具体描述
编辑推荐
1. 以经典版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。
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内容简介
十三部儒家经典，是儒家文化的基本典籍。其地位之尊崇，是没有其他的经典可比及的；在悠久的中华文明进程中，渗透于我们的思想意识和行为观念等方方面面， 对我们产生了深远的影响。
截止目前，“中华经典名著全本全注全译”丛书中，儒家十三经陆续出齐。此次聚合捆绑推出《十三经》（全本全注全译，全套装），以帮助众多读者扫除深奥文词带来的阅读上的障碍，读通和理解这十三部经典著作。
1.《周易》：被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。
2.《尚书》：我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，具有着巨大历史文化价值的古代文献。
3.《诗经》：我国首部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》起初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。其内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
4.《周礼》：又称《周官》，是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书，涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，在古代政治思想文化史上影响深远。
5.《仪礼》：在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国首部全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。自汉代以来，对《仪礼》进行注疏研究者层出不穷，积累了丰富的研究成果。
6.《礼记》：为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。是一部以儒家礼论为主的论文汇编，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，可指引后人阅读礼经的思考方向。
7.《左传》：“《春秋》三传”之一，全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468）共254年的历史，是我国现存极早的编年体史书。《左传》一改《春秋》大事纲要的记史方法，代之以系统灵活的史书编纂方式，既记春秋史实，又包含了大量古代典章史料，是了解我国先秦文化的重要典籍。
8.《春秋公羊传》：“春秋三传”之一，是专门对历史著作《春秋》做解释的一部典籍，起止时间为公元前722年至前481年，与《春秋》一致，释史简略，而着重阐释《春秋》的“微言大义”，用一问一答的方式解经。其作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。
9.《春秋穀梁传》：“春秋三传”之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子战国时鲁人穀梁赤，起初也为口头传授，至西汉时才成书。
10.《论语》：是孔子与其弟子的语录结集，集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由，班固《汉书?艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，后编定当在战国初期，以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小。
11.《孝经》：是中国古代汉族政治伦理著作。涉及孝道，说到了一些行孝的具体事项，其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天，仍是新社会的伦理道德的一个组成部分。
12.《尔雅》：《尔雅》是我国首部解释词义的专著，也是首部据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《尔雅》亦产生了雅学。
13.《孟子》：由孟子及其弟子共同编定，儒家原始经典之一，是了解孟子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的直接、可靠的资料。
精彩书评
NULL用户评价
