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王海棻 著

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• 古汉语
• 词典
• 语言学
• 汉语言
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• 教学参考
• 研究工具
• 古代汉语
• 疑问句

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509768594

版次：1

商品编码：11681832

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：484

字数：597000

正文语种：中文

内容简介

　　《古汉语范畴词典》是作者在吕叔湘先生的引导下，对古汉语疑问、时间语义范畴进行几十年研究的成果。《古汉语范畴词典（疑问卷）》包括自甲骨文至明清时期数千年间重要典籍中的疑问词语，分为十七个语义类别，每个词语按语法功能构拟出不同的句型公式，并列示书证。书中把古汉语疑问词语的语义、语用、语法三者有机结合了起来，为从事古汉语研究与教学、学习的读者提供了一份翔实的资料。

作者简介

　　王海棻，女，汉族，生于1937年8月1日，河南郑州人。1955——1959年在天津南开大学中文系学习。1959——1962年留在本系读古代汉语副博士研究生。1972——1977年，在故宫博物院从事青铜器和古文字研究工作。1978年，调入中国社会科学院语言研究所工作。1992年晋升为研究员。1997年退休。

目录

一 人的询问
阿那个
阿谁
安
畴
夫孰
夫谁
何
曷
何等人
何人
何如者
何谁
何为者
曷为者
何谓者
何物
何物人
何者
胡
那个
那一个
其孰
其谁
若个
甚么人
甚没人
甚摩人
甚人
孰
孰谁
孰者
谁
谁当
谁个
谁何
谁何人
谁家
谁家子
谁其
谁人
谁氏子
谁谁
谁者
谁子
他谁（它谁）
恶
兀谁
奚
奚为者
焉
伊何
伊谁

二 事物询问
阿那个
安
底
底物
何（可）
曷
何等
何等物
何谓
曷谓
何物
何意
何者
胡
那个
其谁
如何
若何
甚
甚的
甚底
什么
什摩
甚么
甚末
甚么儿
什摩物
甚么物
甚物
是没
孰
谁
奚
奚谓
奚物
焉
伊何

三 度量询问
底许
多
多少
多少来
何
几
几多
几何
几来
几所
几许
几许多
若干
许多
长度、距离询问
长短若何
长多少
长几何
多少
多少地
多少近远
多少路
多少路程
多少远
多少远近
多远
多远近
几程
几程地
几多
几多长短
几多程
几多地
几多路
几何
几里
几许
近远
近远如何
若近远
若远
若远近
疏近
远近
高度、深度、宽度、厚度询问
多少宽
多少浅深
多深
多深浅
高多少
高几何
高几许
高下
何高卑
厚薄
几许高
几许深
浅深
若高下
深多少
深几许
深浅
面积、体积询问
大小
大小何如
大小几何
多大小
多们大
多少
多少大
多少宽阔
几多大
若大小
小大何如
小大几何
重量询问
多少重
多重
价值询问
多儿钱
多少
多少价钱
多少来钱
多少（小）卖
多少钱
多直的
贵贱
几多
几多钱
几钱
价多少
价高低
价几何
价钱如何
价如何
价值多少
价值几何
卖多少
许多价值儿
怎的卖
怎么卖
直几何
作么价

四 时间询问
多少春
多少年
多少时
多少时节
多昝
多咱
多咱时分
多咱晚
多早
多早晚（多早晚儿）
多早晚时候
何
曷
害
朅
何曾
何当
何等时
何其
何年
曷其
何日
何如
何如时
何时
曷月
几
几曾
几多长
几多春
几多时
几何
几何年
几何顷
几何时
几年
几日
几时
几许时
几载
如何
如何其
什么时
什摩时
甚么时
甚日
甚日何年
甚时
甚时候
奚当
奚时
早晚

五 年寿询问
长短
春秋何似
多大年纪
多少年纪
多少岁数
高年几多
高寿
高寿几何
贵庚
贵寿
几多年纪
几岁
几许
甲子多少
年多少
年几
年几多
年几何
年几岁
年几许
青春多少
青春几许
寿几何
六 处所询问
阿那边
阿那里
安
安所
何
曷
何处
何处所
何地
何方
何所
何许
那
那答儿
那的
那里
若边
若个边
若个畔
甚处
甚地面
什摩处
甚么处
孰
谁边
所
乌
恶
乌乎
恶乎
恶许
奚
奚所
焉
焉所
于以
爰

