具体描述
内容简介
《南怀瑾讲述系列丛书（套装共14册）》介绍了，南怀瑾，是多年来享誉海内外，特别是华人读者中的文化大师、国学大家。他出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。南怀瑾先生，一个时代的智者，经纶三大教，出入百家言。一代国学大师，一生致力复兴中华传统文化。目录
《南怀瑾讲演录》《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》
《庄子諵譁（全三册）》
《人生的起点和终站》
《答问青壮年参禅者》
《论语中的名言》
《老庄中的名言智慧》
《南怀瑾谈生活与生存》
《南怀瑾谈性格与人生》
《南怀瑾谈心兵难防》
《南怀瑾先生答问集》
《南怀瑾谈领导的艺术与说话的艺术》
用户评价
《易经》这本书，在很多人眼中都是一本神秘莫测的古籍，充满了占卜和预测的意味。但当我读完《易经真的不难》，我对《易经》的看法彻底改变了。这本书以一种非常接地气的方式，将《易经》的智慧融入到日常生活的方方面面。 作者在开篇就强调，《易经》并非仅仅是算卦的书，而是一套关于宇宙万物运行规律的哲学体系。他通过对乾卦、坤卦等基础卦象的详细讲解，让我明白了阴阳互根、变易不息的道理。《易经》中的每一个卦象，都对应着一种事物的发展状态，而卦与卦之间的演变，则揭示了事物发展的规律。这种洞察事物本质的能力，对于理解我们身边发生的一切，都非常有启发。 我尤其喜欢书中关于“屯卦”的解读。屯卦象征着事物的初创和艰难，正如我们在创业初期，或是面对人生新的挑战时，常常会感到迷茫和无助。作者引用了很多古人的例子，也结合了现代社会的现象，来阐释如何在困难中寻找机遇，如何通过坚韧和智慧去克服障碍。他强调，即使在最艰难的时刻，也要保持乐观的心态，因为“屯”之后便是“蒙”，事物终究会迎来转机。这种积极向上的解读，让我觉得《易经》并不只是关于“预测”，更是关于“应对”，关于如何在变局中找到自己的生存之道。 书中的语言通俗易懂，没有晦涩难懂的术语，即使是没有基础的读者，也能轻松阅读。作者还鼓励读者将《易经》的智慧运用到实际生活中，比如在做决策时，可以尝试从卦象的意义来思考，这给我带来了很多新的启发。读完这本书，我不再畏惧《易经》的神秘，反而觉得它是一本值得我们去学习和体悟的宝藏。
评分《周易》这本书，总给我一种高深莫测的感觉，似乎只有那些博古通今的大学者才能领悟其中的精髓。然而，《周易》入门读本》这本书，却像一位循循善诱的老师，将《周易》的智慧一点点地展现在我的面前，让我这个初学者也能看得懂，学得进。 本书最大的亮点在于，它没有直接去讲那些复杂的卦象和爻辞，而是从《周易》的哲学思想根源讲起。作者深入浅出地解释了“天人合一”、“阴阳变易”等核心概念，让我明白《周易》并非是迷信的占卜，而是一套观察宇宙自然规律和人类社会发展的智慧体系。读到“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的时候，我才真正理解了《周易》的生成逻辑，感觉自己仿佛打开了新世界的大门。 我特别欣赏书中对“损卦”的解读。损卦，顾名思义，就是有所损失，这在很多时候是我们不希望遇到的情况。但作者通过对卦象的分析，阐释了“损”中蕴含的“益”。比如，在人际关系中，适当地放下一些不必要的执着，看似是一种“损失”，但却能换来内心的平和与和谐；在事业发展中，有时需要暂时牺牲眼前的利益，为长远的发展积蓄力量。这种辩证的思维方式，让我开始重新审视生活中的得失，不再那么纠结于眼前的“损”。 而且，这本书的语言风格非常幽默风趣，作者时不时地会穿插一些生动的小故事，让枯燥的理论变得活泼有趣。比如，在讲到“剥卦”时，他会用剥橘子的过程来比喻事物的衰败，非常形象。这种轻松的阅读体验，让我能够更加投入地去学习，也更容易将书中的智慧内化。这本书不仅让我了解了《周易》的基本原理，更重要的是，它教会了我一种看待事物变化发展的方式，让我能够以更平和、更积极的心态去面对生活中的起伏。
评分《论语》这本古籍，我以前总是觉得它高高在上，读起来晦涩难懂，总觉得是圣贤之人的教诲，离我这个凡夫俗子太遥远。直到我读了《论语精读》，才真正体会到孔子思想的伟大与实用。这本书的编者，选取了《论语》中的经典篇章，并配以详尽的注解和深入浅出的解读，让我能够一步步地走进孔子的世界。 最让我印象深刻的是关于“仁”的论述。过去我总觉得“仁”是个抽象的概念，但书中通过对“克己复礼为仁”的阐释，让我明白了“仁”并非遥不可及，而是体现在我们日常的一言一行中。比如，孔子说“己所不欲，勿施于人”，这句简单的道理，贯穿了整个人生。在与人交往中，我常常会不自觉地用自己的标准去要求别人，结果往往适得其反。读了这本书，我开始反思自己的行为，试着站在对方的角度去思考问题，很多不必要的冲突竟然就化解了。 此外，书中关于“学”的讨论也让我受益匪浅。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句看似简单的话，却道出了学习的真谛。在信息爆炸的时代，我们很容易陷入碎片化的学习，囫囵吞枣，却缺乏深入的思考。这本书引导我如何带着问题去学习，如何将学到的知识内化，真正地转化为自己的能力。我开始尝试在阅读中做笔记，在生活中实践所学，感觉自己的学习效率和深度都有了显著提升。这本书不只是一本解读《论语》的书，更像是一位智慧的导师，指引我在人生的道路上如何更好地成长。