这套《十三经》给我的感觉，是一种“沉浸式”的学习体验。我并不是一个专业的学者，更多的是出于对传统文化的热爱和对自身修养的提升。因此，我更看重的是阅读过程的流畅性和知识的易得性。这套书在这方面做得非常到位。它的翻译语言不是那种生硬的、堆砌词汇的“翻译腔”，而是非常自然、流畅，读起来有一种阅读现代散文的感觉。我常常会把原文、注解和翻译放在一起对照阅读，这样不仅能理解字面的意思，还能体会到古人遣词造句的精妙之处。而且，它在排版上也十分用心，每一册的纸张质量都很好，字体大小适中，阅读起来非常舒适，即使长时间阅读也不会感到疲惫。我尤其喜欢它在注解中对于一些重要概念的解释，往往能联系到现实生活中的一些道理，让我觉得这些几千年前的智慧，并不是束之高阁的陈迹，而是依然能够指导我们生活的“活水”。有时，我还会停下来，对着注解中的某句话思考半天，这种“触类旁通”的感觉，是在其他一些简单注释本上体会不到的。
评分拿到这套《十三经》，第一感觉就是厚重，一套17册，光是摆在那里就自带一种学究气。我一直对古代的经典文献心向往之，但苦于自己学识浅薄，直接读原著往往是望文生义，或者被晦涩的文言文劝退。之前也零星接触过一些单本的注解本，但总觉得不够系统，不够权威。这次下定决心，要从头开始，好好地“啃”一下中国的经典。这套书全本全注全译，光看书名就让人安心不少。翻开第一册《周易》，开篇的几个字我就被难度打住了，但紧接着看到详细的注解和白话翻译，瞬间感觉豁然开朗。编纂者显然是下了大功夫，不仅保留了原文的精髓，还用现代的语言将那些古老的思想一一解读，让我这个门外汉也能窥其堂奥。我尤其喜欢它在注解方面的细致，不仅解释字词，还会对一些典故、历史背景进行补充说明，这对于理解经文的深层含义至关重要。虽然我才刚刚开始阅读，但已经能预见到，这套书将是我书架上最宝贵的存在之一，它不仅仅是几本书，更像是一座通往中华传统文化的桥梁，让我能够跨越时空的阻隔，去聆听古圣先贤的声音。
评分我购买这套《十三经》，更多的是出于一种“朝圣”的心态。在快节奏的现代生活中，我们似乎越来越远离那些能够沉淀心灵的东西。这套书的出现，正好填补了我在精神层面的渴望。当我翻开它，看到那些经过岁月洗礼的文字，感受到其中蕴含的深邃智慧，内心总会有一种莫名的平静。它的注解和翻译，让我能够穿越时空的限制，与古圣先贤进行一场跨越千年的对话。我尤其喜欢它在注释中对一些哲学概念的深入剖析，这不仅仅是字面意义的解释，更是对这些概念背后思想体系的梳理。例如，在阅读《道德经》时，注解中对“道”的阐释，让我开始思考“无为而治”的真正含义，以及它对现代社会管理的启示。虽然我目前只是一个初学者，但这套书所提供的丰富而详实的注释，让我觉得，即便是一个人静静地钻研，也能够从中获得巨大的收获，它就像一位循循善诱的老师，耐心解答我每一个疑惑，引导我一步步走向更深的理解。
评分对于这套《十三经》，我首先要赞赏的是其版本选择的严谨性。我特别关注了其中一些经典的版本溯源，发现编纂者在选取的底本上做了大量的比对和考证，这一点对于追求学术严谨性的读者来说，简直是福音。我之前在阅读《论语》时，经常会遇到一些不同版本之间细微的差异，而这些差异有时却会影响到对原文意思的理解。这套书的全本全注全译，在这一点上做得非常出色，它尽可能地采用了经过学界认可的权威版本，并在注释中对一些重要字句的不同解释进行了说明，这极大地减少了读者在理解上的困惑。而且，它并非简单地罗列注解，而是将注解与翻译紧密结合，让读者在理解原文的基础上，又能立刻获得现代汉语的流畅表达，这种“双管齐下”的方式，对于我这样需要边学边对照的读者来说，效率极高。更让我惊喜的是，某些章节还附带了相关的史料引用或者学者的研究观点，虽然我可能暂时还无法完全消化，但这种“引申阅读”的提示，让我看到了更广阔的学术视野，也激发了我进一步深入研究的兴趣。
评分作为一名对中国古代哲学和历史充满好奇的普通读者，我购买这套《十三经》的初衷，是希望能够系统地了解中国传统文化的核心思想。这套书的规模确实令人印象深刻，17册的体量，足以支撑起一个完整的学习体系。我尤其欣赏的是它在“全注全译”方面的承诺。很多时候，我们接触经典，最容易遇到的瓶颈就是语言的隔阂和文化背景的缺失。这套书通过细致入微的注解，为我们打开了理解古籍的钥匙，而流畅的白话翻译，则让那些晦涩的文字变得生动起来。我尝试着阅读其中的《诗经》，古人对自然景物的描绘，对情感的抒发，通过翻译，依然能够触动人心。而注解则会帮助我理解其中一些特定的词汇、风俗习惯，甚至当时的社会背景，这些细节的补充，让我能够更深入地体会到诗歌的意境和情感。我并没有一开始就期望能够完全读懂，但我相信，随着阅读的深入，这套书一定会成为我理解中国古代思想的基石。
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评分好好好学习，天天天向上。
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评分送人的，没看到，据说还可以。
评分值得学习收藏，有时间慢慢阅读
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