七 原因询问
安以……为
安用
安用……为
底
底事
底为
号
何
曷
盍（阖、盖）
害（割）
何必……为
何故
曷故
何故……为
何故以
何故之以
何乃
何乃……为
何其
曷其
害其
何如
何事
何说
何……为
何为
何谓
曷为
何为……为
何以
曷以
何以故
何以……为
何意
何因
何用
何用……为
何缘
何缘故
何则
何者
侯
胡
胡其
胡然
胡事
胡说
胡为
胡以……为
奈何
那
其故何
如何
如之何
若何
若为
若之何
甚
什么
甚缘故
孰
谁之故
为底
为个甚
为何
谓何
为何事
为甚
为甚的
为什么
为什没
为什摩
为甚么
为甚末
为甚事
为许
为怎么
恶乎
乌用……为
恶用……为
奚
奚故
奚其
奚说
奚……为
奚为
奚谓
奚以
奚以……为
奚用……为
遐
焉故
焉为
焉以……为
焉用
焉用……为
以何
以何因缘
因何
因何故
因何事
因甚
因甚的
因什摩
因甚么
因甚么事
因甚事
缘底
缘底事
原何
缘何
缘何事
缘没
缘没事
缘甚
缘甚事
云何
云胡
则甚
怎
怎地
怎的
怎的缘故
怎么
怎生
怎生来
正
作底
作么
作么生（作摩生）
做甚
做甚的
作什么
作什摩
作甚没
做甚么

八 情状询问
阿没
阿那个
底
底样
何
何等
何等样
何如
何若
曷若
何似
何物
何样底
何样似
侯
胡
那
那个
奈何
如何
如何模样
如台
若个
若何
甚
甚般样
甚的
甚底
什摩
甚么
甚么样
甚模样
甚色样
甚样
孰
孰似
谁
谓何
奚
奚如
奚若
云何
怎么个模样
怎么样
怎生
怎生模样
怎生样
怎样

九 方法询问
安以
何（可）
何法
何方
何如
何若
何术
何以
曷以
何用
何由
何繇
曷由
何缘
胡以
奈何
奈……何
奈之何
那
那……何
如何
如……何
如何是好
如何样
如是奈何
如台
如之何
如之奈何
若
若何
若……何
若为
若之何
甚法儿
谓何
谓……何
谓之何
为之奈何
为之如何
为之若何（为此若何）
恶乎
奚
奚道
奚如
奚若
奚以
奚由
奚繇
因何
缘何
云何
怎
怎地
怎的
怎的好
怎好
怎么
怎么处
怎么个……法儿
怎么好
怎么样
怎奈何
怎生
怎生的
怎生来
怎生奈何
怎生是好
争
争奈
争奈何
争奈……何
争那
作么生
作摩生

十 商榷询问
何如
何若
胡如
岂
如何
若何
奚
奚如
奚若
意何若
意若何
意下何如
意下如何
意下若何
意怎生
意者何
云何
尊意何如
尊意如何
尊意若何

十一 反复询问
不（bù）
非
不（fǒu）
否
弗
没
没有
未
无
毋
勿

十二 比较询问
比……何如
比……如何
比……若何
比……谁
何如
何若
曷若
何似
曷似
何与
较……谁
如何
若何
孰
孰如
孰若
孰似
孰与
谁似
谁如
奚若
奚与
怎如
争如
争似

十三 抉择询问
抉择询问（一）
阿那
阿那个
阿谁
安
何
曷
何处
何等
何等者
何地
何物
何者
那
那个
那一个
其孰
其谁
若个
什摩物
孰
孰者
谁
谁人
奚
抉择询问（二）
定
而将
复
还
还是
或是
或者
将
可是
宁
其
其诸
且
却
却是
是
为
为当
为复
为复是
为取
为是
妄
亡将
亡其
妄其
忘其
已其
亦
抑
意
抑将
抑亦
意亦
又亡其
抉择询问（二）

