。饶宗颐先生是中国百科全书式的古典学者,史贯通中国文化的一代宗师。他垂暮之年领衔香港、台湾、大陆、海外70余位专家学者,历时5年编写、导读、注释,倾力打造“中信国学大典”这套值得信赖的经典国学读本,堪称中国传统文化的一次“绝唱”。

2、丛书编写阵容强大。除饶宗颐主编,还包括陈万雄、陈耀南、陈鼓应、单周尧、李焯芬、郑培凯等组成强大的学术主创团队,以及香港、台湾、大陆、海外70余位专家学者。编写队伍既有深厚的学术功底,又具国际视野及现代眼光,保证了整套书的编写质量,深化和提升了全球化背景下的国学经典的意义和价值。

3、完整性强。收录中国历代经典名著55种,分50册出版,是一套囊括国学完整主题的国学读本,涵盖哲学、文学、历史、医学、宗教等各个领域。

4、精选原则。所选著作一定是相关领域有影响、具代表性、值得阅读的经典作品。每一部作品都是了解中国思想文化不可不知、不可不读的经典名著。对于篇幅较大、内容较多的作品,则精选较有阅读价值的篇章。使每一本都能保持适中的篇幅、适中的定价,让大众读者可以买得起、读得起。

5、注重导读功能。每一部经典都有一篇总体导读,同时还有对所选分篇(节)的导读。除了介绍相关作品、内容等基本情况,注重将中国经典放置全球范围内、结合当下社会生活,深入挖掘其内容和思想的普世价值,以及对现代社会、现实生活的深刻启示与借鉴意义。拉近古代经典与当代人的距离。

6、通俗易懂。简明的注释,直白的译文,加上深入浅出的导读与赏析,帮助普通读者读懂经典,读懂古人思想,并引发更多的思考,获取更多的知识和生活启示。

7、帮助青少年培养中国传统文化素养及语文学习能力,积极应对高考语文改革。2018年教育部发布新课标,提出凝练学科核心素养,并加强中华传统教育;古诗文背诵篇目数量增加,“课内外读物建议” 古典文化经典著作阅读要求增加,覆盖先秦到清末各个时期。“中信国学大典”这套书所选书目包含“读物建议”涉及的所有内容,且编写质量高、导读注释知识含量大、通俗易懂,适合青少年阅读使用。

8、馈赠佳品、传世国学典藏。双色印刷,装帧典雅,用纸考究,附全彩阅读指南,具收藏价值。是一套可以赠送亲朋好友,也可传世收藏的国学典藏;甚至可以说,每一个中国家庭,都需要有这样的一套藏书。


内容简介

  “中信国学大典”丛书,旨在弘扬中华优秀文化传统,为古代经典与现代生活架起一座沟通的桥梁。丛书延聘饶宗颐为名誉主编,邀请香港本地及海内外知名学者承担经典的选编和导读工作,确保丛书的学术价值。内容则力求通俗易懂,结合现实生活。挖掘古代经典的当代意义,拉近经典与现实生活的距离。
  《大学》讲大学之道,虽远在先秦时代,但它的道理却有永恒而普遍的价值,值得现代人好好学习。它的教训可以用以下的话概括:“万丈高楼从地起,为学做人同一理。”《中庸》说的便是中国人教人立志发心,教人做君子、做圣人的教育。《中庸》说尽性立诚,就是要去除人心中夹杂的羡慕和卑屈,然后做一个堂堂正正的君子,成就自己,成就别人,成就世界。《中庸》对今天的中国人是别具意义的。

目录

《大学》导读
经一章
传第一章
传第二章
传第三章
传第四章
传第五章
传第六章
传第七章
传第八章
传第九章
传第十章
《中庸》导读
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
名句索引

