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内容简介

　　《中外荣辱思想》的主题是中外荣辱思想。作者从中国传统荣辱思想、中国近代荣辱思想、西方荣辱思想、马克思恩格斯列宁的荣辱思想和中国共产党人的荣辱思想等几个方面分专题对中外思想家在荣辱观方面的思想进行了系统梳理，对于深化对这一问题的研究有重要的借鉴意义和参考价值。

作者简介

　　吴潜涛，清华大学马克思主义学院教授、博士生导师。1981年河南大学毕业，获哲学硕士学位，1989年中国人民大学毕业，获哲学博士学位。1990年以来，曾多次应日本比较文明学会、东海大学、丽泽大学、筑波大学、同志社大学、关西学院大学、日本伦理研究所等学术团体邀请，赴日本长期留学、讲学或参加国际学术会议。曾任中国人民大学党委宣传部部长、哲学院党委书记、教育部人文社会科学百所重点研究基地中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任、国家重点学科思想政治教育学科和伦理学学科学术带头人。现任清华大学校学术委员会委员、马克思主义学院思想政治教育学科负责人、社会主义核心价值观协同创新中心主任，马克思主义理论研究和建设工程重点教材《思想道德修养与法律基础》教材编写课题组首席专家，教育部高等学校思想政治理论课教学指导委员会高职高专分教指委主任委员，中国伦理学会副会长，全国高校思想政治教育研究会学术委员会副主任，国家社会科学基金学科评审组专家，国务院特殊津贴专家。主要从事思想政治教育和伦理学的教学与研究工作。主持完成或在研国家社科基金重大攻关项目和重点项目、教育部人文社会科学百所重点研究基地重大项目和教育部人文社会科学项目、北京市教育工委委托项目等十余项，研究成果入选“国家哲学社会科学成果文库”，获高校德育创新发展研究成果特等奖、全国高等学校思想政治教育优秀专著一等奖、中国伦理学会首届“学术成果奖”一等奖、纪念思想政治教育学科成立三十周年优秀成果一等奖、全国教育科学研究优秀成果二等奖、高等学校科学研究优秀成果三等奖等。

目录

第一编 中西荣辱思想
第一章 中国古代荣辱思想
一、总论
二、知耻与忍耻
三、利益与荣辱
四、君子与荣辱
五、家庭关系中的荣辱
六、国家治理中的荣辱
七、超越荣辱
第二章 中国近代荣辱思想
一、曾国藩的荣辱思想
二、康有为的荣辱思想
三、梁启超的荣辱思想
四、孙中山的荣辱思想
第三章 西方荣辱思想
一、荣誉的本质
二、荣誉的作用
三、虚荣
四、耻、羞、罪的本质
五、荣、辱、羞的成因
六、耻、羞的作用
七、对待耻、羞、辱的态度

第二编 马克思、恩格斯、列宁的荣辱思想
第一章 马克思、恩格斯的荣辱思想
一、荣辱观的产生与发展
二、荣辱观的本质及特征
三、荣辱观的内容及功能
四、荣辱观的评价与建设
第二章 列宁的荣辱思想
一、荣辱观的本质和特征
二、荣辱观的地位和作用
三、荣辱观的主要内容
四、荣辱观培育的原则与方法

第三编 中国共产党的荣辱思想
总论
第一章 以爱国、爱社会主义为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平
第二章 以服务人民为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平
第三章 以辛勤劳动为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平
第四章 以团结互助为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平
第五章 以诚实守信为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平
第六章 以崇尚科学为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平
第七章 以遵纪守法为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平
第八章 以艰苦奋斗为荣
一、毛泽东
二、邓小平
三、江泽民
四、胡锦涛
五、习近平

后记

精彩书摘

　　《中外荣辱思想》：
　　这里我要谈谈经常听到的人们对旧学校的斥责与非难，从这些话中，往往会得出完全不正确的结论。有人说，旧学校是死读书的学校，实行强迫纪律的学校，死记硬背的学校。这说得对，但是，要善于把旧学校中的坏东西同对我们有益的东西区别开来，要善于从旧学校中挑选出共产主义所必需的东西。
　　旧学校是死读书的学校，它迫使人们学一大堆无用的、累赘的、死的知识，这种知识塞满了青年一代的头脑，把他们变成一个模子倒出来的官吏。但是，如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。如果以为不必领会共产主义本身借以产生的全部知识，只要领会共产主义的口号，领会共产主义科学的结论就足够了，那是错误的。共产主义是从人类知识的总和中产生出来的，马克思主义就是这方面的典范。
　　你们读过和听说过：主要由马克思创立的共产主义理论，共产主义科学，即马克思主义学说，已经不仅仅是19世纪一位社会主义者——虽说是天才的社会主义者——的个人著述，而成为全世界千百万无产者的学说；他们已经运用这个学说在同资本主义作斗争。如果你们要问，为什么马克思的学说能够掌握最革命阶级的千百万人的心灵，那你们只能得到一个回答：这是因为马克思依靠了人类在资本主义制度下所获得的全部知识的坚固基础；马克思研究了人类社会发展的规律，认识到资本主义的发展必然导致共产主义，而主要的是他完全依据对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科学所提供的全部知识而证实了这个结论。凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论。
　　18.年青一代的共产主义者应当在这块地基上建设共产主义社会。你们当前的任务是建设，你们只有掌握了一切现代知识，善于把共产主义由背得烂熟的现成公式、意见、方案、指示和纲领变成能把你们的直接工作统一起来的活生生的东西，把共产主义变成你们实际工作的指针，那时才能完成这个任务。断进行的反对剥削者的旧社会的斗争联系起来，才能学习共产主义。当人们向我们讲到道德的时候，我们回答说：在共产主义者看来，全部道德就在于这种团结一致的纪律和反对剥削者的自觉的群众斗争。我们不相信有永恒的道德，并且要揭穿一切关于道德的骗人的鬼话。道德是为人类社会上升到更高的水平，为人类社会摆脱对劳动的剥削服务的。
　　要实现这一点，必须有这样的青年一代，他们在有纪律地同资产阶级作殊死斗争中已开始成为自觉的人。在这个斗争中，他们中间一定会培养出真正的共产主义者，他们应当使自己在训练、教育和培养中的每一步骤都服从这个斗争，都同这个斗争联系起来。培养共产主义青年，决不是向他们灌输关于道德的各种美丽动听的言词和准则。我们要培养的并不是这些。当人们看到他们的父母在地主和资本家的压迫下怎样生活的时候，当他们自己分担那些开始同剥削者作斗争的人们所受的痛苦的时候，当他们看到为了继续这一斗争以保卫已经取得的成果，付出了多大的牺牲，看到地主和资本家是多么疯狂的敌人的时候，——他们就在这种环境中培养成为共产主义者。为巩固和完成共产主义事业而斗争，这就是共产主义道德的基础。这也就是共产主义培养、教育和训练的基础。这也就是对应该怎样学习共产主义的回答。
　　……

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