十四 感叹询问
大小大
多大小
多少
何
曷
何等
何其
曷其
何如
何如其
何一
侯其
几般（儿）
几般来
几多
几许
几样
那些个
如何
若何
奚
一（壹）何

十五 测度询问
殆
得非
得微
得无
或者
将无
莫非
其
其诸
庶几
无乃
毋乃

十六 反诘询问
反诘询问（一）一般反诘
安
安得
安敢
安可
安可以
安肯
安能
安暇
安足
安足以
不亦……乎（欤）
底
底须
底用
独
而况
而况于
更那堪
何
曷
何必
何曾
何尝
何常
曷尝
曷常
何翅
何啻
何得
何妨
何敢
曷敢
何遽
何可
曷可
何苦
何况
何乃
何能
曷能
曷其奈何
何容
何伤
何暇
何须
何有
何缘
何至
何足
曷足
何足以
曷足以
胡
胡可
胡可以
胡能
胡足
几曾
几能勾
钜（巨、讵、渠）
可
况
况于
莫不……不成
那
那曾
那得
那儿
那敢
那看
那堪
那可
那肯
那里
那能
那些儿
那些个
难道
难道……不成
宁
宁可
宁可以
宁能
其可
其况
岂
岂得
岂敢
岂钜（渠）
岂遽
岂可
岂况
岂能
岂适
岂特
岂唯
岂暇
岂足
甚
什么
甚么
甚末
孰暇
乌
恶
乌得
恶得
乌敢
乌可
恶可
乌能
恶能
乌足
乌足以
恶足以
奚
奚必
奚翅
奚啻
奚得
奚敢
奚讵
奚距
奚遽
奚可
奚可以
奚况
奚能
奚暇
奚有
奚足
奚足以
焉
焉得
焉敢
焉可
焉可以
焉能
焉足
焉足以
庸安
庸得
庸敢
庸何
庸讵
庸遽
庸可
庸孰
早难道
怎
怎得
怎敢
怎好
怎肯
怎么敢
怎能够
怎生敢
争得
争敢
反诘询问（二）否定反诘
安
何
曷
何以
曷以
胡
胡以
其孰
其谁
什么
甚么
孰
谁
恶
奚
焉

