西方马克思主义概论/普通高等教育“十一五”国家级规划教材 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

衣俊卿著

下载链接在页面底部

点击这里下载

想要找书就要到静思书屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-25

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

商品介绍

出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301137475

版次：1

商品编码：11691372

包装：平装

丛书名：普通高等教育“十一五”国家级规划教材，

开本：16开

出版时间：2008-08-01

用纸：胶版纸

页数：354

字数：396000

正文语种：中文

西方马克思主义概论/普通高等教育“十一五”国家级规划教材 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

类似图书点击查看全场最低价

书籍描述

编辑推荐

　　《西方马克思主义概论》西方马克思主义的各种批判理论，从一个侧面折射了20世纪人类历史和人类文化演进中的各种上矛盾与冲突。

内容简介

　　《西方马克思主义概论/普通高等教育“十一五”国家级规划教材》比较全面地反映了西方马克思主义的整体面貌。同已有的关于西方马克思主义的研究成果和有关教材相比，在涵盖面上要更为完整一些，不仅包括人们通常所探讨的各种有影响的西方马克思主义流派，而且还包括东欧新马克思主义的几个重要流派。

作者简介

　　衣俊卿，哲学博士、教授，黑龙江大学校长。黑龙江虎林人。出版有《实践派的探索与实践哲学的述评》、《历史与乌托邦－历史哲学：走出传统历史设计之误区》。

导论

第一章卢卡奇的物化理论与辩证法思想
一、物化和物化意识
二、总体性原则和主客体统一的辩证法
三、阶级意识与意识革命

第二章科尔施的马克思主义观
一、“哲学转折”与总体性原则
二、马克思主义发展三阶段论

第三章葛兰西的市民社会理论和实践哲学构想
一、市民社会与西方革命观
二、实践哲学构想

第四章布洛赫的乌托邦精神论和希望哲学
一、人类文化精神的博采与升华
二、乌托邦精神与希望哲学

第五章霍克海默和阿多诺的社会批判理论
一、批判的社会理论
二、启蒙的辩证法
三、否定的辩证法

第六章马尔库塞和弗洛姆的性格结构批判理论
一、技术统治与单向度的人
二、压抑性的心理机制
三、“逃避自由”的心理机制
四、非生产性（非创造性）的性格结构
五、重占有的生存方式

第七章哈贝马斯的交往行为理论
一、作为“意识形态”的技术与科学
二、交往行为的合理化
三、交往行为理论的社会哲学和政治哲学维度

第八章萨特的存在主义马克思主义
一、存在哲学的自由理论
二、存在主义与马克思主义的结合

第九章阿尔都塞的结构主义马克思主义
一、结构主义马克思主义的方法论
二、从意识形态到科学：马克思思想进程中的“认识论断裂”
三、“多元决定”的辩证法
结语
主要参考文献
后记

精彩书摘

　　《西方马克思主义概论/普通高等教育“十一五”国家级规划教材》：
　　综上所述，虽然阿多诺的术语和语言很深涩，但他的思想却十分清晰。概而言之，在他看来，体系化、综合化、本体论、第一哲学、基础主义等标示着同一性的基本特征，而差异、异质性、个别性、特殊性、非概念性等则构成了非同一性的基本内涵。对于同一性和非同一性的偏好或强调构成了两种截然不同的哲学传统。通过以非同一性取代同一性的核心地位，阿多诺完成了由传统哲学向否定的辩证法的转变，而对同一性的激进批判和对非同一性的毫无保留的张扬使他的辩证法奠定于激进的否定性的基础之上。正是在非同一性的基础之上，阿多诺用“绝对否定”取代“否定之否定”，完成了否定的辩证法的建构。
　　（二）本质精神：绝对否定
　　从非同一性这一核心概念出发，阿多诺把否定的辩证法的本质精神界定为“否定”，而且是不带有任何肯定色彩和肯定特征的否定，是彻底的否定。阿多诺认为，这种否定的辩证法是同黑格尔的辩证法相区别的，因而黑格尔辩证法的否定最终导致肯定，而否定的辩证法则不能接受肯定的结果。阿多诺明确指出：“这种辩证法是否定的。它的观念被黑格尔叫做差异。在黑格尔那里，同一性和肯定性是一致的。把一切非同一的和客观的事物包含在一种被扩展和被抬高成一种绝对精神的主观性之中一定会导致这种调和。与此相反，在每一个别规定性中起作用的整体的力量不仅是它的否定，而且本身就是否定的、不真实的。”阿多诺把否定的辩证法所强调的彻底的否定概括为“绝对的否定”。对此，我们可以从以下几个方面加以理解。
　　第一，否定的辩证法所理解的否定不是导致肯定的否定，不是否定之否定，而是彻底的否定，即“绝对否定”。
　　众所周知，黑格尔的否定观强调对现存的扬弃，这是一种包含肯定的否定，是一种以肯定为宗旨的否定。对此，阿多诺持批判的态度。他的否定的辩证法从根本上排斥“肯定”。阿多诺在《否定的辩证法》一书的序言中开宗明义：“否定的辩证法是一个蔑视传统的词组。早在柏拉图之时，辩证法就意味着通过否定来达到某种肯定的东西；'否定之否定'的思想形象后来成了一个简明的术语。《西方马克思主义概论/普通高等教育“十一五”国家级规划教材》试图使辩证法摆脱这些肯定的特性，同时又不减弱它的确定性。”
　　从反对肯定的角度来建立辩证法，阿多诺对黑格尔的否定之否定也不能容忍。他认为，否定之否定是黑格尔辩证法的核心，离开这一基本原则，黑格尔的整个体系就会倒塌。但是，否定之否定并不是真正的否定，而是肯定，或者说，否定之否定的结果导致肯定。阿多诺认为，辩证法不应停留于这种保留肯定性质的否定，而应坚持一种与否定之否定相对立的彻底的否定。他指出：“坚持不懈的否定非常严肃地主张它不愿意认可现存事物。否定之否定并不会使否定走向它的反面，而是证明这种否定不是充分的否定。”
　　这种超越了肯定和否定之否定的“否定”是彻底的否定、不停顿的否定、坚持不懈的否定、绝对的否定。在阿多诺看来，“被否定的东西直到消失之时都是否定的。这是和黑格尔的彻底决裂。用同一性来平息辩证矛盾、平息不能解决的非同一物的表现就是忽视辩证矛盾所意指的东西”。从上述论述可见，阿多诺的否定的辩证法不承认否定可以与肯定共存。如果说以黑格尔哲学为代表的经典辩证法所概括的事物发展道路为“肯定——否定——否定之否定”，那么，阿多诺的否定的辩证法则把事物的发展道路理解为“否定——否定——再否定”，这足以看出其否定的彻底性。
　　……