精彩书摘

  《大学》导读
  古代的大学之道
  刘桂标
  一、什么是大学?
  在现代,一讲起大学,有些人便会想起教育产业中的名牌,如英美的剑桥、牛津、哈佛、耶鲁等,或中国的北大、清华等;有些人则会想起宏伟的教学大楼,甚至形形色色的国际排名等等。但这些真是大学最重要的东西吗?
  昔日清华大学校长梅贻琦在其就职演讲中说得好:“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”真正的大学,是培养德学兼备的大师,这个道理,我们中国人其实很早就已经了解。宋代大儒朱子(朱熹)在解释先秦儒家典籍《大学》时,清楚地表明:“大学者,大人之学也。”(朱子《四书集注?大学章句》)
  在我国古代,大学即太学,也就是现在所谓的高等教育,而其主要的教授内容,就是大人之学,这是相对小学来说的。据朱子所说,古代的小学有如现在的中、小学,是基础教育,主要教授的内容是“洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文”;至于大学,教的则是“穷理、正心、修己、治人之道”。小学教的东西,是较为经验性的,主要是一般的礼节、待人之道及较容易了解的学科和术科,一般儿童和青少年都容易掌握;而大学教的东西,则是较为理论性的,是读书、做人的道理,以及将道理推广到家、国、天下的层面,须稍为年长及心智成熟者才能掌握。由此可知,古代的大学——大人之学,就是成就完善人格、道德君子的学问。
  二、物、事、知本、知所先后
  古代的大人之学,用学术专门用语来说,主要是工夫论。但这里工夫论中的“工夫”并非外国人称为“Chinese Kung Fu”的“功夫”(武术),而是指道德实践的程序和方法(成德工夫)。在道德反省方面,中国人甚至比西方人更全面。西方人如苏格拉底、柏拉图等大哲,主张“德即是知”(virtue is knowledge),以为道德主要是理论问题,把握道德理论便是有道德的了。然而,中国人特别是孔子、孟子等大哲,提倡知行并重,认为真正的道德不单是理论问题,也是实践问题;因此,中国哲人很早已有工夫论——有关道德实践的历程和方法的讨论。
  此工夫虽不同彼功夫,但却有相似的地方。譬如说,成德工夫有其循序渐进的实现历程,就像武术那样,一招一式,须由浅入深,按部就班地学习。
  更贴切的比喻是建筑工程。建筑需要材料,如砂、石、水泥、钢筋等,成德工夫也需要材料,在《大学》,就是工夫的对象,即物、知、意、心、身、家、国、天下等(统称为“物”)。
  ……