十七 是非询问
《古汉语范畴词典·疑问卷》音序索引
主要引用书目

前言/序言

　　序
　　赵 诚
　　汉语的疑问范畴内容丰富，表现形式多样，情况复杂，是一个非常重要的范畴，古代尤其如此。王海棻先生的《古代汉语范畴词典·疑问卷》（以下简作《疑问词典》）列出了殷商甲骨文到清代上下几千年间汉语所使用的疑问词语，并根据他们在应用中的语法功能，构拟出数以千计的疑问句型公式，等于列出了一个古汉语疑问句式的句型总表。可以说，《疑问词典》是第一部系统、全面研究古汉语疑问范畴的专书。如果古汉语的每一个语法范畴都有专书研究，并把表现该范畴的词语和句型统统列出，相对于原有的那种举例性的古汉语研究或论著来说，无疑是一种创新。从这种意义上来看《疑问词典》，其重要性当然是很明显的。已经出版的各类词典大体上可以分为两类：一类是将现有的研究成果加以简单的归纳，有的甚至是从同类性质的书中抄集而来，且从来不复核。所以，在这一类词典中，时常会有因原书错误而致误的现象。另一类则是根据第一手资料按照需要加以选择，并在深入研究的基础上加以归类、排列、分析、说明，把研究所得直接写进说明之中。所以，这一类词典中常常有作者经广泛搜集获取的新材料，经潜心研究得出的新观点。为了叙述方便，姑且把第一类词典称为归纳性词典，把第二类词典称为研究性词典。从《疑问词典》列出的材料、归纳形式、所做的解释，可以清楚地看出它是一部研究性的词典。书中列出了不少新材料、新发现的疑问词语和用法，提出了一些新的看法，对现有著述进行了匡补。如现有的某些古汉语语法书在讲到抉择询问时，往往只讲“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》）这种句式，即前面有一个表示抉择范围的词语“弟子”，“孰为好学”是一个小句作谓语，“孰”在小句中充当主语。《疑问词典》举实例说明，古代汉语的抉择询问实际上要复杂得多：（1）表示抉择的“孰”除能作小句主语外，还可以作动词宾语：“圣王有百，吾孰法焉？”（《荀子·非相》），也可作介词宾语：“我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可？”（《墨子·鲁问》）（2）表示抉择的“谁”，或以为罕见，或干脆不提。实际上“谁”用于抉择从先秦到后代均有用例，且形式多样。“谁”不仅可作小句主语：“诸侯谁纳我？”（《左传·文公十六年》）（“谁”表人）“院果谁先熟？”（《全唐诗·王继：在京思故园见乡人问》）（“谁”表物）“把晋朝王榭传同看，谁优劣？”（《全宋词·刘克庄：满江红·傅相生日癸亥》）（用两个反义形容词），还可以作兼语、谓语、宾语等。更奇者，“谁”竟可作名词修饰语：“子敬可是先辈谁比？”（《世说新语·品藻》）（3）“奚”表抉择，一般的古代汉语语法专著均无论述，现在流传较广的一些古汉语虚词词典如《古代汉语虚词解释》、《古汉语虚词用法词典》以及可以说是集虚词大成之《虚词诂林》连一条用例也未列。而《疑问词典》不仅列出词目专为介绍，而且列了四条用例。再如该书的“反复询问”部分，依句末或句中所用否定词等的不同，共列叙反复问句九种五十多式，十分详尽。
　　一般归纳性的词典，仅仅是将现有的研究成果简单地加以归纳，其特点表现为资料性的辑集，比如已经出版的某些汉语成语词典，大同小异、特色不明显。而研究性的词典由于编著者已深入各个方面、各个层次并有所发现，为了更好地表现这些新材料、新观点以及它们之间某些鲜为人知的特殊关系，在编纂时其体例必有某些改革、创新，表现出较强的学术性。《疑问词典》就属于这种类型，其特色主要有三：（1）全书的编排以义类为纲，以词语为目。一般的虚词词典都是将词语笔画或按音序逐一排列，读者能很快弄清该书共收了多少词语，但很难明白该书所收词语到底表示了哪些意义，总是给人一种模糊感。《疑问词典》则是依据所收词语表示的意义首先分为十七大类，每一类之下再逐一列出词目。这种体例上的革新能使读者比较容易掌握所收词语表示的意义类型以及每个义类有多少种表达形式，给人一种清晰感。（2）表现了古汉语疑问范畴和疑问句型的历史研究。一般的虚词词典基本上是按照虚词所属的词类、具有的用法、表示的意义将例句分别排列，查阅比较方便，但是，范畴和句型的历史线索不清楚。《疑问词典》则做了必要的改进，即每一个词语之下所列的例句完全按时间顺序排列，疑问范畴和疑问句型的历史线索清楚，完全可以作为汉语语法和虚词史的补充，也可为语法与虚词的历史比较研究提供翔实的资料。（3）表现了应用语言学研究的尝试。词义都是概括的。但是，对于古汉语词义的解释当然不应该只说明其概括的意义，或只根据传世文献中的注解，否则就不容易使读者真正理解。《疑问词典》的编著者对此十分注意，在分析、说明每一个词语的意义时一定遵循从古人去理解古人的原则，按照该词语在当时当地实际应用时的意义加以考虑。比如一般的语法书和虚词词典大多只根据传世文献“谁犹何也”的注解把“谁”释为表“什么”之义。《疑问词典》则按照古人在应用中的实际用义，对“谁”做了多种解释，显得丰富多彩，表明了实际语言的生动灵活。
　　20世纪60年代初，我在写研究生毕业论文《〈公羊传〉语法研究》。《公羊传》是问答体典籍，疑问词语多而奇异，引起了我的兴趣。在论文写完后，我便着手对古汉语疑问词语进行搜集。恰在此时，我被调到语言研究所跟随吕叔湘先生编写《马氏文通读本》。之后，在精读语法名著时，多次读到《要略》中的《询问范畴》等。日复一日，脑海中的疑问词语和《询问范畴》逐渐契合起来。20世纪初，出版了《古汉语疑问范畴词典》和《古汉语时间范畴词典》（下称两典）。这次社会科学文献出版社把两典作为《古汉语范畴词典》的两个分卷同时出版。我趁此良机做些增补，使此书渐臻完备。
　　王海棻
　　2015年1月

