出版社： 人民教育出版社
ISBN：9787107286018
版次：1
商品编码：11665624
包装：平装
丛书名： 外国教育名著丛书
开本：32开
出版时间：2015-01-01
用纸：胶版纸
页数：242
字数：226000
正文语种：中文
具体描述
内容简介
《外国教育名著丛书：普通教育学》是西方“科学教育学的奠基人”赫尔巴特的经典著作，被称为教育史上第一部具有科学体系的教育学著作。内容主要包括三编：教育的一般目的、兴趣的多方面性、道德性格的力量。主要的教育观点包括：教育的目的是道德和性格的完善；教育学要根据伦理学建立教育目的论，根据心理学建立教育方法论；教育要根据学生的多方面兴趣，发展学生的多方面潜能；教学可以按照明了、联想、系统、方法四步去进行。赫尔巴特的教育理论对19世纪以后的教育实践和教育思想产生了巨大影响，被看作是传统教育理论的代表。目录
绪论第一编 教育的一般目的
第一章 儿童的管理
一、儿童管理的目的
二、儿童管理的措施
三、以教育代替的管理
四、在与管理的对照中看真正的教育
第二章 真正的教育
一、教育的目的是单纯的还是多方面的
二、兴趣的多方面性——道德性格的力量
三、把学生的个性作为出发点
四、关于把上述不同目的综合起来考虑的需要
五、个性与性格
六、个性与多方面性
七、略论真正教育的措施
第二编 兴趣的多方面性
第一章 多方面性的概念
一、专心与审思
二、清楚、联合、系统、方法
第二章 兴趣的概念
一、兴趣与欲望
二、注意、期望、要求、行动
第三章 多方面兴趣的对象
一、认识与同情
二、认识与同情的成分
第四章 教学
一、教学作为经验与交际的补充
二、教学的步骤
三、教学的材料
四、教学的方式
第五章 教学的过程
一、单纯提示的教学-分析教学-综合教学
二、教学的分析过程
三、综合教学的进程
四、关于教学计划
第六章 教学的结果
一、生活与学校
二、对青年教育期结束的考察
第三编 道德性格的力量
第一章 究竟什么叫作性格
一、性格的主观与客观部分
二、意志的记忆、选择、原则、冲突
第二章 论道德的概念
一、道德的积极部分与消极部分
二、道德的判断、热情、决定与自制
第三章 道德性格的表现形式
一、控制欲望和为观念服务的性格
二、可被决定的部分与决定的观念
第四章 性格形成的自然过程
一、行动是性格的原则
二、思想范围对于性格的影响
三、素质对于性格的影响
四、生活方式对于性格的影响
五、对性格的道德形态有特别作用的各种影响
第五章 训育
一、训育对性格形成的关系
二、训育的措施
三、训育的普遍应用
第六章 对训育特殊性的考察
一、偶然的训育与连续的训育
二、按特殊意图进行训育
附录
不朽的赫尔巴特
赫尔巴特教育学体系的作用
赫尔巴特对《普通教育学》的自我说明
雅赫曼关于赫尔巴特《普通教育学》的书评
赫尔巴特对雅赫曼书评的回答
赫尔巴特生平及著作年表
……
精彩书摘
《外国教育名著丛书：普通教育学》：假如教学用这种方式来处理对象的每个小的组合，那么许多组合会在学生心灵中产生，而每一个组合通过相当的专心为学生所掌握，直到所有的组合被联合到一种更高级的审思活动中去。但是，各个组合的联合是以每一个组合的完备的统一性为前提的。所以，只要每个组合的组成部分的最后的个别仍有离开其余部分的可能性，那么就不能设想有较高级的审思活动。但是，在较高级的审思活动之上还有更高级的审思活动，如此无限上升，一直到无所不包的最高级审思活动。然而，我们要通过各种系统中的某一系统来找寻这种最高级审思活动是不可能的。青少年在他们的早期必须放弃这样做的企图。青少年总是处在专心与分心的中间状态。早期教学不可能给予我们所谓较高意义上的系统，对此我们也许应感到满足；但是从另一方面说，教学越是要使每一组合更加清楚，我们越需勤奋和多样地使各组合联合起来，并且注意等量地从各方面向这'无所不包的审思活动接近。
教学的环节就基于上述这一点。较大的构成部分是由较小的构成部分组成的，正如较小的是由最小的组成一样。在每一个最小的构成部分中都应当区分出四个教学阶段，必须注意到清楚、联合、次序与按这种次序展开的进程。在最小构成部分中，这些阶段是迅速地、一个接着一个发生的，而在下一个较大的构成部分要由最小的构成部分组合起来时，这些阶段就较慢地、一个接着一个出现了，因为审思阶段达到的作用越高，前后出现的时间距离就越大。
假如我们回顾一下关于兴趣概念的分析，那么我们也会发现其中几个相区别的阶段：注意、期望、要求和行动。
注意基于一种与其他偏离它的观念相对立的观念力量，因此它一方面有赖于这种观念力量的绝对强度，另一方面有赖于其他观念离开的容易程度。后者使我们想到思维训练的观念，这种观念我已在《直观教学ABC》中着重作了探讨。观念的强度部分是通过感官印象（例如许多儿童同时进行的言谈，通过绘画、工具及模型等对同一种对象进行多种多样的描绘）来达到的，部分是通过生动的描述来达到的，而另一部分则是特别地通过使那种扎根在心灵深处的、业已熟悉的观念与当前新的观念相结合来达到的。这种结合的普遍实现是需要通过高度的艺术与周密的思考来完成的事情。这种工作的进行，应当为未来的每一种教学预先作好某种准备，如同《直观教学ABC》为教数学、组词的游戏为教语法、讲述古代故事为教经典作家作好准备一样。
在注意中，个别事物可以是清楚的，但是联合、次序和按次序展开的进程也是必须留心的。
如同存在着我们期待的清楚与我们期待的联合一样，我们也存在着对系统与方法的期待。
不过这种错综复杂的关系不是我们在这里发生兴趣的主要对象。我们知道，当被期待的出现时，所产生的只能是一种新的注意。在获得知识的阶段，情况通常如此。当一些知识的储备汇集在一起时，就不容易注意到那些与期待毫无联系的事物，因而期待便会消失，或由于获得新的知识而得到满足。假如从中产生强烈的欲望，那么它们将服从控制的规律，而因此属于训育范围。但是尚有一种注意，它既不容易得到满足，也不容易被忘却；同时还有一种要求，它是一定要过渡到行动的，这就是同情的要求。在这方面，控制工作无法施展多大权威，假如教育不能给予学生确立为人类福利与社会福利而工作的决心，不能给予学生的宗教要求以一定动力，那么这种教育将是徒劳的。因此，在培养同情心时，应十分重视使兴趣能够达到更高级阶段。而显而易见，人的年龄阶段是与这些阶段相吻合的。
……
前言/序言
用户评价
评分
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