前言/序言

  出版说明
  为什么要阅读经典?道理其实很简单——经典正是人类智慧的源泉、心灵的故乡。也正因如此,在社会快速发展、急剧转型,也容易令人躁动不安的年代,人们也就更需要接近经典、阅读经典、品味经典。
  迈入二十一世纪,随着中国在世界上的地位不断提高,影响不断扩大,国际社会也越来越关注中国,并希望更多地了解中国、了解中国文化。另外,受全球化浪潮的冲击,各国、各地区、各民族之间文化的交流、碰撞、融合,也都会空前地引人注目,这其中,中国文化无疑扮演着十分重要的角色。相应地,对于中国经典的阅读自然也就拥有了不断扩大的潜在市场,值得重视及开发。
  于是也就有了这套立足港台、面向海内外的“中信国学大典”的出版。希望通过本套丛书的出版,继续搭建古代经典与现代生活的桥梁,引领读者摩挲经典,感受经典的魅力,进而提升自身品位,塑造美好人生。
  中信国学大典收录中国历代经典名著近六十种,涵盖哲学、文学、历史、医学、宗教等各个领域。编写原则大致如下:
  (一)精选原则。所选著作一定是相关领域最有影响、最具代表性、最值得阅读的经典作品,包括中国第一部哲学元典、被尊为“群经之首”的《周易》,儒家代表作《论语》、《孟子》,道家代表作《老子》、《庄子》,最早、最有代表性的兵书《孙子兵法》,最早、最系统完整的医学典籍《黄帝内经》,大乘佛教和禅宗最重要的经典《金刚经?心经?坛经》,中国第一部诗歌总集《诗经》,第一部纪传体通史《史记》,第一部编年体通史《资治通鉴》,中国最古老的地理学著作《山海经》,中国古代最著名的游记《徐霞客游记》等等,每一部都是了解中国思想文化不可不知、不可不读的经典名著。而对于篇幅较大、内容较多的作品,则会精选其中最值得阅读的篇章。使每一本都能保持适中的篇幅、适中的定价,让大众都能买得起、读得起。
  (二)尤重导读的功能。导读包括对每一部经典的总体导读、对所选篇章的分篇(节)导读,以及对名段、金句的赏析与点评。导读除介绍相关作品的作者、主要内容等基本情况外,尤其强调取用广阔的国际视野和当代眼光,将这些经典放在全球范围内、结合当下社会生活,深入挖掘其内容与思想的普世价值,及对现代社会、现实生活的深刻启示与借鉴意义。通过这些富有新意的解读与赏析,真正拉近古代经典与当代社会和当下生活的距离。
  (三)通俗易读的原则。简明的注释,直白的译文,加上深入浅出的导读与赏析,希望帮助更多的普通读者读懂经典,读懂古人的思想,并能引发更多的思考,获取更多的知识及更多的生活启示。
  (四)方便实用的原则。关注当下、贴近现实的导读与赏析,相信有助于读者“古为今用”、自我提升;卷尾附录“名句索引”,更有助于读者检索、重温及随时引用。
  (五)立体互动,无限延伸。配合图书的出版,开设专题网站,增加朗读功能,将图书进一步延展为有声读物,同时增强读者、作者、出版者之间不受时空限制的自由随性的交流互动,在使经典阅读更具立体感、时代感之余,亦能通过读编互动,推动经典阅读的深化与提升。
  这些原则可以说都是从读者的角度考虑并努力贯彻的,希望这一良苦用心最终亦能够得到读者的认可、进而达到经典普及的目的。
  需要特别提到的是,国学大师饶宗颐先生慨然应允担任本套丛书的名誉主编,除表明先生对出版工作的一贯支持外,更显示出先生对倡导经典阅读、关心文化传承的一片至诚。在此,我们要向饶公表示由衷的敬佩及诚挚的感谢。
  倡导经典阅读,普及经典文化,永远都有做不完的工作。期待本套丛书的出版,能够带给读者不一样的感觉。
《大学》:格物致知,明德新民 《大学》是中国古代儒家思想的重要经典之一,篇幅虽短,但其内涵博大精深,是儒家“三”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》——中开启智慧、奠定人生基石的入门之作。它不仅是一部哲学著作,更是一部指导个人修身、齐家、治国、平天下的实践手册,揭示了从内到外的德性养成路径,以及如何将个人道德推己及人、推己及物,最终实现社会和谐的宏大愿景。 一、源远流长,思想内核 《大学》原为《礼记》中的一篇,相传为孔子之子思所作。它以“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”开篇,奠定了全书的纲领。 明明德: 这是《大学》的核心命题之一,意为彰显并发挥人固有的善良本性。每个人天生都具备一种纯净、光明、善的德性,但常被后天环境、私欲所蒙蔽。《大学》强调,我们必须通过学习和实践,不断反省自身,去除杂念,使这颗本有的善心得以显现和强化。这并非外求,而是向内挖掘,回归本真。 新民: 在“明明德”的基础上,《大学》提出“新民”的目标,即革除旧的、不好的习气,使人民(包括自己和他人)都能达到新的、更高的道德境界。这是一种持续的自我更新和对他人的积极影响,是一种生命力的焕发,一种道德的进步。 止于至善: 这是“明明德”和“新民”所追求的最高境界。至善是道德的极致,是事物最完美的状态。在个人层面,它是内心最纯粹、最崇高的道德追求;在社会层面,它是公平、正义、和谐的理想社会。《大学》的智慧在于,它并非空谈理想,而是指明了通往至善的实践路径。 二、修身之基:八条目详解 《大学》将实现“明明德”、“新民”、“止于至善”的路径具体化为“八条目”: 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 这八条目层层递进,环环相扣,构成了一个完整的道德实践体系。 1. 格物: 这是起点,也是最基础的环节。格物并非仅仅是认识事物,更重要的是“格”——纠正、约束、探究。它要求我们深入了解事物的道理,审视自己的认知,辨别是非善恶,去除虚妄的念头和不正确的观念。通过对外部世界的观察和对自身思想的审视,达到对事物真相的明了。 2. 致知: 在“格物”的基础上,“致知”是求取广博的知识,并通过对知识的理解和运用,达到对真理的认识。这包括对圣贤之道、治世之道的学习,也包括对自身德行的深刻理解。致知是为了开启智慧,为后续的实践奠定坚实的理论基础。 3. 诚意: “诚”是《大学》中非常重要的概念,意为真实、真诚、不欺。诚意就是要做到内心真实无妄,不自欺欺人。将自己的意念引向正道,使自己的思想与道德的准则相一致。这是自我道德建设的关键一步,是通往一切道德实践的内在动力。 4. 正心: 意念趋向正道之后,就需要“正心”——端正自己的心思,使之心安正定,不被私欲、贪嗔痴等所干扰。当一个人心怀端正,才能有清晰的判断力,才能抵制诱惑,才能真正实践道德。正心是连接个人内心世界与外部行为的桥梁。 5. 修身: 这是八条目中的核心环节,也是个人道德建设的实践阶段。修身意味着通过内省、克制、实践,不断提升自身的品德,涵养自身的性情,使之符合仁、义、礼、智、信等儒家道德规范。修身是“内圣”的起点,一个能修身养性的人,才能为后来的“外王”打下基础。 6. 齐家: 修身有成之后,便是“齐家”。家是社会的基本单元,一个人只有能管理好自己的家庭,使家庭成员和睦相处,家风端正,才能将修身的成果推而广之。