《古汉语范畴词典（疑问卷）》是一部旨在系统梳理、解析和辨析古汉语中一系列核心概念性词语的学术专著。本书聚焦于那些在古代语境下具有多重含义、易生混淆、或研究价值极高的范畴词，通过深入的考证和严谨的分析，为读者提供一个清晰、准确的理解框架。 核心旨趣与价值 古汉语的魅力在于其深厚的文化底蕴和丰富的表达方式，而范畴词正是承载这些文化意涵和思维模式的关键。然而，由于历史的变迁、文献的佚失、以及时代认知差异等原因，许多古汉语范畴词的原始意义、演变轨迹、以及在不同语境下的具体运用，常常成为学界和读者解读古代文献的难点。 本书的创见性在于，它并非简单罗列词条，而是将重点放在“疑问”之上。我们所指的“疑问”，并非仅仅是字面上的不确定，更包含对概念本身的深度追问，对词语背后所蕴含的哲学思想、社会观念、文化习俗的探究。通过对这些“疑问”进行解构与重塑，本书致力于： 1. 廓清概念混淆： 许多古汉语范畴词，如“仁”、“礼”、“道”、“德”、“义”、“信”等，不仅是词汇，更是古代哲学、伦理、政治思想的核心范畴。它们之间的界限有时模糊不清，容易被今人误读。本书将通过对比分析、溯本追源，明确区分这些范畴，揭示其内在逻辑关系。 2. 挖掘词语演变： 语言是流动的，范畴词的意义并非一成不变。本书将追溯这些词语在不同历史时期、不同学派著作中的意义流变，考察其如何从具体的指代演变为抽象的概念，又如何被赋予新的哲学内涵。 3. 辨析语境差异： 同一个范畴词在不同的文本、不同的作者、不同的语境下，其具体指代和强调的侧重点可能大相径庭。本书将通过大量经典文献的实例，详细阐释范畴词在不同语境下的精确用法，帮助读者避免望文生义。 4. 揭示文化基因： 范畴词是民族文化和思维方式的载体。通过对这些词语的深入研究，我们可以窥见古人的世界观、价值观、以及他们认识和处理问题的方式，从而更好地理解中华文明的特质。 5. 服务学术研究与文化传播： 本书的编写，不仅是为了满足学界对古汉语范畴词的深入研究需求，更是为了向广大文化爱好者提供一个可靠的知识源泉，帮助他们更准确、更深入地理解中国古典文化，消除阅读古籍时的认知障碍。 本书内容架构与特色 《古汉语范畴词典（疑问卷）》将以严谨的学术方法，对一系列核心范畴词进行系统性的剖析。本书的架构设计，力求既兼顾学术深度，又便于读者查阅和理解。 一、 核心范畴词的精选与分类 本书将选取一批在古汉语中出现频率高、意义复杂、且对理解古代思想文化至关重要的范畴词作为研究对象。这些词语可能涵盖但不限于以下几个大类： 伦理道德范畴： 如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“忠”、“孝”、“恕”、“勇”、“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”等。这些是儒家思想体系的基石，理解它们对于把握古代社会伦理规范至关重要。 哲学本体与宇宙论范畴： 如“道”、“德”、“气”、“理”、“数”、“阴阳”、“五行”、“太极”、“无极”、“有”、“无”等。这些范畴是理解先秦诸子百家思想，特别是道家、儒家、墨家、法家等学派思想的钥匙。 政治与社会治理范畴： 如“王道”、“霸道”、“法”、“德治”、“礼治”、“民”、“君”、“臣”、“国”、“天下”、“恩”、“威”等。这些范畴直接关系到古代政治思想的实践和理论。 认识论与方法论范畴： 如“知”、“行”、“思”、“辨”、“悟”、“察”、“用”、“体”等。这些范畴涉及古人认识世界、改造世界的方法和途径。 精神与情感范畴： 如“情”、“性”、“心”、“意”、“志”、“欲”、“乐”、“忧”、“爱”、“恨”等。这些范畴触及古人的内心世界和情感表达。 在精选词语的基础上，本书会对其进行初步的语义归类，例如，将具有明显哲学思辨色彩的词语归为一类，将侧重于伦理道德评判的词语归为另一类。这种分类有助于读者从宏观上把握不同范畴词之间的联系与区别。 二、 深入的词源考证与语义演变分析 对于每一个范畴词，本书都将进行严谨的词源考证，追溯其在早期文献（如甲骨文、金文、先秦古籍）中的原始意义和形态。通过对这些原始材料的梳理，我们可以更准确地把握范畴词的“本义”，为理解其后来的演变奠定基础。 在词源考证的基础上，本书将重点分析范畴词的语义演变过程。我们将考察： 词义的扩展与收缩： 某个词义是如何从一个具体的指代扩展到一个抽象的概念，反之亦然。 词义的转移与分化： 同一个词在不同语境或不同学派的影响下，是否会产生新的、甚至相悖的意义。 新词义的产生与消亡： 哪些新意义是持久的，哪些是暂时的，并探讨其原因。 