中国古代文论史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曹顺庆，李凯 编

出版社： 重庆大学出版社

ISBN：9787562484783

版次：1

商品编码：11674269

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：250

字数：309000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国古代文论史》对中国古代文学理论的发展历史、基本特点、重要文论家和重要文论篇目进行了简要而全面的介绍。《中国古代文论史》的主要特色是：一、重视原典本身。《中国古代文论史》以原典为基本内容，核心是为读者提供材料，让读者掌握第一手文献；为了帮助读懂原典，提供题解和注释。二、史论结合。《中国古代文论史》既有大量原典文献，同时简要叙述了中国古代文学理论发展史，改变传统“文论选”和“文论史”分离的状况，将二者有机结合。三、提供了延伸思考。《中国古代文论史》方便读者进一步思考和学习，同时也可以检测阅读和学习的效果。《中国古代文论史》适用于喜爱中国传统文化、中国古代文学、文学理论、美学的各种读者，尤其适宜作为“中国语言文学”本科生和研究生的“中国古代文论”教材。

目录

第一章 导论
一、中国古代文学理论发展简史
（一）先秦
（二）两汉
（三）魏晋南北朝
（四）隋唐五代
（五）宋金元
（六）明代
（七）清代
二、中国古代文学理论的基本特征
（一）中国古代文学理论的哲学基础
（二）中国古代文学理论的思维方式特征
（三）中国古代文学理论的话语特征
三、中国古代文学理论的学习方法

第二章 先秦
尚书·舜典
论语（选录）
孟子（选录）
老子（选录）
庄子（选录）
易传（选录）

第三章 两汉
毛诗大序
太史公自序（选录）／司马迁
楚辞章 句序／王逸

第四章 魏晋南北朝
典论·论文／曹丕
文赋／陆机
文心雕龙·序志／刘勰
文心雕龙·原道／刘勰
文心雕龙·辨骚／刘勰
文心雕龙·明莳／刘勰
文心雕龙·神思／刘勰
文心雕龙·体性／刘勰
文心雕龙·风骨／刘勰
文心雕龙·情采／刘勰
文心雕龙·时序／刘勰
文心雕龙·知音／刘勰
诗品序／钟嵘
诗品（选录）
文选序／萧统
金楼子·立言（选录）／萧绎

第五章 隋唐五代
与东方左史虬修竹篇序／陈子昂
诗格（选录）／王昌龄
诗式（选录）／皎然
送孟东野序／韩愈
与元九书／白居易
与李生论诗书／司空图
二十四诗品／司空图

第六章 宋金元
梅圣俞诗集序／欧阳修
答谢民师书／苏轼
论词／李清照
文论（选录）／朱熹
沧浪诗话·诗辨／严羽
论诗三十首（选录）／元好问
词源（选录）／张炎
录鬼簿序／钟嗣成

第七章 明代
第八章 清代
参考文献

精彩书摘

　　《中国古代文论史》：
　　三、中国古代文学理论的学习方法
　　要学好中国古代文学理论，我们认为应该注意正确的方法和步骤。
　　第一，要将中国古代文学理论和中国文化、中国文学密切联系。
　　学习中国古代文学理论，不能就文学理论篇章的语言来进行简单的理解，而是必须和中国文化、中国文学的实际相结合。这一方法可谓之理论联系实际的方法。表面看，这一方法显得很空泛，实际上它是我们准确理解中国古代文学理论的最重要的方法。比如我们读《毛诗大序》第一段：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。”按照同学们的古文阅读水平，这些文字也许不难理解，但是，我们进一步问：《关雎》赞美的后妃之德是指什么？它为什么要放到《国风》的第一篇？所谓“正夫妇”是要给普通夫妇树立什么样的榜样？为什么《关雎》要在乡人集会和邦国相交的时候演奏？“风”为什么是教育、教化？《诗经》的教育、教化又有什么作用？上面所提的这些问题，如果我们不了解儒家文化，不了解汉代经学，不了解中国古代妇女的地位，我们很难透彻地理解这一段文字的真正含义。至于将中国古代文学理论的学习和中国古代文学作品相结合，也是同样的道理。比如我们要完整理解刘勰《辨骚》篇的内容，如果不对屈原及其《离骚》有较为深入的理解，我们很难去领会刘勰之前和刘勰是如何具体评价屈原和《离骚》的，这种评价是否正确，它在中国文学理论史上又具有怎样的地位。诸如此类，例子多多，仅举一例，即可见到我们前面谈的理论联系实际的重要性。
　　第二，历史地、辩证地看待中国古代文学理论的价值和地位。
　　所谓历史地看待，一是要充分认识到任何一种理论、一个概念或者范畴的提出、发展都是有历史过程的。二是要认识到每一种理论、每一个概念、范畴在历史上的真正内涵、价值，既不拔高，也不随意贬低和附会。所谓辩证地看待，就是既要肯定一种理论、一个概念、范畴的价值和地位，又要看到它的历史局限性，比如《文心雕龙》，既要看到其理论的成就，同时又要看到它存在的不足。
　　第三，要用比较的视野来学习中国古代文学理论。
　　这种比较，既有中国和外国的比较，也有中国不同时期文学理论家之间的比较，还有跨学科的比较。当今世界，全球一体化已经成为不争的事实，我们学习中国古代文学理论，一方面是为了更好理解中国优秀的文化遗产，以增强我们的民族自信心和文化创造力；另一方面也只有通过比较的方式才能真正认识到中国文化、文学的博大精深。比如，我们要认识陆机文学理论的价值，不把陆机放到世界范围比较，我们就不知道陆机的《文赋》到底在人类文学理论史上具有什么样崇高的地位；我们要认识刘勰《文心雕龙》的地位和价值，也只有把它同世界上最有名的亚里士多德的《诗学》相比较，才能看出它的世界性意义。
　　第四，一定要认真阅读原典本身，领会文学理论原典的真正含义。
　　中国古代文学理论原典因用古代汉语写作，因此，阅读文字本身就有一定难度。要读懂这些文字，需要加强对古代汉语、古代文学的学习。具体步骤是，首先不妨多读几遍原文，然后结合注释逐句翻译，其次归纳总结一篇文章的主要内容，最后把同一个时代或者同一个问题、概念、范畴综合起来看，这样就能够比较好地把握一篇文章的具体内容了。另外，中国古代文学理论的话语表述和思维方式与今天都有一定差异，因此，不能简单地就文字表面进行理解，而要深入进去；同时也不要简单地把中国古代文学理论同现代文学理论比附，即以今律古，更不能简单地以西律中。
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《中国古代文论史》，由曹顺庆、李凯编著，有助于读者系统了解中国古代文论的发展历史，让我们理清中国古代文论的发展源流。值得购买。

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