齐家强调的是家庭的秩序、伦理和教育,是将个人道德原则在家庭中得以体现和传承。 7. 治国: 在“齐家”的基础上,便可以“治国”了。治国是将个人和家庭的经验、道德原则应用于国家治理。这意味着为政者要有仁爱之心,公正廉明,制定合理的政策,使国家安定,人民安乐。治国之道,根植于修身齐家,是一种由近及远的社会责任。 8. 平天下: 这是《大学》追求的最高目标,也是整个道德实践体系的终极实现。平天下即达到天下太平、世界大同的理想状态。通过每个人的修身,每个家庭的齐整,每个国家的有序,最终实现全人类的和谐与繁荣。这是一种宏大的社会理想,也是儒家“达则兼济天下”精神的体现。 三、学习《大学》的价值与意义 《大学》的智慧穿越时空,至今仍具有重要的现实意义: 个人成长的指南: 《大学》提供了一套完整的个人道德提升方案。无论你是学生还是社会人,都能从中找到自我完善的路径,学会如何约束自己、提升自己,成为一个有德行、有责任感的人。 思维方式的启迪: “格物致知”的思想,鼓励我们保持好奇心,深入探究事物的本质,培养独立思考的能力。这对于应对信息爆炸、复杂多变的现代社会至关重要。 人际关系的润滑剂: “诚意正心”是建立真诚、和谐人际关系的基础。懂得自省、真诚待人,能有效化解矛盾,增进理解。 社会责任的召唤: “齐家治国平天下”的理念,提醒我们个体并非孤立存在,个人的行为与家庭、社会乃至国家息息相关。《大学》激励我们积极承担社会责任,为构建更美好的社会贡献力量。 文化传承的载体: 《大学》是中国传统文化的重要组成部分,学习《大学》是了解和传承中华优秀传统文化的重要途径,有助于增强民族文化认同感。 《大学》以其逻辑严谨的推理,实践性的指导,以及高远的人生追求,成为千百年来无数仁人志士学习的经典。它不仅教导我们如何成为一个好人,更指引我们如何成为一个有智慧、有担当,能够影响世界的人。阅读《大学》,是一次深刻的自我发现之旅,也是一次通往更高人生境界的启程。 《中庸》:至诚之道,道不远人 《中庸》与《大学》并称“四”,篇幅同样精炼,但其思想深度和哲学高度却令人赞叹。如果说《大学》侧重于“如何实践”,那么《中庸》则更侧重于“为何如此”以及“达到何种状态”。它探讨的是事物运行的普遍规律,人性的根本,以及如何才能达到一种不偏不倚、恰到好处的“中庸”境界,实现人与自然的和谐统一。 一、核心概念:“中庸”与“至诚” 《中庸》开篇便阐述了其核心思想:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。” 中: “中”指的是人的情感、欲望在尚未发出时的状态,是一种潜藏的、本然的、未受干扰的纯粹心性。它是事物最稳定、最适度的状态,是人性的根本。 和: “和”指的是情感、欲望发出时,都能合乎节度,恰到好处,不偏不倚。它是在“中”的基础上,根据具体情境,做出适宜的反应,是一种动态的平衡。 致中和: “致中和”是将“中”和“和”的原则推向极致,达到一种最完美、最和谐的状态。当达到“致中和”时,“天地位焉,万物育焉”,即天地万物都能各安其位,正常生长、发展,形成一个稳定、和谐的宇宙秩序。 “中庸”的思想,并非是平庸、妥协,而是指一种不走极端、恰到好处的智慧。它要求我们在任何情况下,都能把握事物的尺度,不为外物所动,不因情绪所扰,始终保持一种平和、稳定的内在状态。 《中庸》的另一核心概念是“至诚”。 诚: “诚”在《中庸》中被提升到了一个前所未有的高度。孔子说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”“诚”是天的本质,是宇宙运行的根本法则,是万物生长、变化的内在驱动力。人通过“诚之”,即效法天道,将“诚”的精神体现在自己的言行中,就能达到“天人合一”的境界。 至诚: “至诚”意味着将“诚”发挥到极致,达到一种纯粹、无伪、真实无妄的状态。至诚之人,能够感通天地,能够影响万物,甚至能够“化育万物”。《中庸》认为,人通过不断地“诚之”,最终可以达到“立如地震,行如风雨,名副其实,如日之升”的至高境界。 二、人生修养的至高境界 《中庸》为我们描绘了一个理想的人生境界,并指明了通往该境界的路径: 1. 学不厌, the pursuit of knowledge: 学习是“中庸”之道的基础。它强调要广泛学习,不断吸收知识,尤其要学习圣贤之道。孔子学习“六艺”,但最终能“依乎仁,游乎艺”,这说明学习的最终目的是为了涵养仁德。 2. 思不倦, contemplative thought: 学习之后,需要深入思考,将知识内化为自己的理解。孔子也强调“学而不思则罔”,思考是连接学习与实践的桥梁,是形成自己独立判断能力的关键。 3. 行不怠, diligent practice: “中庸”之道绝非空谈,而是要付诸实践。从日常的点滴小事做起,持之以恒,不懈怠。孔子在《中庸》的引文中也多次强调实践的重要性,如“君子而时中”、“君子素其位而行”。 4. 知行合一, the unity of knowledge and action: 《中庸》所倡导的“中庸”和“至诚”,最终都体现在知行合一上。一个懂得“中庸”道理的人,他的行为自然会合乎节度;一个具有“至诚”之心的人,他的言行便会真实无妄。 《中庸》认为,能够达到“致中和”和“至诚”境界的人,就是“圣人”。圣人并非天生,而是通过后天的学习、思考和实践,不断接近和效法天道而达成的。 三、普适性的智慧与现代价值 《中庸》的思想具有极强的普适性,其智慧可以应用于个人修养、人际交往、社会治理等各个层面: 个人心理的平衡: “中庸”的思想,对于现代人处理情绪、缓解压力、保持心理健康具有重要的指导意义。它教导我们如何在顺境中不骄矜,在逆境中不颓废,始终保持内心的平静与稳定。 人际关系的和谐: “中庸”之道强调适度、恰当,这在人际交往中尤为重要。它教导我们如何在人与人之间保持恰当的距离,如何在处理矛盾时寻求平衡,如何在交往中做到真诚而不失分寸。 决策的智慧: 在面对复杂问题时,“中庸”之道提醒我们要避免片面,要综合考虑各方因素,寻求最恰当的解决方案。这是一种超越简单二元对立的智慧。 教育的理念: “至诚”的思想,为教育提供了重要的方向。真正的教育,不仅仅是知识的传授,更是人格的塑造,是鼓励学生效法天道,成为一个真实、纯粹、有德行的人。 社会治理的启示: “致中和,天地位焉,万物育焉”,这句经典也为社会治理提供了深刻的启示。一个和谐稳定的社会,离不开各方面的平衡与适度,离不开对根本法则的遵循。 《中庸》的伟大之处在于,它将抽象的哲学思考与具体的个人实践紧密结合,为我们提供了一条通往人生至高境界的道路。它告诉我们,真正的智慧并非深藏于高阁,而是蕴藏在我们日常生活的每一个细节之中,只要我们用心去体悟,用行去践履,就能逐渐接近那“道不远人”的“中庸”与“至诚”的境界。阅读《中庸》,是对内心深处的探索,是对生命本源的追寻,更是对如何安顿身心、和谐万物的深刻指引。

