內容簡介
流傳到今天,作為一部啓濛讀物,獲得瞭很高的評價。其采用瞭通俗易懂,活潑自然的韻語形式,使人們不僅瞭解瞭曆史、增長瞭知識,而且又教育人們要有高尚的品格、要學會和彆人相處。同時,其使人們感悟做人的道理和思想啓迪。
目錄
一 傳統啓濛教育經典——《韆字文》1 《韆字文》作為幼學教材2 《韆字文》作為序號
二 《韆字文》的編定1 《韆字文》與書聖王羲之2 《韆字文》的作者周興嗣3 《韆字文》與曆代書法創作
三 天地1 天地起源的傳說2 宇宙3 四時
四 人皇1 三皇2 五帝3 三代之王
五 倫常1 男女夫婦2 父子君臣3 孔懷兄弟
六 修身1 仁義不可須臾離也2 孟軻敦素3 史魚秉直
七 神州1 京都2 湖海名山
八 功名1 匡君治世2 春鞦五霸3 刑法治世4 戰國名將
九 生活1 治本於農2 生活情緻3 技巧佳妙4 索居閑處
精彩書摘
我們知道,春鞦之時,孔子於公學之外自己辦私學,教以詩書禮樂禦射數。所謂詩是指《詩經》,書是指《尚書》,禮是指關於禮的經典文獻和具體禮儀的演習,樂包括音樂和舞蹈,禦是指駕車,射是射箭,數大概是算術吧。可見在孔子的學園裏,是非常注重德智體美勞全麵發展的。不過這一份學習單子就不隻教“小學生”瞭,孔子所帶的“大學生”也是這樣學的。至於那個時候像《三字經》《韆字文》這樣特彆基礎的教材是什麼,那就不得而知瞭。今天,我們從經典的電視劇《紅樓夢》裏,賈寶玉和秦鍾上學,也可窺見以前孩子上學之一“斑”。 《紅樓夢》裏塑造的私塾教書先生賈代儒十分典型。他為人方正而迂腐。寶玉兩次進塾就讀,八股文也都是跟他學的。自己讀書授學一輩子,卻未能教好自己的孫子賈瑞,讓人嘆息。總的來說,賈代儒這樣有原則、有節操的舊知識分子還是讓人十分敬重的。 現代的學校按學習程度分為小學、中學、大學。古代雖有小學、大學,但與現代的含義不太一樣。古代的小學是子弟啓濛學校,而大學除瞭師傅帶學生講學之外,還具有助王宣德教的政治功能,所以叫作學官,裏麵的老師都是有官位品級的。古代的學校按立學的等級分,如天子有天子之學,諸侯有諸侯之學。《禮記·王製》曰:“天子命之教,然後為學。小學在公宮南之左,大學在郊。天子日闢雍,諸侯日泮宮。”意思是說小學建在王宮的東南方嚮,而大學建在城郊。天子之學叫作闢雍,諸侯之學叫作泮宮。《白虎通》說:“天子立闢庸者何?所以行禮樂,宣德化也。”此闢庸即闢雍也,闢雍是天子立以行禮樂、宣德化的。古代之政治重教化,要嚮普通老百姓教以孝悌廉恥,這很大程度上就靠各級學校來施行。古代的地方長官大都是讀書治經齣身,會親往當地的官學去講學,以行禮樂、宣德化,勸子弟嚮學、勸百姓嚮善。 在後世,大凡普通傢族,皆立有私塾,閤族延請先生來教書,可供本族子弟上學。又,五百傢閤在一起叫作黨,即鄉黨之黨。黨一級所設的學校叫庠。二十五黨閤為一鄉,鄉所設的學校叫作序。所以《孟子》裏麵說“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。”這裏的“庠序”就是指鄉黨學校瞭,也可以泛指學校教育,這就是說,如果“庠序之教”做得好,進而教以“孝悌之義”,那麼大傢就會主動地幫助老人,而不會讓年紀大的人還背負重物在路上。最後,國傢最高學府叫作太學。太學之名始於周,而創建於漢,大緻相當於古之闢雍。 太學的規模很大,東漢時,太學一度有學生3萬人,可見其時學風之盛。那時的學校不像現在這樣,經濟、法律、農林、化工等什麼都學,而是以專研儒傢經典為主。按現在的說法,叫作人文通識教育。靠太學裏所學的誠然畢業後可以齣來作官,但其學問本身乃是為己之學。所謂為己之學乃是自己從學習中提升道德,獲得快樂,而不是為瞭彆的東西。而現在的大學大多隻是職業教育,教你一門職業技術,如法律、會計、工商管理之類.這是掙錢之學,而不是為己之學。這些學問對修身化德沒什麼作用。 《韆字文》作為濛幼教材也反映瞭古代教育重人文德性的特點。《韆字文》以“天地玄黃,宇宙洪荒”開始,必落腳於“景行維賢,剋念作聖”的人文理念,“上和下睦,夫唱婦隨”這樣的社會規範,以及“仁慈隱側”與“節義廉退”這樣的品德修養。 ……
華夏文庫·儒學書係(第一輯 套裝共11冊) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
華夏文庫·儒學書係(第一輯 套裝共11冊) 下載 epub mobi pdf txt 電子書
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是正版,書本質量不錯,收藏,有時間再看。
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《華夏文庫·儒學書係·傢訓之祖:顔氏傢訓》對顔氏後代及中國後世傢訓産生瞭廣泛而深刻的影響。顔氏後代的為人、處世、人格循其傢訓,是世人的錶率。《華夏文庫·儒學書係·傢訓之祖:顔氏傢訓》為後世傢訓樹立瞭典範,其重人倫、禮為教本、應世經務、濛養、傳統美德等思想,為民族傳統文化的繼承與發展,作齣瞭不可磨滅的貢獻。
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