这一过程将大量引用相关文献，通过具体的引文和细致的文本解读，展现词语意义演变的动态过程，而非静态的罗列。 三、 辨析与比较：突出“疑问”的解决 本书的核心特色在于其“疑问”导向的解析。对于每一个范畴词，我们都会关注以下几个方面，以解决读者可能产生的疑问： 意义辨析： 明确其核心意义，并与其他易混淆的词语进行对比辨析。例如，区分“仁”与“爱”的区别，解析“道”与“德”的内在联系与侧重。 语境解析： 选取不同时代、不同流派、不同体裁的代表性文献，分析范畴词在具体语境下的确切含义。例如，同一个“礼”字，在《论语》中与在《礼记》中的侧重点可能有所不同，在《庄子》中则可能具有更具哲学性的指向。 学派差异： 重点梳理不同学派（如儒家、道家、法家、墨家等）对同一范畴词的不同理解和阐释。例如，儒家强调“仁”的实践和推己及人，道家则将“道”视为宇宙万物的本源和运行规律。 概念界定： 对于一些抽象程度极高的范畴，如“道”、“理”、“气”，尝试对其进行更清晰的概念界定，勾勒其哲学内涵。 实际应用： 通过对文献中实际用例的考察，展示这些范畴词是如何被运用到具体的论述、论辩、和思想体系构建中的。 四、 丰富的例证与严谨的论证 本书的学术生命力在于其丰富的例证和严谨的论证。我们将广泛引用先秦至魏晋时期的大量重要文献，包括但不限于： 经典著作： 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《庄子》、《韩非子》、《墨子》、《荀子》、《尚书》、《诗经》、《易经》、《左传》、《国语》等。 重要史料： 如考古发现的简帛文献，以及相关的传世文献。 所有引文都将注明出处，并进行详细的解读。论证过程将遵循学术规范，力求客观、严谨，避免主观臆断。 五、 辅助工具与阅读引导 为了方便读者查阅和深入理解，本书还将包含一些辅助工具： 索引： 提供详细的词语索引和文献索引，方便读者查找。 图表： 在必要时，可以设计一些概念关系图或演变图，直观地展示范畴词之间的联系和发展。 阅读提示： 在重要词条下，可以提供一些阅读提示，引导读者关注关键问题。 本书的读者对象 《古汉语范畴词典（疑问卷）》适合以下人群阅读： 古汉语研究者： 为其提供系统、深入的理论参考和文献依据。 中国古典文学爱好者： 帮助他们更准确地理解古籍中的思想内涵，提升阅读体验。 对中国古代哲学、思想史感兴趣的读者： 深入了解古代智慧的源泉和精髓。 历史学、哲学、语言学等相关专业学生： 作为学习古汉语和古代思想的重要辅助读物。 结语 《古汉语范畴词典（疑问卷）》的编写，是一项艰巨而富有意义的工作。我们希望通过本书，能够化解古汉语范畴词研究中的诸多“疑问”，为读者打开一扇通往古代精神世界的大门，让他们在阅读古籍时，能够穿越时空的壁垒，感受到中国传统文化的博大精深。这是一次对语言、思想、文化的一次深度探索，也是一次对传承与创新的呼唤。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的索引系统设计得相当巧妙，这是我使用过所有工具书中设计得最好的之一。面对如此庞大的信息量，如果没有一个逻辑清晰、检索高效的索引，那它无异于一本摆设。这本书的索引部分，不仅按拼音和笔画排列，还特别设置了“范畴主题索引”，这简直是为理论研究者量身定做的快捷通道。当我需要快速检索某一类别的概念（比如“天人关系”或者“德行伦理”）时，可以直接跳转到相关的主题群组，省去了大量时间。这种从“词汇”到“概念体系”的导航方式，极大地提高了研究效率。它不仅仅是一本字典，更像是一张古汉语思想地图的索引，指引着我们快速抵达知识的深处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太讲究了，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也非常好，完全配得上它在古汉语研究领域的严肃地位。我特别喜欢那种古典与现代融合的排版风格，既有古籍的韵味，又不失现代工具书的清晰易读。那种墨香和纸张的触感，让我在翻阅时总有一种心平气和的仪式感，仿佛真的在与古代的智慧对话。每当我打开它，都能感受到编纂者对文字的敬畏之心。那种对细节的极致追求，体现在每一个细微的标点和注释上，让人不得不佩服其专业水准。不过，说实话，这本书的篇幅确实不小，携带起来有些不便，如果能出一个更轻便的精简版或者电子版，那就更完美了，毕竟我们这些研究者出门在外，也需要随时查阅。但就作为案头必备的工具书而言，它绝对是无可替代的。那种厚重感，恰恰象征着它所蕴含的知识分量，让人踏实。