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拿到《中信国学大典·大学中庸》这本书,首先被它扎实的装帧和沉甸甸的质感所吸引。这绝对是一本可以反复翻阅、值得珍藏的书。 《大学》和《中庸》在中国传统文化中的地位毋庸置疑,它们是儒家思想的基石,深刻影响了中国人的思维方式和价值观念。《大学》开篇就点明了“大学之道”,即学习的目标在于“明明德”、“亲民”以及“止于至善”,这为个人成长和社会进步描绘了一幅清晰的蓝图。它提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的修身进阶之路,至今仍是许多人追求自我完善的指南。而《中庸》则更侧重于一种哲学的高度,它探讨了“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,揭示了宇宙人生的根本法则,并倡导一种“执两用中”的智慧,在纷繁复杂的世界中寻找平衡与和谐。 这本书的排版非常精美,纸张厚实,印刷清晰,阅读体验极佳。原文的字体古朴大气,充满历史韵味。 我特别赞赏这本书中对原文的详尽注释和生动译文。许多古文的理解,往往需要深厚的文化功底,而这本书的注释部分,恰如其分地解释了每一个难点,让晦涩的古文变得易于理解。白话译文的语言流畅自然,既保留了原文的精髓,又符合现代人的阅读习惯,使得我能够轻松地领略先贤的智慧。 更令我印象深刻的是,书中对《大学》、《中庸》思想的深入解读。作者并没有停留在简单的字词解释上,而是对其中的核心思想进行了细致的剖析,并结合了历史典故和现实生活,进行了深入浅出的阐释。例如,对“止于至善”的解读,让我看到了一个关于追求卓越和完美境界的更高层次的理解,这不仅仅是学业上的,更是人生品格和事业上的。 在阅读的过程中,我时常会停下来思考,书中的道理如何应用于我自己的生活。无论是“慎独”的要求,还是“诚意”的呼唤,都在提醒着我,在纷扰的世界中,保持内心的纯净和行为的真实是多么重要。这本书让我受益匪浅,不仅提升了我的国学素养,更在人生观和价值观上给予了我深刻的启迪。

