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《古典名著白文本:商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作编汇。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体的法令军规,至今仍有借鉴意义。
内容简介
《古典名著白文本:商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇,或先综合后分析,或先分析后综合,兼用归纳演绎,首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言,以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇,是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》,通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点。
作者简介
商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。
目录
商君书
第一卷
更法第一
垦令第二
农战第三
去强第四
第二卷
说民第五
算地第六
开塞第七
第三卷
壹言第八
错法第九
战法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修权第十四
第四卷
徕民第十五
刑约第十六(篇亡)
赏刑第十七
画策第十八
第五卷
境内第十九
弱民第二十
御盗第二十一(篇亡)-
外内第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六
佚文
六法
附 录
附录一:申子
附录二:慎子
精彩书摘
《古典名著白文本:商君书》:
垦令第二无宿治,则邪官不及为私利于民;而百官之情不相稽,则农有馀日。邪官不及为私利于民,则农不败。
农不败而有馀日,则草必垦矣。
訾粟而税,则上壹而民平。上壹则信,信则臣不敢为邪。民平则慎,慎则难变。上信而官不敢为邪,民慎而难变,则下不非上,中不苦官。下不非上,中不苦官,则壮民疾农不变。壮民疾农不变,则少民学之不休。少民学之不休,则草必垦矣。
无以外权爵任与官,则民不贵学问,又不贱农。
民不贵学,则愚;愚则无外交;无外交,则国勉农而不偷;民不贱农,则国安不殆。(朱师辙日:“绵眇阁本、明评校本作‘愚则无外交,无外交则国安而不殆。民不贱农,则勉农而不偷……’当据改正。”)国安不殆,勉农而不偷,则草必垦矣。
禄厚而税多,食口众者,败农者也。则以其食口之数,贱(孙诒让日“贱”当为“赋”之误)而重使之。
则辟淫游惰之民,无所于食。民无所于食则必农,农则草必垦矣。
使商无得籴,农无得粜(王时省日“籴”“粜”二字当互易)。农无得粜,则窳惰之农勉疾。商不得籴,则多岁不加乐。多岁不加乐,则饥岁无裕利。无裕利则商怯。
(高亨日以上五句疑当作“商不得粜,则多岁不加乐,饥岁无裕利。多岁不加乐,饥岁无裕利,则商怯”)商怯则欲农。窳惰之农勉疾,商欲农,则草必垦矣。
声服无通于百县,则民行作不顾,休居不听。休居不听,则气不淫。行作不顾,则意必壹。意壹而气不淫,则草必垦矣。
无得取庸,则大夫家长不建缮,爱子(严本“爱子”下有“不惰食”三字,《七国考》卷二“垦令”条所引无此三字,今据删)惰民不窳,而庸民无所于食,是必农。大夫家长不建缮,则农事不伤。爱子、惰民不窳,则故田不荒。农事不伤,农民益农(陶鸿庆日疑本作“庸民益农”,承上“庸民无所于食,是必农”而言),则草必垦矣。
废逆旅,则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行,逆旅之民无所于食,则必农。农则草必垦矣。
壹山泽,则恶农、慢惰、倍欲之民无所于食。无所于食,则必农。农则草必垦矣。
贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴,然则商贾少,农不能喜酣爽,大臣不为荒饱。商贾少,则上不费粟。
民不能喜(“喜”严本作“善”,今据范钦本改)酣爽,则农不慢。
大臣不荒,则国事不稽,主无过举。上不费粟,民不慢农,则草必垦矣。
重刑而连其罪,则褊急之民不斗,很刚之民不讼,怠惰之民不游,费资之民不作,巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内,则草必垦矣。
使民无得擅徙,则诛愚乱农农民(孙诒让日此句疑作“则诛愚乱农之民”,“之”字草书与重文相似,故误为两“农”字也),无所于食,而必农;愚心躁欲之民壹意,则农民必静。农静诛愚,则草必垦矣。
均出馀子之使令,以世使(朱师辙日“世使”疑“册使”之讹)之,又高其解舍,令有甬官食□,不可以辟役,而大官未可必得也,则馀子不游事人,则必农。农则草必垦矣。
国之大臣诸大夫,博闻、辨慧、游居之事,皆无得为,无得居游于百县,则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方,则知农无从离其故事,而愚农不知,不好学问。
愚农不知,不好学问,则务疾农。知农不离其故事,则草必垦矣。
令军市无有女子,而命其商,令人自给甲兵,使视军兴;又使军市无得私输粮者,则奸谋无所于伏,盗输粮者不私稽(高亨日此句疑当作“盗粮者无所售,输粮者不私稽”),轻隋之民不游军市。盗粮者无所售,送粮者不私(高亨日“私”下当有“稽”字),轻惰之民不游军市,则农民不淫,国粟不劳,则草必垦矣。
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前言/序言
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