评分《心经的智慧》这本书，简直是为我这样的浮躁之人量身定做的。翻开第一页，南怀瑾先生温厚而坚定的声音仿佛就在耳边，一下子就把我从日常的琐碎中拉了出来。他对《心经》的解读，没有生硬的佛学名词堆砌，也没有故弄玄虚的玄妙理论，而是深入浅出，将那些几千年来被奉为圭臬的文字，化作了我们能理解、能践行的生活哲学。 我尤其喜欢他讲到“色不异空，空不异色”那一段。过去我对“空”的概念总是有种迷茫，觉得它虚无缥缈，与我何干。但南师通过生活中的种种比喻，比如一个杯子，有形有相，但它终究是空的，可以盛水，可以装物，它的“色”和它的“空”是紧密相连的。这让我豁然开朗，原来“空”并非否定一切，而是更深的理解事物的本质，看透表象之下的真实。这种洞察力，放在我处理人际关系、应对工作压力上，简直太有用了。以前我总纠结于别人的看法，计较得失，现在想想，很多事情不过是“色”相，背后都有“空”的可能。 而且，这本书的语言风格非常吸引人，像是和一位长者促膝长谈。他常常会引用古人的典故，但绝不是为了卖弄学问，而是为了让大家更好地理解“空”与“有”的辩证关系。他讲到“无眼耳鼻舌身意”时，不是说我们要真的失去感官，而是要破除我们被感官束缚的执着。现代社会，我们被信息轰炸，被欲望驱动，很多时候我们“看见”了，但内心却“未见”；我们“听见”了，但心神却“未闻”。南师提醒我们，要回归内心的觉知，才能真正地“无”，才能达到“无眼耳鼻舌身意”的境界。读这本书，我感觉自己就像在洗涤心灵，每一次翻页，都仿佛又少了一层尘埃。
评分《道德经》这本书，我一直觉得它蕴含着无穷的智慧，但却总是难以真正理解其中的奥妙。直到我读了《老子道解》，才仿佛拨开了云雾，看到了其中的精髓。这本书不是简单地翻译《道德经》，而是通过作者自己的人生阅历和深刻体悟，为我们解读老子“道”的思想。 书中对“道”的阐释，让我摆脱了过去对“道”的片面理解。我曾以为“道”就是顺其自然，无为而治，但作者通过对“道法自然”、“上善若水”等篇章的解读，让我明白“道”不仅仅是被动地顺应，更是一种积极的、有智慧的作为。比如，“上善若水”并非只是说水性柔弱，而是水能滋养万物而不争，能适应各种容器，能融入任何环境，却始终保持着自身的本真。这种“无为而无不为”的智慧，在现代社会竞争如此激烈的情况下，反而提供了一种截然不同的视角。 我特别喜欢作者在解读“知止而可以不殆”时，用到的生活化的例子。他举了我们日常生活中的例子，比如走路要看路，吃饭要看饭量，说话要看场合，这些看似简单的“知止”，其实就是一种智慧的克制。在信息泛滥、诱惑丛生的时代，我们很容易失去方向，被欲望裹挟。学会“知止”，才能不至于迷失，才能在纷繁的世界中找到内心的宁静。这本书让我开始反思自己的生活方式，尝试着去减少不必要的消耗，去追求一种更自然、更和谐的状态。它不提供具体的“方法论”，但却在更高层面上，为我们指明了方向。
评分很好的书，实惠！
评分大师品质，值得收藏！
评分活动时买的，价格很优惠，希望多些这样的活动。
评分不错的东东，不错的东东，不错的东东
评分倡导复兴中华文化
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评分值得好好读和研究！！！！
评分一直在观望南大师这个选集，趁双11活动赶紧入手哈，给力
评分赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学及其他大学、研究所等教授。1960年，胡适读了《楞严大义今释》，表示赞许。1966年，南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。《论语别裁》1976年出版，香港、新加坡也争相翻印。在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。一直关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，倡建金温铁路，作出巨大贡献，众所皆知。生平致力于弘扬中国传统文化，出版有论语别裁、孟子旁通、大学微言、老子他说等，及佛、道两家数十种着作，又经英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等多种语言翻译流通。其门生博士，自出巨资，用其名义在国内创立光华奖学基金会，资助三十多所著名大学，嘉惠研究师生等举。一生行迹奇特，常情莫测，有禅学大师、国学大师、台湾十大最有影响的人物等种种称誉，今人犹不官方推动中华文化复兴运动，此举在民间激起强烈的文化乡愁。1960年，胡适读了《楞严大义今释》之后表示赞许，南怀瑾逐渐让人知晓，弟子渐多，并被蒋介石和蒋经国父子俩邀请在台湾三军驻地巡回演讲。
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