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刚拿到这本《中信国学大典·大学中庸》,就感受到一股扑面而来的文化气息。从厚实的封面到内页的印刷,都透着一股精工细作的匠心。 我一直觉得《大学》和《中庸》是儒家思想体系中非常核心的部分。它们虽然篇幅不长,但内容却博大精深,是中国传统文化中不可或缺的瑰宝。《大学》强调的是一个学习和修养的进阶过程,从“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”开篇,就勾勒出了一个由内而外的理想人生图景,一个人要先修养好自己的品德,然后才能去影响家人、朋友、社会,最终达到最完美的状态。这种层层递进的逻辑,在当今社会依然有着重要的借鉴意义,让我们看到个人成长与社会责任的紧密联系。 《中庸》则更是侧重于一种人生智慧和哲学思想的阐述。它讲究“中庸”,不是妥协,不是折中,而是一种恰到好处、不偏不倚的动态平衡。它告诉我们,人生的最高境界是顺应“天命”,遵循“道”,并通过“教”来不断完善自己。这种“天人合一”的思想,以及对“诚”的推崇,都展现了中国古人对宇宙人生深刻的洞察。 拿到这本《大学中庸》,我首先被其考究的装帧所吸引。书的纸张质感很好,拿在手里沉甸甸的,翻阅起来也十分舒服。印刷字体清晰,大小也适中,长时间阅读也不会感到疲劳。 这本书最令我惊喜的是其丰富的解读内容。不仅仅是原文和翻译,更重要的是,书中对每一章每一节都进行了深入的剖析。作者引用了大量的古代文献和历代名家的观点,对原文的含义进行了多角度的阐释。尤其是一些比较晦涩难懂的词句,通过注释和白话译文的对照,以及深入的讲解,我都能很好地理解。 我特别欣赏书中对“格物致知”和“诚意正心”等概念的讲解。它们不仅仅是停留在字面意思的解释,而是将其背后的哲学思想和实践意义展现出来。比如,“格物”被引申为对事物深入的探究和认识,这与现代科学研究的精神不谋而合。“诚意正心”则强调了内在的真诚和动机的重要性,这对于我们在复杂的社会环境中保持清醒的头脑和高尚的品德至关重要。 这本书的排版也做得十分用心,原文、注释、白话译文和解读都清晰地划分开来,阅读起来条理分明,不会感到混乱。我常常会在阅读原文时,对照着注释和译文来理解,然后深入研读解读部分,进一步体会其精髓。 总的来说,《中信国学大典·大学中庸》是一本非常值得入手、反复阅读的经典著作。它不仅让我有机会重温中国传统文化的智慧,更在思想上给予了我深刻的启发和指导。