评分☆☆☆☆☆

对于初学者来说，这本书的入门门槛似乎有些高，这可能是它最让人望而却步的一点。我记得我第一次尝试使用时，被那些密密麻麻的引文和复杂的术语弄得有些头晕。它显然是为那些已经对古代文法和语境有一定了解的研究者量身定做的，它假设读者已经具备了基础的古汉语功底。因此，我建议那些刚开始接触先秦两汉文献的朋友，可以先从一些基础的、带有详细语境注释的读本入手，等到对核心概念有所把握后再来挑战它。但一旦你跨过了这个初级的障碍，你会发现它如同一个知识的宝库，里面的结构精妙无比，每当你带着一个具体的问题去查找时，它总能引导你发现更多相关联的、你之前未曾注意到的知识点，这种探索的乐趣是无可比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时正在为一个非常偏僻的古籍文本中的词语感到困惑。市面上很多同类型的词典，要么释义过于宽泛，无法精准定位到特定语境下的含义，要么就是收录范围过于有限。但这本书的独特之处在于它对“范畴”这一概念的深入挖掘和界定，它不仅仅是简单的词汇解释，更像是一种对古代思维模式和概念体系的梳理。我惊喜地发现，很多我原本以为是语病或者生僻用法的地方，在这本书里找到了清晰的“范畴”归属和发展脉络。它提供了一种宏观的视角，让我能跳出具体的字面意思，去理解古人是如何组织和表达他们的世界的。这种体系性的构建，对于深化对整个汉语言历史的理解，是极有助益的，远超了一本普通词典的预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编纂思路有一种近乎“偏执”的严谨性，尤其体现在它对不同历史时期、不同地域用法的细致区分上。我注意到，对于一些核心的、流变性大的范畴词，编纂者不仅给出了最主流的解释，还列举了魏晋南北朝时期与唐宋时期在具体语义上的微妙差异。这在进行跨时代文献比对研究时，显得尤为重要。它不是简单地告诉你“这个词在古代是这个意思”，而是深入到“这个词在那个特定的历史情境下，是如何被构建和使用的”。这种精细化的处理，使得它在学术交流中具有极高的权威性，让人在引用其观点时感到十分可靠。相比之下，很多市面上的“综合性”词典，在这个层面上显得力不从心，总是采取一种折中的、一概而论的处理方式，远不如这本书这般锐利和精准。