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收到《中信国学大典·大学中庸》这本书,第一时间就被它厚重而典雅的外观所吸引。这本书的装帧设计十分用心,触感细腻,无论是作为案头必备还是馈赠佳品,都显得格外有品位。 《大学》和《中庸》这两篇儒家经典,虽然篇幅短小,但内容却如海纳百川,蕴含着深刻的人生哲理和治国方略。我一直觉得,想要真正理解中国传统文化的精髓,就不能绕过这两部著作。《大学》提出的“三纲领”和“八条目”,是修身、齐家、治国、平天下的行动指南,它强调从个人内在的德行修养出发,层层递进,最终实现社会的大同。《中庸》则更侧重于一种哲学观和处世智慧,它揭示了“天命”与“人性”的内在联系,倡导一种“不偏不倚,无过无不及”的和谐状态,这对于我们理解人生的根本以及如何在复杂的社会中找到平衡点,都具有极其重要的指导意义。 翻开书页,首先映入眼帘的是清晰的印刷和舒适的排版。纸张的质感很好,书写起来也不会洇墨。原文部分的字体古朴典雅,充满了历史的厚重感。 这本书最大的亮点在于其详尽的注释和流畅的白话译文。对于初学者来说,古文阅读常常是一道难以逾越的门槛,而这本书的注释部分,引经据典,深入浅出,能够帮助读者准确理解原文的含义。白话译文则用现代人的语言,生动地再现了原文的思想精髓,让原本遥远的经典触手可及。 更让我惊喜的是,书中还附带了对《大学》、《中庸》思想的深入解读。这些解读并非简单的观点堆砌,而是结合了历史背景、哲学理论和现代社会的实际情况,进行了一番深入浅出的分析。例如,对于“格物致知”的阐释,作者不仅解释了其字面意义,还将其与现代的探究精神和科学方法联系起来,使得古老的智慧焕发出新的生命力。 我尤其喜欢书中对“慎独”和“诚”的探讨。在信息爆炸、诱惑丛生的当下,如何保持内心的宁静与真诚,如何做到“人不知而不愠”,《大学》和《中庸》中的智慧依然能够给予我们深刻的启示。这本书让我得以重新审视自己的内心,思考人生的真正意义,并从中汲取力量,以更加平和、理性的态度面对生活中的挑战。

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《中信国学大典·大学中庸》这本书,收到的时候就觉得分量十足,打开更是惊喜连连。 《大学》和《中庸》这两部著作,在中国思想史上占据着举足轻重的地位。在我看来,《大学》更像是一本关于如何“成事”的指南,它从“明明德”出发,一步步引向“止于至善”,强调了个人修养如何才能实现家庭和睦、国家昌盛、天下太平。这种由内而外的逻辑链条,对于我们理解社会责任和个人价值的实现,提供了非常清晰的框架。《中庸》则更偏向于一种“处世”的智慧,它讲述了“道”的来源,强调了“中庸”作为一种重要的道德品质,如何帮助我们在复杂的社会关系中保持平和、理性,并最终达到一种“天人合一”的境界。这两部经典,可以说共同构成了儒家思想中关于个人成长和社会治理的完整论述。 这本书的装帧设计非常精美,纸张触感极佳,拿在手里有一种温润的感觉。印刷字体清晰,排版布局也十分合理,阅读起来非常舒服,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。 我尤其喜欢本书的注释和译文部分。古文的理解往往需要借助注释,而这本书的注释详尽而准确,能够帮助我快速理解原文的含义,避免望文生义。白话译文则用流畅易懂的语言,将原文的思想精髓呈现出来,让我能够轻松地跨越语言的障碍,直接与先贤对话。 更值得一提的是,书中还加入了对《大学》、《中庸》思想的深入解读。这些解读非常有见地,它不仅仅是简单地复述原文,而是结合了历史背景、文化渊源以及当代的社会现实,对原文的内涵进行了深刻的挖掘。例如,关于“诚”的探讨,作者将其与现代社会的诚信问题联系起来,让我看到了古老智慧在当下依然具有强大的生命力。 这本书给我最深的感受是,它不仅仅是一本学术著作,更是一本关于人生智慧的书。在阅读过程中,我时常会停下来思考,书中的道理如何在我的生活和工作中得到应用。那些关于“慎独”、“克己”、“仁爱”的教诲,对于我们在这个充满挑战的时代保持内心的坚定和清醒,具有重要的指导意义。这本书让我对中国传统文化有了更深的认识,也为我的人生道路提供了宝贵的启示。

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这次收到一本《中信国学大典·大学中庸》,包装精美,触感温润,很有收藏价值。书页纸张厚实,印刷清晰,排版也十分考究,阅读起来非常舒适。 我一直对儒家经典充满好奇,特别是《大学》和《中庸》这两篇。它们篇幅不长,但思想深邃,历来被视为儒家学说的基石。《大学》强调“明德新民,止于至善”,教导我们如何修身齐家治国平天下,从个人道德修养出发,推己及人,最终实现社会和谐。而《中庸》则倡导“中庸之为德也”,强调恰到好处、不偏不倚的处世之道,以及“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的哲学思想,揭示了天道、人性与人生修养的内在联系。 拿到这本书,我迫不及待地翻阅起来。首先映入眼帘的是书前对《大学》、《中庸》的简要介绍,语言通俗易懂,为初学者提供了很好的入门指引。接着是原文,字体大小适中,古朴典雅,仿佛能感受到先贤们的智慧在字里行间流淌。更令我惊喜的是,书中还附有详细的注释和白话译文。注释部分引经据典,条理清晰,深入浅出地解释了原文的深意,消除了我阅读过程中可能遇到的障碍。白话译文则用现代语言重述了原文的思想,使原本晦涩的古文变得生动鲜活,仿佛穿越时空与先贤对话。 我尤其喜欢书中的解读部分。作者并非简单地复述原文,而是结合了史实、历代名家的解读,以及现代的视角,对《大学》、《中庸》的思想进行了多维度的阐释。比如,在讲到“格物致知”时,作者不仅解释了字面意思,还探讨了其在认识论上的意义,以及在现代社会如何体现。这种解读既保留了经典的学术严谨性,又富有启发性,能够帮助读者更深刻地理解这些古老智慧在当代的价值。 阅读过程中,我常常会停下来思考,书中的道理与我自身的生活经历有哪些契合之处。古人所强调的“慎独”、“诚意”、“正心”等修养方法,在现代社会依然具有指导意义。面对纷繁复杂的世界,如何保持内心的平静与坚定,如何处理人际关系,如何实现个人价值,都能从《大学》、《中庸》中找到深刻的启示。这本书不仅仅是一本国学经典,更是一本人生教科书,它引导我反思自我,提升品格,追求更高的精神境界。

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比当地书店便宜点,不用跑书店找了,方便快捷!

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一直都想看四书五经,还没有开始看呢,打算认真看完它

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书的封面略有磨损

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书不错,质量好, 我有几乎一整套的国学系列,都是中信出版社的

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好好好好好好好好好4好好好好好好好好好

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多看书,多读报,少生孩子,多睡觉

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商品很不错,送货速度快,很满意!

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快递速度快

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书本收到了,很喜欢,下次还来

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